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El hombre Postorgánico: Presentación prezi

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Esther Lobo

on 5 May 2013

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Transcript of El hombre Postorgánico: Presentación prezi

Desafío al eje temporal Desafío al eje espacial El hombre postorgánico Cuerpo, subjetividad y tecnologias digitales Bases: Tuvo sus bases en dos figuras míticas (Martins). Ascenso y caída del hombre máquina Tecnociencia Ser Humano Sketches Paso de una sociedad disciplinaria a una sociedad de control Automatización de industrias devaluó fuerza obrera. Formateo de cuerpos: "normalización de sujetos" Resultado: Cuerpos sumisos pero productivos Sociedades Industriales Dispositivos para modelar cuerpos y subjetividades tienen a la máquina como modelo inspirador. Predominan datos analógicos: foto, huella del dedo pulgar y firma. Sociedad Capitalista El poder lo tiene el procesamiento digital. Modos de ser son modelos efímeros y descartables. La figura del hombre es la de un hombre endeudado No poseer tarjeta de crédito es signo de pobreza. Predominan datos digitales: tarjetas de crédito, claves, contraseñas, códigos de acceso. Paso de la lógica mecánica y analógica, a ordenes informativos y digitales. Fausto y Prometeo La vida orgánica se resiste a ser invadida por herramientas tecnocientíficas. Todo lo que la ciencia no podía explicar racionalmente eran reservados al dominio de lo divino. Prima la fé en el progreso material El conocimiento solo cumple el rol de mejorar las condiciones de vida del hombre a través de la tecnología. Tradición Fáustica Objetivo: el infinitismo. Desafía las limitaciones que posee la materialidad del del cuerpo humano. Trata de desenmascarar argumentos prometeicos Reconfigura lo vivo, lucha contra la vejez y la muerte La categoría de muerte se ve desafiada por categorías nuevas como "zona de muerte" La ingeniería genética reformula el código genético del hombre, poder que antes solo pertenecía a los dioses. La "zona de muerte" se encuentra comprendida entre inconsciencia permanente y el cese de la respiración. La biotecnología se vale de instrumental informático, para ofrecer al hombre la preciada inmortalidad. La virtualidad rompe la barrera espacial al ofrecer herramientas teleinformáticas. Gracias a dispositivos y servicios tecnológicos es posible anular las distancias geográficas sin desplazar el cuerpo Presencia virtual El cuerpo material se vuelve obsoleto, y da lugar a un nuevo cuerpo virtual. Se está engendrando un nuevo hombre: El hombre postorgánico. La frontera que separaba lo artificial de lo natural se esta disipando Mecanización del mundo: Todo era traducido a elementos mecánicos. Para la ciencia de la época Dios era el ingeniero de una máquina tan compleja como la naturaleza. Todo proceso químico y biológico era explicado a la luz de la lógica mecánica. Hay una redefinición del cuerpo: Este es una gran máquina compuesta de pequeños artefactos que se comparaban con elementos mecánicos, ej: corazón con bomba hidráulica. A partir del siglo xxi, los seres humanos pasan a ser perfiles de información surgen nuevas áreas de conocimiento como la biología molecular y la electrónica. Paso de la física clásica que brindaba representaciones confiables, a la nueva física en la que las abstracciones deben comprobarse en la zona de lo real. Cambio de paradigma: Del mundo mecánico de la física a la tecnociencia. 2 vertientes mas importantes de la tecnociencia contemporánea: tendencia virtualizante y paradigma digital Dispositivos de hibridación que mezclan materias orgánicas e inorgánicas: ej biochips (compuesto por circuitos electrónicos y tejido vivo. Desmaterialización del cuerpo La biotelectrónica y la nanotecnología reconfiguran la estructura molecular. Desaparece la figura del hombre-máquina y aparece la figura hombre-información. El virtualismo privilegia lo inmaterial: la carne molesta en el mundo del software. La materialidad el cuerpo es un obstáculo por lo que el principal acontecimiento del siglo xx, es la superación de la materia. Hay un imperativo de actualización y reciclaje constante, debido a que el cuerpo es limitado y perecedero y por ende condenado a la obsolencia. "Higiene tecnocientifica": Pretende perfeccionar la vieja configuración de carne y hueso del cuerpo y lograr un perfil tecnocientífico. Superar las condiciones del cuerpo orgánico: su finitud, contingencia, mortalidad, animalidad y limitaciones existenciales El espíritu en la carne: La persistencia de lo orgánico. Para Hans Jonas, lo espiritual forma parte de lo orgánico, por lo que la vida y el pensamiento solo serian posibles en el mundo orgánico. Descartes admitió que el hombre no se puede reducir al acoplamiento de una mente inmaterial con un cuerpo orgánico, sino que debe ser una "amalgama" de ambas cosas. El cuerpo no se descarta por ser pecador sino por ser impuro (imperfecto y perecedero). Lo orgánico seria un requisito básico y necesario para el pensamiento Sería imposible pensar sin cuerpo porque el sufrimiento está ligado al cuerpo. Las computadoras han "superado" a los humanos en actividades mentales cuantificadas como calculo y razonamiento logico, pero han fracasado al intentar imitar las emociones, sensaciones y pasiones. Para la tecnociencia la forma en que el hombre piensa y siente es un enigma.
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