Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

การวิเคราะห์คุณค่าด้านสังคม

No description
by

Thanakorn Aunjai

on 4 July 2017

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of การวิเคราะห์คุณค่าด้านสังคม

การวิเคราะห์ พิจารณาคุณค่าด้านสังคมจากเสภาเรื่องขุนช้างขุนแผน ตอนขุนช้างถวายฎีกา เสภาเรื่องขุนช้างขุนแผนเป็นวรรณคดีที่สะท้อน ให้เห็นถึงวิถีชีวิต ความเป็นอยู่ ค่านิยม ขนบธรรมเนียม ประเพณี ศิลปะ การปกครอง การศึกษา ศาสนา การคมนาคม จริยธรรม และภูมิศาสตร์ ของคนไทย ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวันตั้งแต่เกิดกระทั่งตาย ของคนในอดีต จะสามารถพิจารณาคุณค่าด้านสังคมตามแนวทางได้ดังนี้
การวิเคราะห์คุณค่าด้านสังคม
ค่านิยมเกี่ยวกับการมีสัมมาคารวะ
พลายงามรู้จักแสดงความเคารพนอบน้อม แม้จะอยู่ในสถานการณ์ ขุ่นเคืองใจอยู่ก็ตาม แต่เมื่อเห็นมารดาก็ยังระลึกถึงพระคุณแล้วเข้ากราบไหว้
ดังบทประพันธ์


จะใครถีบขุนช้างที่กลางตัว นึกกลัวจะถูกแม่วันทองนั่น
พลางนั่งลงนอบนบอภิวันทน์ สะอื้นอั้นอกแค้นน้ำตาคลอ
ด้านจริยธรรมของคนในสังคม
ไม่นิยมผู้หญิงที่มีพฤติกรรมเหมือนนางวันทอง คือ มีสามีสองคน ในเวลาเดียวกันแม้ในแท้จริงแล้วจะไม่ได้เกิดจากความปรารถนา ของนางเอง แต่ในส่วนนี้สังคมกลับมองข้าม และในทางตรงข้ามกัน ค่านิยมเกี่ยวกับการมีภรรยาหลายคนในเวลาเดียวกันนั้นกลับปรากฏอยู่ในหมู่คนชั้นสูง และสังคมไม่รังเกียจแต่กลับนิยมและยกย่อง ดังบทประพันธ์


ค่านิยมสภาพชีวิตความเป็นอยู่ของคนในสังคม

ในสมัยก่อนในบ้านของคนมีฐานะที่ร่ำรวย เขาจะต้องมีการจัดสรร ให้มีห้องต่างๆหรือไม่ก็อาจจะมีม่านกั้นให้เป็นสัดเป็นส่วนและก็มีจะ เครื่องชาม,แก้ว,โคมไฟ ที่สวยงามมาวางตกแต่งตามทางเดินในบ้านเพื่อ ความสวยงาม ดังบทประพันธ์

ข้าไทนอนหลับลงทับกัน สะเดาะกลอนถอนลั่นถึงชั้นสาม
กระจกฉากหลับวับแวมวาม อร่ามแสงโคมแก้วแววจับตา
ม่านมู่ลี่มีฉากประจำกั้น อัฒจันทร์เครื่องแก้วก็หนักหนา
ชมพลางย่างเยื่องชำเลืองมา เปิดมุ้งเห็นหน้าแม่วันทอง

การวิเคราะห์คุณค่าด้านสังคม
ตัวละครในเรื่องนี้เพื่อประสบชะตากรรมที่ทำให้ตนเอง พบกับความทุกข์ มักจะเป็นเรื่องของกรรม เช่น พลายงาม เชื่อว่าเหตุที่ทำให้นางวันทองต้องไปครองคู่กับขุนช้างเป็น เพราะเคราะห์กรรม ดังบทประพันธ์


ค่านิยมความเชื่อเกี่ยวกับเรื่องกรรม
ผู้จัดทำ
นายกรวิชญ์ บุญมาเลิศ เลขที่ 3
นายธนกร อุ่นใจ เลขที่ 5
นางสาวมานิกา พวงแก้ว เลขที่่ 10
นางสาวสิรภัทร สงครามศรี เลขที่ 13
นางสาวฑิตฐิตา เขม้นกิจ เลขที่ 21
ชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 6/1

ขุนช้างขุนแผน ตอนขุนช้างถวายฎีกา
ค่านิยมความเชื่อเกี่ยวกับไสยศาสตร์
จากตอนที่พลายงามคิดที่จะขึ้นเรือนขุนช้างเพื่อพานางวันทอง มาอยู่ด้วย พลายงามต้องดูฤกษ์ยาม เซ่นพราย เสกขมิ้น ลงยันต์ เป่ามนตร์ ใส่มงคล และบริกรรมคาถาก่อนลงจากเรือนของตนเอง
ดังบทประพันธ์


