Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Paternidad Integral

No description
by

Antonio Ornelas

on 17 June 2014

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Paternidad Integral

GENDES A.C.
Promover la reflexión sobre el significado de “ser hombre”, del ejercicio de la paternidad y de la forma de relacionarnos con nuestras hijas e hijos.
Los conceptos a desarrollar son:
Hombre
La diferencia sexo/género
Masculinidades
Machismo
Hombría
Paternidad
HOMBRE
Sistema Sexo-Género
Masculinidad
Conjunto de características, valores y comportamientos que una sociedad impone como “el deber ser de un hombre” en un espacio y tiempo concretos. (GENDES: 2009)
La oportunidad del cambio
Saber que nos comportamos de acuerdo con creencias aprendidas, permite comprender los riesgos y costos de ese estilo de vida, así como la posibilidad de cambiar.
Desde el sector público, seguir actuando en consonancia con esta cultura dominante que refuerza la imagen tradicional de los hombres, resulta en una escasez de iniciativas que podrían favorecer el acceso de la población masculina a espacios de atención.
Este enfoque le refuerza a cada hombre su autoimagen de intocable, inmodificable, invisible e inmanejable.
Sobre ser padre
Padre:
varón o macho que ha engendrado.

Paternidad:
relación que los hombres establecen con sus hijas e hijos en el marco de una práctica compleja en la que intervienen factores sociales y culturales que se transforman a lo largo del ciclo de vida tanto del padre como de hijas e hijos.
Paternidad Integral
Mtro. Mauro Antonio Vargas Urías
Unidad departamental de reclutamiento y selección de personal.
Policía Auxiliar del D.F.
Secretaría de Seguridad Pública
Ciudad de México,
Junio 19, 2014

(Del lat. homo).

1. m. Ser animado racional, varón o mujer.
2. m. varón (ser humano del sexo masculino).
3. m. Varón que ha llegado a la edad adulta.
4. m. Grupo determinado del género humano: El hombre europeo; El hombre del Renacimiento.
5. m. Individuo que tiene las cualidades consideradas varoniles por excelencia, como el valor y la firmeza. ¡Ese sí que es un hombre!
6. m. U., unido con algunos sustantivos por medio de la preposición de, para designar al que posee las cualidades o cosas significadas por tales sustantivos. Hombre de honor, de tesón, de valor
7. m. coloq. marido.
En un sentido más amplio, ser hombre implica:

Tener un cuerpo, una determinada estructura física, una anatomía e imagen corporal (cualidades innatas).
También supone una determinada manera de ser, pensar, sentir y actuar (cualidades socialmente aprendidas).
SEXO:
características del cuerpo –tanto anatómicas como fisiológicas- con las cuales nacemos y que establecen diferencias entre hombres y mujeres.
Diferencia; distinción que reside en la forma de los órganos sexuales y la función que cumplen en la reproducción de la especie.
GÉNERO:
categoría de análisis que permite diferenciar los aspectos biológicos de los sociales, culturales e históricos.
A partir de lo físico la sociedad construye, organiza e impone estilos de vida: comportamientos, funciones, actitudes, costumbres y actividades sociales para ellas y para ellos, en correspondencia con su sexo biológico

