Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Los tres paradigmas de la geografía actual

Geografía Humanista Geografía Radical Geografía Postmoderna
by

berenice heredia

on 14 March 2013

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Los tres paradigmas de la geografía actual

Los tres paradigmas de la Geografía actual Geografía Humanista o fenomenológica Geografía Crítica o Radical Geografía Postmoderna Su énfasis está puesto en los espacios personales, particulares e individuales.
Su aporte se ha visto enriquecido por la influencia fenomenológica. (Husserl y Schuzt), existencial, (Sartre) e idealista (collingwood).
Dando origen a tres lineas de actuación a partir de 1970. Geografía Humanista
fenomenológica: Centra el interés sobre el sujeto, pone
al individuo ante el medio material o
mundo vivido. Retoma el concepto de lugar (vivido o sentido) para estudiarlo a patir de la experiencia, intuición, la literatura, siendo el caso de Tuan, Relp y Buttimer. Geografía Humanística
Existencial Encierra su interés por las realidades
de la condición humana y, como influencia marxista por la alienación, se preocupaba por los seres humanos y la individualidad, como es el caso de (Entrikin y Samuels). Geografía Humanística
Idealista Recuperó para el humanismo
el enfoque histórico, a la vez
que se centra en el estudio del
paisaje (diferente al estudiado
por la geografía física), como
resultado directo de la acción
del hombre, según observaba
Guelke. Junto a la recuperación del lugar y del paisaje con toda su carga natural y social, histórica y actual, captado desde una renovada concepción
integradora, el centro de atención de esta geografía fue el análisis de la región, como espacio vivido o de la experiencia cotidiana e histórica y como identificación cultural. Data de la década de 1960 -
1970 en Europa y América
del Norte. Nace por críticas
al orden socioeconómico
imperante; tras el fin de la
Segunda GM no mejoran las
condiciones de vida de la
población mundial, al
contrario las diferencias
se habían acentuado Actitud de crítica
Constatación de las enormes desigualdades entre
ricos y pobres son la base de esta mirada. Características:
*Compromiso con la transformación social.
*Organización espacial = Procesos sociales (Modelo capitalista) Tendencias Radicales:
*orientación anarquista.
*orientación marxista.
*orientación popular-radical
*orientación tercermundista. Principales representantes:
*Milton Santos
*Yves Lacoste
*William Bunge
*David Harvey La geografía postmoderna nace en la transición de los '80 y '90. Se encuentra representada por Soja y Olsson. Olsson: relacionaba el poder con el conocimiento, interpreta la metáfora como instrumento de poder, y considera que la geografía es la interpretación de lineas: la cartografía del pensamiento, es decir la cartografía basada en "mapas invisibles".
Afirmaba que el sentido de incertidumbre forma parte del presente mundo de la postmodernidad, donde la manipulación de los fenómenos invisibles es mucho más provechosa que la de los Bienes Materiales. Edward Soja: mostraba preocupación por construir una ontología del espacio basada en la teoría de la estructuracion de Giddens.
Reafirmaba la necesidad de una "reconceptualización radical de la epistemología, la elaboración de teorías y el análisis empírico.
Señalaba que la organización del espacio social es un producto social de la práctica social útil, y que las relaciones de poder y disciplina están registradas en la aparente espacialidad inocente de la vida social.
Posteriormente, Soja toma concepciones de Lefebvre y desarrolla desde una perspectiva marxista la concepción de una polítíca cultural donde el espacio, el conocimiento y el poder se entrecruzan, para dar forma a los espacios de representación social.
Full transcript