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Siete saberes

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by

Geo Hermida

on 28 November 2013

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Transcript of Siete saberes

Edgar
Morin

Equipos 9 y 10
Aguilar Osorio Laura
Arámburo García Valentina
De la Teja Organo Kimberley
Gutiérrez Rosales Itzuri
Hermida Montoya Georgina
Rubio Cabañas Samantha
Rosas Mondragón Mayra
Vega García Valeria

Las cegueras del conocimiento:
el error y la ilusión

Enseñar la identidad terrenal
La ética del género humano
Los siete saberes necesarios para la educación del futuro.
Universidad Nacional Autónoma de México
Facultad de Filosofía y Letras

Colegio de Pedagogía
Psicología y educación III
Mtra. Valentina Cantón
Ciclo 2014-1

Era planetaria
Periodo de la historia humana en el que se lleva a cabo la producción-destrucción dialéctica entre partes - todo
Individuos
Grupos
Naciones
Regiones
Planeta
Antecedentes
Big Bang
Hominización
Homo sapiens
Homo sapiens
sapiens
Dispersión mundial del homo sapiens sapiens = diversidad cultural
Comienzo
Siglo XV:
Desde 1492, principalmente España, Portugal, Francia e Inglaterra conquistan el globo
Jan van der Straet,
America
, 1580
"[...] la era planetaria se abre y se desarrolla
en y por la violencia [...] [principalmente hacia]
las Américas y [...] África." (Morin, E., 2000, p. 63)
Desde entonces...
Se "[...] comunica[n] los cinco continentes para lo mejor y para lo peor." (Morin, E., 2000, p. 63)
Se generan traslados bidireccionales partes - todo de:
personas

información
enfermedades
alimentos, herramientas, etc...
Sífilis
Sarampión
Herpes
Gripe
tuberculosis
Fase del
siglo XX
Dos guerras mundiales
Dos crisis económicas mundiales
Mundialización
"El planeta se ha encogido." (Morin, E., 2000, p. 64), principalmente por el rápido desarrollo de la ciencia y la tecnología:
"[...] para lo mejor y para lo peor cada humano, rico o pobre, del Sur o del Norte, del Este o del Oeste, lleva en sí, sin saberlo, el planeta entero. La mundialización [y toda la planetarización] es a la vez evidente, subconsciente, omnipresente."
ambivalencias
Generalización del modelo económico neoliberal
Tesis central desde liberalismo:
Reducción de la intervención del Estado en la economía, dejando ésta a la mano invisible del Mercado
1989: caída del Muro
de Berlín (fin del bloque
mundial socialista)
"Cada parte del mundo se hace cada vez más parte del mundo y el mundo, como un todo, está cada vez más presente en cada una de sus partes." (Morin, E., 2000, p. 64)
(Morin, E., 2000, p. 65)
Círculo planetario de comfort
Círculo planetario de miseria
Unificación del planeta (todo-partes): tiene como contraefecto la balcanización, es decir, la división por antagonismos entre:
Naciones
Religiones
Laicismo vs religión
Modernización vs tradición
Democracia vs dictadura
Ricos vs pobres
Occidente vs Oriente
Norte vs Sur
etc...
"[...] el siglo XX ha creado y a la vez parcelado un tejido planetario único [...]"
(Morin, E., 2000, p. 65)
Ciencia y tecnología
Mejoras en salud, comunicación, uso de recursos, etc...
Desventajas en salud, comunicación, uso de recursos, etc...
Tendencia a suprimir las diversidades culturales con predominio de Occidente y EE. UU.
Debido a exceso y desorganización de información, nos encontramos sumergidos en la complejidad del mundo, lo que nos dificulta su conocimiento y comprensión.
Educación del futuro
Pensamiento planetario/ policéntrico/ complejo
Costumbre pensamiento simplista
Identidad terrenal
finalidad de
para construir una
"Gran Depresión"
(1929-finales de 1930)
"Década perdida"
(1980-1990)
Fuentes consultadas:
Legado del siglo XX
Concepción compleja del género humano:

individuo sociedad especie
Éstos se sostienen, se retroalimentan y se religen.
Surge nuestra conciencia y nuestro espíritu humano.
Concepción del género humano: desarrollo conjunto de las autonomías individuales, de las participaciones comunitarias y del sentido de pertenencia a la especie humana, emerge la conciencia.
Antropoética
Conciencia individual más allá de la individualidad
Conlleva la esperanza de lograr la humanidad como conciencia y ciudadanía planetaria.
Comprende: inspiración y voluntad, pero también una apuesta a lo incierto.
La antropoética nos pide:
*Desarrollar la ética de la solidaridad.
*Desarrollar la ética de comprensión.
*Enseñar la ética del género humano.
Nota: Conlleva la esperanza de lograr la humanidad como conciencia y ciudadanía planetaria.
Bucle
individuo sociedad
Individuos y sociedad se ayudan, desarrollan, regulan y controlan.
Democracia
El individuo en democracia es:
Comprende:
La regeneración democrática
Constituye un sistema político complejo vive de pluralidades, competencias y antagonismos (enfrentamientos) permaneciendo como una comunidad.
La democracia permite una relación sana y compleja entre individuo y sociedad
Ciudadano, persona jurídica y responsable
Expresa sus deseos e intereses
Es responsable y solidario con su ciudad
La autolimitación del poder Estatal por la separación de los poderes, la garantía de los derechos individuales y la protección de la vida privada.
Supone una regeneración del civismo, la regeneración del civismo supone la regeneración de la solidaridad y de la responsabilidad, es decir, del desarrollo de la antropoética.
Bucle
individuo especie
Enseñar la ciudadanía terrestre: "Soy humano, nada de lo que es humano me es extraño" (Terenece en Morin, E., 2000, p. 107)

Esta antropoética se ha minimizado por las éticas diversas y cerradas, no ha dejado de resurgir en las éticas universalistas, en el humanismo, y en los derechos humanos.
A partir del siglo XX, la comunidad de destino terrestre nos impone de manera vital la solidaridad.
La humanidad como destino planetario
La comunidad de destino planetario permite asumir y cumplir esta parte de la antropoética que concierne a la relación entre el individuo singular y la especie humana como un todo.
Nota: La antropoética debe trabajar para que le especie humana se desarrolle y dé, al fin, con la participación de los individuos y de las sociedades, concretamente el nacimiento de Humanidad como conciencia común y solidaridad planetaria del género humano.
La Humanidad ha dejado de ser una noción solamente ideal, se ha vuelto una comunidad de destino y sólo la conciencia de esta comunidad la puede conducir a una comunidad de vida; la Humanidad de ahora en adelante, es una noción ética; ella es lo que debemos realizar todos y en cada uno.
Mientras que la especie humana continúa su aventura con la amenaza de la autodestrucción, el imperativo es salvar a la Humanidad realzándola.
Antecedentes
Entre el ERROR y la ILUSIÓN
Se encuentran:
Desde la aparición del homo sapiens.
Es un error subestimarlos, pues caeríamos en ellos.
Ningún conocimiento está libre de ambos.
(Teoría de la información: riesgo en trans. mensajes)




Por ello, el conocimiento, no es:
Espejo de las cosas
Espejo del mundo exterior
Error de la percepción
Traducciones
Reconstrucciones


A partir de estímulos captados por los sentidos.
Error
intelectual
Palabras, ideas y teorías
Son TRADUCCIONES/ RECONSTRUCCIONES mediadas por lenguaje y pensamiento.
En ello, la SUBJETIVIDAD puede aparecer debido a que involucra INTERPRETACIONES que conllevan: Deseos
Miedos
Perturbaciones mentales

¿y si eliminamos las emociones?

La afectividad puede cegarnos, pero a su vez nos fortalece, ya que la facultad de razonar se ve afectada por nuestras emociones.
Errores
Mentales

Imaginario
humano
Vía de entrada y salida del sistema neurocerebral

*Alianza de dos barbaries

conecta al organismo con el exterior
a través de: necesidades, sueños e ideas
sujeto a: errores, selecciona, rechaza y olvida recuerdos
Herencia de muerte
Armas nucleares
Nuevos peligros
Modernidad
Contracorrientes
Errores de la razón
e intelectuales

teorías
doctrinas e PROTEGEN sus propios errores
ideologías

Incluso las teorías científicas tienden poner resistencia,
mientras que las doctrinas son teorías encerradas en sí mismas convencidas de su verdad.

La RACIONALIDAD nos permite:
distinguir entre lo real del imaginario
dialogar
autocriticar
Hay dos tipos: constructiva (elabora teorías) y crítica. Es importante que la constructiva no se cierre.