Hombres y mujeres –en tanto que sujetos sexuados– nos apropiamos de esas asignaciones que la sociedad construye y nos impone.
Sin darnos del todo cuenta, se nos transmiten y las asimilamos a través de la familia, la escuela, la comunidad, los grupos de pares, la iglesia, el trabajo, etc.
Así, el género es una construcción cultural e histórica.
Es decir, si bien las maneras de ser hombre o mujer se rigen por lo que la sociedad determina para unos y para otras, también es cierto que este proceso es diferente en cada persona, lugar y período histórico.
Masculinidad Hegemónica
El modelo de masculinidad que predomina en cada lugar, época y contexto cultural.
Apropiación y ejercicio del
poder
Osadía-Valentía...
imprudencia
Pensamiento
racional y lógico
: toma de decisiones
Fortaleza física
/resistencia al dolor
Sexualidad dispuesta en todo momento (
heterosexual
)
Dominio del
espacio público
Control (bloqueo y represión) de
las emociones y la afectividad
Rol de
proveedor y protector
¿Todos los hombres son iguales?
1.-La masculinidad se asume de manera diferente por cada hombre en particular dentro de la sociedad, al tiempo que va cambiando durante su desarrollo como persona a lo largo de su vida.
2.-Así, no construyen ni actúan de igual forma su masculinidad dos hermanos en una familia; ni los profesores de la universidad o los empleados de una oficina. Tampoco aplican los mismos elementos de lo que “significa ser hombre” los que utiliza un niño, un adolescente, un joven, un adulto o un anciano.
3.-Existen diversas formas de ser hombres y de asumir aquellas cuestiones que la sociedad establece para los varones, por eso, académicamente, hablamos de:
MASCULINIDADES
4.-Factores intervinientes: características de cada persona, lugar donde se vive, edad, escolaridad, etnia, clase social, profesión, tipo de trabajo, religión, orientación sexual.
MACHISMO Y HOMBRÍA
Machismo
: constituye una ideología que supone la superioridad de lo masculino sobre lo femenino y coloca al hombre como centro y eje del mundo.
Hombría
: categoría que tiene como premisa demostrar a otros hombres y al mundo lo que significa “ser hombre” desde un enfoque tradicional (o machista): exaltando el valor, el poderío físico, el desempeño sexo-erótico irresponsable, una vida cotidiana a su servicio, el poder, la fuerza, la violencia, el triunfo… todo asociado a
la competencia y superación del otro
.
Dificultad o incapacidad para reconocerla.
Minimizarla.
Negarla (invisibilización / naturalización).
Evitar la sensibilidad: evadir, confundir y/o manipular emociones.
Resistirse a la responsabilidad: culpar.
Aliarse con otros para mantener el control.
Poca disposición para la prevención.
ACTITUDES COMUNES DEL HOMBRE ANTE SUS EJERCICIOS DE VIOLENCIA:
POR ESO…
Trabajar en el sistema de la responsabilidad pública considerando la masculinidad tradicional como factor de riesgo, puede ser el principio del cambio.


PORQUE ESTO PERMITE:
Identificar y modificar comportamientos que provocan daños.
Visibilizar la violencia de género: prevenirla y atenderla.
Canalizar hombres hacia la vivencia de procesos reeducativos.
Promover y fortalecer la importancia del autocuidado.
Elementos comunes asociados con el ser padres desde lo tradicional:
Cumplen un rol de proveedores materiales, poco afectivos (en especial con hijos varones).
En general, menos dispuestos al cuidado de hijas/hijos.
Encargados de la “disciplina”.
Se involucran menos que las mujeres en el ámbito doméstico y en el desarrollo familiar.
Tienen una posición de autoridad respecto al resto de las y los integrantes de la familia (responsables de las decisiones “importantes”).
Ser padre como autoridad
Los valores impulsados por la cultura machista en la que vivimos son pre-democráticos porque legitiman en las familias –pero también socialmente– sistemas de dominio semejantes a la monarquía, toda vez que se naturaliza el que los hombres, por el simple hecho de serlo, asumamos toda la autoridad en nuestras familias.
Comprender, cuestionar y modificar el tipo de padre que promueve el patriarcado es una condición básica para generar mejores entornos familiares y democráticos.
Erradicando la violencia.
Comprendiendo/desactivando el sentido de la autoridad o la jerarquía.
Construyendo acuerdos, compartiendo espacios.
Respetando los derechos humanos.
De lo Tradicional a lo Integral
Hasta ahora, el énfasis de la legislación y de las políticas públicas en el tema de la paternidad se ha centrado en el cumplimiento y la judicialización de los varones padres.
Lo cual en muchos casos es necesario pero no suficiente.
Pese a que cada vez son más los hombres que proveen y pasan más tiempo con sus hijas e hijos, esto no necesariamente implica que nos involucremos en todas las facetas de su atención, cuidado y educación.
¿Cómo favorecer entonces que los hombres ejerzan una paternidad diferente a la promovida por el enfoque machista?
La paternidad es una construcción social y, por tanto, modificarla requiere de acciones que promuevan modelos distintos a la paternidad tradicional; en este sentido, es importante actuar en, por lo menos:

