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PARADIGMA PEDAGÓGICO IGNACIANO

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by

Gerardo Rosales

on 18 October 2016

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Transcript of PARADIGMA PEDAGÓGICO IGNACIANO

PARADIGMA PEDAGÓGICO IGNACIANO
PPI
EXPERIENCIA HUMANA
Hace referencia a la
propia vida del educando
: sus ideas, sentimientos, valores, intuiciones, deseos, proyectos, que van siendo introyectandos en unas relaciones históricas, contextuales.

La experiencia humana significativa y personal del educando resulta de la
conjunción relacional dada en su sociedad
: relación cultural, política, ética, económica, religiosa, intelectual y artística.

FUENTES
EVANGELIO

Desde el punto de vista cristiano, el ideal de la persona educada en humanización, posee como núcleo la persona de Jesús-Cristo como prototipo configurador.

Así, la
acción crística
en la persona se concreta en una pedagogía que encuentra su verdadera expresión en nuestro
diario amor al prójimo
, en nuestro cuidado compasivo de
los excluidos y los invisibilizados
, siendo este el fundamental
testimonio de fe
.
FUENTES
FUENTES
La pedagogía ignaciana es el arte y la ciencia educacional como pensamiento, reflexivo y práctico, metódico y sistemático, con una perspectiva del mundo y una visión de la persona humana,
planeando su crecimiento glocal (global y local)
, que lleva a la acción, acción inspirada por el deseo profundo de humanización, por ser un principio primordial cristiano.
CONCEPTO GENERAL DE LA PEDAGOGÍA IGNACIANA
Paradigma Pedagógico Ignaciano
Lcdo. Gerardo José Rosales Moreno, sj
Pontificia Universidad Javeriana
Universidad Católica Andrés Bello

PENSAMIENTO: REFLEXIÓN-PRÁCTICA

FUENTE de la IGNACIANIDAD
Evangelio Exp. Humana



PRINCIPIOS DEL PARADIGMA DINÁMICA EN EL PARADIGMA
Antropológico Fe-Justicia Contexto-Experiencia-Reflexión
Acción-Evaluación

FINALIDAD
Educar Hombres y Mujeres
para los demás
FINALIDAD
Se busca una persona equilibrada, práctica e intelectualmente competente, abierta al crecimiento, religiosa, amable, consciente y compasiva, comprometida con la justicia en el servicio generoso a los demás.


FUENTE DE LA IGNACIANIDAD

1. Ejercicios Espirituales
: Son el
encuentro íntimo y profundo
de la persona consigo misma, con Jesús, con el prójimo y la Comunidad Eclesial.
Nos han regalado una visión de la enseñanza aprendizaje que exige
la reflexión sobre la experiencia humana
como medio indispensable para discernir su validez, su significado y las implicaciones en la acción humana concreta.

2. Ratio Studiorum
: El primer Plan de Estudios Universal de la SJ promulgado el 1599, y aprobado por el General Claudio Aquaviva. El texto consiste en un conjunto de
reglas que piensa, planifica y norma el sentido, contenido y personas
involucradas en los estudios organizados en la Compañía de Jesús.

3. Secretariado y Conferencias Educativas de la SJ
: En Latinoamérica contamos con:
FLACSI
(Federación Latinoamericana y del Caribe de Colegios Jesuitas e Ignacianos),
FE Y ALEGRÍA
(Movimiento de Educación Popular Integral y Promoción Social),
AUSJAL
(Asociación de Universidades confiadas a la Compañía de Jesús en América Latina). Valiéndose de las Congregaciones Generales y los documentos oficiales universales, su intención es
agrupar, articular en red para la dinamización, y fortalecer, con una visión estratégica, las instituciones educativas
de la Compañía de Jesús o confiadas a ella.
ANTROPOLÓGICOS

1.-
El educando es libre
para seguir el camino que le permita crecer y desarrollarse como ser humano. Por eso el proceso educativo
acompaña a los educandos a formar y reformular sus actitudes habituales
, que le beneficien a él y en su relación con los demás y el mundo.

