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Derechos fundamentales

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by

Jorge Benavides

on 1 April 2016

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Transcript of Derechos fundamentales

DOCTORADO EN CIENCIAS SOCIALES
SOCIEDAD, ESTADO Y TERRITORIO
" EXIGENCIAS DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES PARA EL SIGLO XXI"
DRA. Miriam Fernández Garate
MBA. JORGE BENAVIDES SHIALER
INTRODUCCIÓN
Art.1º " La defensa de la persona humana y el respeto a la dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado".
"En este sentido y siendo la persona humana y la dignidad, conceptos centrales que forman parte de los derechos fundamentales en los artículos respectivos de nuestra constitución, el presente ensayo pretende ser un ámbito de reflexión de tales conceptos desde los fundamentos del derecho y los peligros que se suscitan en nuestro actual contexto cuando dejamos de lado la Ley Natural fuente del derecho positivo. "
REFLEXIONES INICIALES
La Ley de Eutanasia- Holanda.
El aborto para mujeres que tienen un hijo- China.
Legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo- 23 países.
Identidad Sexual- El caso Karen Mañuca, Manuel Jesus Quiroz Cabanillas- Perú.
Ideología de género, salud reproductiva,elección informada,interrupción del embarazo.
"En este sentido, el relativismo moral, la negación de una Ley Natural, la imposición de nuevas escalas de valores, prescinden de la realidad fundante, del hombre y la creación".
Ms. Javier del Rio Alva
1.- Forma externa o morfología
Conjunto de Normas establecidas y los actos previstos o exigidos por ellas.
LOS DERECHOS FUNDAMENTALES CENTRADOS EN LA PERSONA HUMANA

¿QUÉ ES EL DERECHO?
2.- Forma interna o estructural
Prescribe cierto comportamiento de hacer o no hacer y prevé una sanción si se infringe.
3.-La Causa Final

o Función
Mantener el orden en la convivencia social, fijando reglas y garantizando su observancia en caso de que sea violado
4.-La Causa Originaria
No se refiere al origen de una determinada disposición jurídica, se refiere al origen del modo de vida jurídico que pertenece a la humanidad y no a este o aquel pueblo o cultura.
POR QUÉ
DERECHO
CÓMO
¿ QUÉ ES PERSONA?
¿ QUIÉN ES PERSONA?
Manifestaciones
Subsistencia
Interioridad
Autoconciencia
Libertad
Unidad de Cuerpo y Alma
Coexistencia
Proximidad
Capacidad de amar y ser amado
"Podemos decir que en un concepto ontológico de la persona, y por esto aquella definición clásica sustancia individual de naturaleza racional, todos los seres humanos son personas humanas por naturaleza, es decir existe un primado en la definición de la naturaleza sobre la función, un individuo dotado de una natura que se manifiesta en las funciones, capacidades y en los actos. En esta teoría no existe una gradualidad en la persona, no se es más persona o menos persona"
.

Rafael Santa Maria D.Angelo. Dignidad humana y Nuevos Derechos: una confrontación en el derecho peruano.
¿QUÉ ES LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA?
Cabe señalar que constitucionalmente no existe una noción uniforme de dignidad, a pesar de que no se puede negar la relación entre esta y el otorgamiento e interpretación de los derechos.
Existen quienes sostienen que la dignidad se puede entender como un valor generado por la autonomía y libertad que el ser humano posee, siendo precisamente esta acepción la que generalmente es utilizada en la jurisprudencia constitucional en general.
Las Interrogantes sobre la persona en el derecho?
La persona como sujeto de derecho, titular de derechos y obligaciones. Este concepto está contenido en el concepto ontológico de persona
Los avances científicos y técnicos tienden a separar los conceptos de persona y ser humano.
¿QUIEN ES PERSONA PARA EL DERECHO?
Todos los seres humanos merecen reconocimiento jurídico.
En base a lo anterior, el intento que puede realizar el derecho positivo o la política legislativa, consecuentemente con el sentido del derecho, tiene que reconocer que no hay más personas que los seres humanos individual o colectivamente considerados.
¿ Desde cuando y hasta cuando se es "Persona " para el derecho?
CONCLUSIONES
Para que el derecho cumpla con la tarea que le corresponde no puede olvidar la Ley Natural, volver a la fuente iusnaturalista trascendente del Derecho positivo, es preciso recuperar el derecho natural como puente entre la Ley Natural y el Derecho Positivo, es decir entre justicia y legalidad.
El positivismo jurídico plantea la necesidad de un derecho formal (escrito), dado por una autoridad competente y que en caso de incumplimiento prima la sanción. Toda referencia ética (como justicia), no viene considerada como propiamente jurídica. Si la mayoría aprueba el matrimonio homosexual, y se ha cumplido con las formalidades, es derecho.
En este sentido es importante integrar el derecho, respondiendo desde su fundamento con el ¿cómo?-Derecho Positivo- y el ¿porqué? - Derecho Natural- solo con esta integración pondremos en el centro a la persona humana y a su dignidad, como autentico fundamento de los Derechos.
Son estos retos, los que deberemos asumir en el presente siglo, seguros de contar en una mano con los principios del derecho y en la otra, con la maravillosa tarea de educar a futuras generaciones conscientes y responsables de sus derechos y deberes, pero por encima conscientes de su dignidad de personas.
Vivamos una libertad orientada a la construcción del bien común, avances científicos que respeten la ética, la razón a la luz de la fe, fe que debemos impulsar desde la llamada nueva evangelización, esta vez desde nuestro continente. Como lo ha dicho el Papa Benedicto XVI: devolverle a Dios el lugar que le corresponde en la vida pública.
En ese orden de ideas, a pesar de que la dignidad es fuente de igualdad de derechos; al ser considerada como una mera autonomía, correspondería pensar que al poseer los seres humanos distintos grados de libertad y autodeterminación; existirían niveles de dignidad, los cuales harían que la dignidad que es la fuente de igualdad, según se cita en textos y normas constitucionales, contemple la idea de que algunos posean más o menos
dignidad que otros. Lo cual resultaría una paradoja.
Una definición ontológica de la dignidad responde al valor en sí mismo del ser humano, reconociendo y partiendo de su naturaleza humana , constituyendo este concepto, el verdadero fundamento de los derechos universales.
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