Modificar el marco jurídico.
Incidir en las pautas culturales.
Cambiar prácticas cotidianas.
Lo que necesitamos es
promover alternativas
a ese rol tradicional pues los mandatos de género y la división sexual del trabajo
alejan a los hombres del cuidado, la cercanía y el cariño,
aspectos asignados tradicionalmente a las mujeres en el ámbito privado, presentando a los hombres única -o principalmente- como proveedores.
¿Qué tipo de paternidad proponemos impulsar?
Aquella que permita que los hombres participemos activamente en las dinámicas familiares con una actitud respetuosa de los derechos humanos del resto de las y los integrantes de la familia, a fin de enriquecer esas interacciones y de nutrirnos con ellas.
Es decir, ejercer una paternidad integral.
Involucrarnos desde la gestación y acompañar para ofrecer seguridad a la madre y al bebé durante el embarazo y el parto.
Compartir cuidados con la madre y colaborar para que niñas/os tengan acceso a la salud, a la educación y a todos sus derechos.
Jugar (se pueden practicar enfoques ludico-constructivos, considerando que la primera infancia es una etapa crucial para el aprendizaje).
Ser afectuosos (demostrar emociones y cuidarlos son acciones fundamentales para el sano desarrollo).
Educar sin violencia (educar a través del diálogo, establecer límites sin usar la violencia y aprender habilidades de crianza no violentas).
Promover la igualdad y el respeto (de maneras sensibles y cariñosas apoyar el desarrollo de niñas facultadas y niños respetuosos).
Participar en la crianza nos favorece.
Si queremos cambiar las relaciones de género y la manera como se construye la paternidad, es necesario trabajar con los hombres para que modifiquemos esquemas de pensamiento y conductas.
La política pública destinada a crear imaginarios respetuosos e igualitarios en los hombres debe incluir diversos medios y estrategias, enfatizando la prevención.
Los cambios legislativos son importantes pero deben acompañarse de políticas públicas a fin de imprimir un enfoque que integre las acciones para mejores impactos.
Podemos modificar ya cosas en la vida cotidiana ¡para muchas cosas no requerimos esperar!
Trabajar con hombres debe tener como centro la igualdad de género y la construcción de familias democráticas como espacios de crecimiento para todas y todos sus integrantes.
Entre los efectos que se obtendrían destaca el que los hombres nos liberemos de los supuestos privilegios del patriarcado.
Masculinidad y cuidado:

Según Víctor Seidler (en la
Sinrazón Masculina
, 1994) “es preciso que los hombres redescubramos nuestro cuerpo y emotividad; que aprendamos a tener cuidado de nosotros mismos y también a manejar nuestros sentimientos, sin delegar esta tarea en las mujeres próximas.
En la medida en que los hombres consigamos cuidarnos a nosotros mismos emocionalmente, comenzaremos a entender mejor qué significa tener cuidado de las y los otros.”
¡¡GRACIAS!!
QUIENES SOMOS
El objetivo de esta conferencia es:
Para avanzar hacia esa paternidad integral:
Conclusiones:
GENDES, A.C.
Minatitlán No.34, Col. Roma Sur
México, D.F., C.P. 06760
 Tel. (01 55) 5584 0601
mauro@gendes.org.mx
www.gendes.org.mx
www.gendes.ac
@gendesac
Full transcript