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La propuesta teórica de Néstor García Canclini.

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Elena Cubas Alejandría

on 27 November 2013

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Transcript of La propuesta teórica de Néstor García Canclini.

LA PROPUESTA TEÓRICA DE
Consumo cultural y conflictos multiculturales
en América Latina

Culturas Híbridas:
la Reconversión hegemónica y la Popular imaginarios

Imaginarios provinciales
y globales. Hacia una investigación transdisciplinaria

NÉSTOR
GARCÍA
CANCLINI

Multiculturalidad
Definido por García Canclini como la coexistencia de muchas culturas en un mismo espacio, nación o región donde se da la aceptación de inmigrantes en diversos países, que buscan organizarse y tener una convivencia pacífica más o menos de todos.
Teoría multidisciplinaria
Esta teoría permite hacer una reflexión crítica a las actitudes de los consumidores, y la forma en como los productores
promocionan
sus productos.
La globalización y los conflictos multiculturales
Con la llegada de la globalización, se creó el imaginario que todas las culturas serían homogeneizadas.

Sin embargo, se creó interdependencias para las que de acuerdo a García Canclini no estábamos preparados.

Los libros, las músicas y las artes visuales se comunican mundialmente, aunque los mercados ofrecen oportunidades desiguales al norte y al sur.
De lo público a lo privado
“Americanización de los espectadores”
La globalización: objeto cultural no identificado
La

globalización
consiste en una interacción e integración entre la gente, las empresas y los gobiernos de diferentes naciones.

Es un proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, unificando sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global.
Imaginarios provinciales y globales
A pesar que existan diversas teorías para concebir los vínculos entre cultura y sociedad, realidad y representación, acciones y símbolos,
Nestor García Canclini
plantea que actualmente los estudios culturales intentan homogeneizar a las culturas volviéndose “en un todo mentiroso”, un ejemplo de ello es el folclor y el intento de los latinos por volverse americanos por parte de los latinos.

(García, 1999, pág. 175)

Políticas culturales urbanas en América Latina
Canclini supone que estas deben referirse al conjunto de tradiciones prácticas y modos de interacción que distinguen a los pobladores de una ciudad determinada.

Comunidades transnacionales
Teniendo en cuenta que podemos unirnos en uno
solo gracias a los mismos gustos; es decir, nos identificamos por la recepción de los mismos códigos lo cual permite que como dice Canclini nos unifiquemos.
Para Canclini no existe un fecha precisa donde inicia este momento histórico, el considera 2 posturas distintas:
La primera se basa
en un aspecto económico,
en el Siglo XVI al iniciarse la expansión capitalista
y la modernidad
occidental.
La segunda se centra
en los aspectos políticos, culturales y comunicacionales,
en el siglo XX cuando las innovaciones tecnológicas y comunicaciones articulan los mercados a escala
mundial.
Internacionalización, Transnacionalización, Globalización.

Según Néstor García Canclini (1995),
consumir permite participar en un
espacio de disputas por las cosas
que produce la sociedad
y por las maneras de usarlo.
El autor propone en “Ciudades multiculturales y contradicciones de la modernidad”, “pensar a las ciudades contemporáneas como megalópolis constituidas no solo por
Imaginarios
Urbanos o provinciales: Las ciudades
espacios materiales sino también por espacios
simbólicos e imaginarios”.
Respecto a esta globalización García Canclini propone considerar la globalización como “un conjunto de procesos de homogeneización y, a la vez, de fraccionamiento articulado del mundo, que reordena las diferencias y las desigualdades sin suprimirlas”
La globalización imaginada
Los medios masivos fueron agentes de las innovaciones tecnológicas, nos sensibilizaron para usar aparatos electrónicos en la vida doméstica, y liberalizaron las costumbres unificando los patrones de consumo con una visión nacional.
El papel de los medios de comunicación
Son aquellos conflictos interétnicos e internacionales obstinados en concebir cada
Conflictos multiculturales
identidad como un núcleo duro y compacto de resistencia, exigiendo lealtades absolutas a los miembros de cada grupo y satanizando a los que ejercen la crítica.
Otra vez los medios...
Hoy en día en las redes globalizadas de producción y circulación simbólica se establecen las tendencias y los estilos de las artes, las líneas editoriales, la publicidad y la moda.

Refiere García que a
los constantes cambios tecnológicos, la relación cine y vida pública ha tenido cambios elementales.
La intimidad
dentro de la multitud
El cine mejoró su acción comunicativa por la televisión y el vídeo, pero ha variado en su forma de ver el cine.

Se prioriza el gusto y el disfrute personal, es decir
se aprecia lo más privado y la comodidad.

Refiere que la cultura estadounidense ha ido calando
en las culturas de otros países, García hace énfasis en México.
De lo nacional
a lo transnacional
Se adopta realidades que generalizan un todo, como por ejemplo el cine estadounidense, es simplemente el cine.
Hay públicos que prefieren la cultura estadounidense que se representa por el cine que realiza.

Llama a todo esto como la diversidad multicultural de las audiencias. (García,1995, p.139).
Cine, televisión
y video: Los espectadores multimedia
Aparecen los llamados “nuevos espectadores multimedia”.
Aduce que se escogió el consumo del cine mediante el uso del video.
Prefieren lo instantáneo, inmediatez y cantidad, se miden más al ritmo y menos a la trama.
Los nuevos espectadores ven en la televisión no lo que les gusta, sino escogen de lo que le ofrecen.
(García, 1995, p. 141)
Integración cultural
“Negociación de la identidad en las clases populares”

La
Hibridación

reacomoda a una interacción
modernidad.
dinámica de lo popular que se
puede comprenderse, según García Canclini, como una
compleja con la
La integración pluricultural de América latina y el Caribe necesita nuevas reformas constitucionales y políticas que garanticen los derechos de los diversos grupos en las actuales condiciones de globalización, promuevan la comprensión y el respeto de las diferencias en la educación y en las interacciones tradicionales.

Tres propuestas tratan
de ejemplificar esta teoría:
La
primera
sería formar un mercado común.
La
segunda
seria fijar cuotas mínimas de tiempo de pantalla.
La
tercera
crear un Fondo Latinoamericano de Producción y Difusión Audiovisual.
Ethnoscape
Technoscape
Fianscapes
Mediascape
Ideoscape
NEGOCIACIÓN, INTEGRACIÓN Y DESENCHUFE
La transnacionalización de la economía y de los símbolos ha quitado veracidad y similitud a ese modo de legitimar las identidades. Pero existen 5 procesos que desafían esa caracterización:
¿Negociación de la identidad en las clases populares?
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