*La esperanza
-Ciudadanía terrestre
-Educación
Paradigmas
individuo
piensa
actúa
conoce
Según los
paradigmas
de su cultura
Establecen relaciones entre axiomas y conceptos,
imponen discursos y teorías

Determinismo del paradigma y de modelos explicativos

imponen miedo


Por lo tanto, funcionan como inhibición y ello determina los aspectos cognoscitivos e intelectuales.


*Nace en París el 8 de Julio de 1921, en el seno de una familia judía.
*Su madre muere a sus 10 años, causándole un impacto que lo orilla a la literatura de temática variada.
*En busca de conocimiento cursa estudios universitarios en “La Sorbonne”, matriculándose simultáneamente en Geografía, Derecho e Historia; comenzó a estudiar Sociología, Economía y Filosofía.
*Luchador social .
*Escritor en periódicos y revistas, viajero-investigador, director de cine, fundador de agrupaciones y reuniones críticas.
*Obras más representativas:
-
El hombre y la muerte
(1951)
-
El cine o el hombre imaginario
(1956)
-
Autocrítica
(1959)
-
Introducción a una política del hombre
(1965)
-
El paradigma perdido. La naturaleza humana.
(1973)
-
El método
(6 tomos: de 1977-2004)
-
Qué es el totalitarismo. De la naturaleza de la U.R.S.S.
(1983)
-
Tierra-patria
(1993)
-
Para salir del siglo XX
(1996)
-
Los siete saberes para una educación del futuro
(2000)

Se asocia a: convicciones y creencias que al permear una sociedad:
Determinaciones (NORMAS)
políticas
sociales encarcelando el conocimiento
culturales
Konrad Lorenz

Propone el termino: IMPRINTING
haciendo referencia a las primeras experiencias del ser humano, involucrando las que tiene con nuevas, para relacionarse con la sociedad.
Posesión
Noosfera esfera de las cosas del espíritu:
impulsa al
homo sapiens
hacia delirios, masacres, crueldades, adoraciones, éxtasis, sublimidades desconocidas en el mundo animal.

Mitos enriquecen: Emoción, amor, odio, éxtasis, furor en los humanos


Lo inesperado

Siempre nos toma por sorpresa ya que estamos de cierta manera acostumbrados a las teorías que ya hemos visto. Sin embargo, es necesario la revisión de esa nueva teoría, por lo tanto debemos esperar lo inesperado.

Incertidumbre
Despejar las interrogantes
Conocimiento simplista conocimiento complejo =
educación
Verdaderas interrogantes:
condiciones bioantropológicas
condiciones socioculturales
condiciones noológicas

Ideas, ¿¿son las verdaderas??

Morin, E. (2001).
Los siete saberes necesarios para la educación futuro.
México: UNESCO.
Morin, E. (2012).
Biografía autorizada de Edgar Morin y su obra, pensamiento complejo.
Recuperado el 23 de noviembre de 2013, de http://www.edgarmorin.org/biografia-edgar-morin.html
Documental
Edgar Morin. Un pensador planetario.
Los principios de un conocimiento pertinente
Enseñar la condición humana
Enfrentar las incertidumbres
Enseñar la comprensión
Actividad:
A continuación a cada grupo (4) le será proyectado uno o dos videos con el fin de que logren identificar el planteamiento psicológico de Edgar Morin a través de diversas situaciones actuales.
Caída de la bolsa en EE.UU. desde el "Jueves Negro" (24/10/1929) y en definitiva el "Martes Negro" (29/10/1929)
Efectos para todos los países
Caída de:
Renta nacional
Ingresos fiscales
Precios
Comercio internacional (50-60%)
Tasas de empleo
Demanda
Zonas más afectadas: dependientes del sector primario por caída de precios y demanda; además de pocas alternativas
Periodo de crisis económicas ocurridas en América Latina.
Principales componentes
Deudas externas impagables en tanto alcanzaron un punto en el que éstas excedían el poder adquisitivo de los países
Grandes déficit fiscales
Volatilidades inflacionarias y de tipo de cambio
Fuertes préstamos en los 60 y 70.
Incrementos de tasas de interés por países industrializados ante problemas económicos
Normalización del mercado internacional del petróleo y falta de diversidad de fuentes de ingresos
Principales causas
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