2.-
El educando descubre, analiza y discierne las estructuras
, relaciones, hechos, cuestiones intuiciones, conclusiones, problemas y soluciones que le propone cada área del conocimiento, para sacar de ahí algunas implicaciones concretas de lo que significa ser persona y qué es lo que le permite humanizarse y humanizar la realidad que le circunda.
PRINCIPIOS DEL PARADIGMA
PRINCIPIOS DEL PARADIGMA
FE- JUSTICIA
1.-
Eclesial
:
Personas al servicio de la fe
, que comprendiendo el lugar de la Compañía de Jesús en la Iglesia Católica, comprendan que
la promoción de la justicia
es un elemento esencial del compromiso religioso
de cara a los prójimos y a toda la creación
.
2.- Social: Persona
perseverantes y capaces de renovar nuestros sistemas
sociales, económicos, políticos y religiosos de tal manera que fomenten y preserven nuestra común humanidad, y liberen a las personas para dedicarse generosamente al amor y al cuidado de los demás y del planeta.
3.- Ética: Que tiene como núcleo fundamental
el respeto por la libertad, al derecho y a la capacidad de las personas
y de los grupos humanos para crear una vida diferente para sí mismos. Implica enseñar al educando que comprender a las otras personas es su mayor riqueza.


DINÁMICA EN EL PARADIGMA
(Método)
El PPI prioriza la interacción constante y simultánea de la
CONTEXTO,EXPERIENCIA, REFLEXIÓN, ACCIÓN y EVALUACIÓN
.

La pretensión de ésta dinámica metódica del PPI es colocar en evidencia lo inútil que resulta para el aprendizaje la pasividad del educando, que se dedica sólo a recibir el conocimiento comunicado del profesor y de las otras autoridades de la institución educativa.

DINÁMICA DEL PARADIGMA
CONTEXTO
1.-
El contexto real del educando
: que incluye su familia, los compañeros, las situaciones sociales, la institución educativa, la economía, la política, el clima cultural, la situación eclesial, los medios de comunicación, la música y otras artes, entre otras
realidades tal cual como las vive la persona que se educa
.

2.-
El contexto social
económico, político, cultural y religioso:
Comprendido en objetividad en el cual está inserto el alumno
, y que puede afectar positiva o negativamente su crecimiento como "hombre para los demás".

3.-
El ambiente Institucional
del Colegio: Que es todo el complejo y a menudo sutil
conjunto de normas, expectativas y especialmente de relaciones
que crean la atmósfera de la vida escolar.

4.-
Creencia de la Institución en lo Humano y lo Trascendente
: Que se manifiesta en la
preocupación por una enseñanza de calidad, por la verdad, por el respeto a los demás
a pesar de las diferencias de identidad y opinión; empatía, cercanía, compasión y perdón son características de un ambiente escolar que ayuda a lograr un desarrollo integral humano.

DINÁMICA DEL PARADIGMA
LA EXPERIENCIA
Para San Ignacio significaba "
sentir y gustar
de las cosas internamente".

En el PPI el término experiencia describe cualquier actividad en la que, junto a un acercamiento cognoscitivo a la realidad de que se trata, el alumno percibe un sentimiento de naturaleza afectiva.

La experiencia exige que el educando (el educador y la institución) sea sensible a las connotaciones y matices de las palabras y los acontecimientos,
que analice y valore las ideas, que razone y que sienta
.

Las dimensiones afectivas del ser humano han de quedar tan implicadas como las cognitivas
, porque si el sentimiento interno no se une al conocimiento intelectual, el aprendizaje no moverá a una persona a la acción.


DINÁMICA DEL PARADIGMA
REFLEXIÓN
La dinámica concreta del PPI examina, reconsiderando
seria y ponderadamente un determinado tema, experiencia, idea, propósito o reacción espontánea
, en orden a captar su significado más profundo.
Dando por logrado que el alumno se comprende como una persona libre que busca, encuentra y lleva a cabo la voluntad de cada situación, la reflexión es el proceso por el cual se saca a la superficie el sentido de la experiencia:

a.- Reflexión que ayuda a entender
con mayor claridad la verdad que se está estudiando
: el educando cuestiona ¿
Qué es lo que se está presuponiendo
en esas ideas o propuestas?, ¿
Son válidos los resultados
obtenidos?, ¿
los análisis
estadísticos o teóricos
son honestos
?, ¿ Es posible partir de otros presupuestos?

b.- Reflexión que ayuda a
descubrir las causas de las ideas, sentimientos o reacciones que estoy experimentando al considerar algo atentamente
: Sobre lo que vivencia o estudia el educando se pregunta, sobre esto: ¿
Qué es lo que más me interesa
personalmente?, ¿Por qué?; ¿
Qué es lo que me causa perplejidad
?, ¿Por qué?
DINÁMICA DEL PARADIGMA
REFLEXIÓN
c. Reflexión que ayuda a escudriñar
más a fondo las implicaciones de aquello que ha llegado a entender por sí mismo o con ayuda de otros
: El educando se pregunta ¿
Qué consecuencias posibles
pueden seguirse de esto para mi vida, la de mi familia o de mis amigos, y para las vidas de los que me rodean y del planeta?

d. Reflexión que ayuda a
poseer convicciones personales -distorsionadas o no- sobre hechos, opiniones, verdades y cosas semejantes
: el educando se pregunta: de esto que tengo certeza, que creo firmemente ¿Puede contribuir o no a mi formación intelectual y humana?, ¿
Cómo me afecta a mí y a los demás
?, ¿Estoy dispuesto a reconsiderar esas convicciones en pro de mi felicidad y de la de los demás?

e. Reflexión que ayuda
lograr la comprensión de quién soy y quién debería ser yo en relación a los otros
: el educando se cuestiona revisando, ¿Qué me mueve y por qué?; ¿
Cómo me influye la problemática sobre la que reflexiono
?, ¿Por qué?. La forma en la que voy construyendo mi vida, ¿me va dejando en paz y armonía conmigo y con los demás?, ¿Por qué?
DINÁMICA DEL PARADIGMA

LA ACCIÓN
Para Ignacio la muestra más fehaciente del amor es lo que uno hace, no lo que dice: "
el amor se demuestra con los hechos, no con las palabras
".

En el PPI la acción se refiere aquí al crecimiento humano interior basado en la experiencia sobre la que se ha reflexionado, así como a su manifestación externa. Esto
supone dos pasos
:

1.
Las opciones interiorizadas
:
Después de la reflexión, el alumno considera la experiencia desde un punto de vista personal y humano
. Es en este momento cuando un alumno puede decidir asumir tal verdad como propia, manteniéndose aún abierto respecto a dónde le va a llevar esa verdad.

2.
Las opciones que se manifiestan al exterior
: Con el tiempo, estos contenidos, actitudes y valores interiorizados, forman parte de la persona, e impulsan al estudiante
a actuar, a hacer algo coherente con sus convicciones
.


DINÁMICA DEL PARADIGMA
LA EVALUACIÓN

Para que el PPI cumpla sus objetivos de formar "una persona para los demás", resulta esencial la
evaluación periódica de los estudiantes en sus actitudes, prioridades y accione
s
. Esta evaluación integral no ha de ser tan frecuente como la académica, pero necesita programarse periódicamente, por lo menos una vez por trimestre.

El profesor puede
motivar al estudiante para que realice las oportunas reconsideraciones, haciendo preguntas interesantes
, presentando nuevas perspectivas, aportando la información necesaria y sugiriendo modos de ver las cosas desde otros puntos de vista.


REFERENCIAS
DE TEXTOS:
http://www.cpalsocial.org/index.html

http://www.padrepiquer.es/images/calidad/pedagogia_ignaciana.pdf

Ejercicios Espirituales de San Ignacio. Texto Autógrafo.


DE FIGURAS

http://ee-san-ignacio.blogspot.com/2010/12/martes-7-diciembre-meditacion-114.html

http://tertulia-ignaciana.blogspot.com/2012/05/lugares-teoloticos-de-la-actual.html

http://distraete.com/las-60-fotos-mas-poderosas-jamas-tomadas/

http://activeleasing.com.mx/formatos-autorizacion/solicitud-financiamiento-persona-moral/



http://resumenjaverianidad.blogspot.com/

http://de-avanzada.blogspot.com/2013/05/el-antropocentrismo-como-fuente-de-etica.html

http://misvendimias.blogspot.com/2011_07_01_archive.html

http://dinamicasojuegos.blogspot.com/2010/11/tres-experiencias.html

http://definicion.mx/dinamica/

http://www.colegiosantarosadelima.edu.co/web/nuestros-valores.html

http://www.lacomarcadepuertollano.com/diario/noticia/2012_10_28/18
REFERENCIAS
DE FIGURAS
12/09/2014
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