คะเนนับย่ำยามได้สามครา ดูเวลาปลอดห่วงทักทิน
ฟ้าขาวดาวเด่นดวงสว่าง จันทร์กระจ่างทรงกลดหมดเมฆสิ้น
จึงเซ่นเหล้าข้าวปลาให้พรายกิน เสกขมิ้นว่านยาเข้าทาตัว
ลงยันต์ราชะเอาปะอก หยิบยกมงคลขึ้นใส่หัว
เป่ามนตร์เบื้องบนชอุ่มมัว พรายยั่วยวนใจให้ไคลคลา
จับดาบเคยปราบณรงค์รบ เสร็จครบบริกรรมพระคาถา ลงจากเรือนไปมิได้ช้า รีบมาถึงบ้านขุนช้างพลัน
ค่านิยมความเชื่อเกี่ยวกับความฝัน
ก่อนนางวันทองจะถูกประหาร นางฝันว่าตนหลงเข้าไปในป่าหาทาง กลับไม่ได้ และโดนเสือสองตัวตะครุบพานางไปในป่า ดังบทประพันธ์

ดุเหว่าเร้าเสียงสำเนียงก้อง ระฆังฆ้องขานแข่งในวังหลวง
วันทองน้องนอนสนิททรวง จิตง่วงระงับสู่ภวังค์
ฝันว่าพลัดไปในไพรเถื่อน เลื่อนเปื้อนไม่รู้ที่จะกลับหลัง
ลดเลี้ยวเที่ยวหลงในดงรัง ยังมีพยัคฆ์ร้ายมาราวี
ทั้งสองมองหมอบอยู่ริมทาง พอนางดั้นป่ามาถึงที่
โดดตะครุบคาบคั้นในทันที แล้วฉุดคร่าพารี่ไปในไพร
สิ้นฝันครั้นตื่นตกประหม่า หวีดผวากอดผัวสะอื้นไห้
พร้อมญาติขาดอยู่แต่มารดา นึกนึกตรึกตราละห้อยหวน
โอ้ว่าแม่วันทองช่างหมองนวล ไม่สมควรเคียงคู่กับขุนช้าง
เออนี่เนื้อเคราะห์กรรมนำมาผิด น่าอายมิตรหมองใจไม่หายหมาง
ฝ่ายพ่อมีบุญเป็นขุนนาง แต่แม่ไปแนบข้างคนจัญไร


ว่าหญิงชั่วผัวยังคราวละคนเดียว หาตามตอมกันเกรียวเหมือนมึงไม่
หนักแผ่นดินกูจะอยู่ไย อ้ายไวยมึงอย่านับว่ามารดา
เลี้ยงมึงถึงให้เป็นหัวหมื่น คนอื่นรู้ว่าแม่ก็ขายหน้า
อ้ายขุนช้างขุนแผนทั้งสองรา กูจะหาเมียให้อย่าอาลัย
หญิงกาลกิณีอีแพศยา มันไม่น่าเชยชิดพิสมัย
ที่รูปรวยสวยสมมีถมไป มึงตัดใจเสียเถิดอีคนนี้
ด้านวัฒนธรรมของคนในสังคม
สะท้อนให้เห็นถึงบทบาทของสตรีในสังคมสมัยนั้น โดยนางวันทองเป็น ตัวอย่างของสตรีไทยสมัยโบราณอย่างแท้ คือเกิดมาเพื่อรับบทบาทของบุตรี ภรรยา และมารดา ตามที่ธรรมชาติและสังคมเป็นผู้กำหนด ซึ่งนางวันทอง ไม่เคยมีโอกาสได้เลือก อาจได้เพียงแต่คิดแต่ไม่เคยปฏิบัติตามใจคิด และไม่เคยเป็นตัวของตัวเองเลย



ทุกวันนี้ใช่แม่จะผาสุก มีแต่ทุกข์เจ็บดังเหน็บหนาม
ต้องจำจนทนกรรมที่ติดตาม จะขืนความคิดไปก็ใช่ที
เมื่อพ่อเจ้าเข้าคุกแม่ท้องแก่ เขาฉุดแม่ใช่จะแกล้งแหนงหนี
ถึงพ่อเจ้าเล่าไม่รู้ว่าร้าย เป็นหลายปีแม่มาอยู่กับขุนช้าง
เมื่อพ่อเจ้ากลับมาแต่เชียงใหม่ ไม่เพ็ดทูลสิ่งไรแต่สักอย่าง
เมื่อคราวตัวแม่เป็นคนกลาง ท่านก็ วางบท คืนให้บิดา
ด้านขนบธรรมเนียมประเพณีของคนในสังคม
กษัตริย์นั้นนอกจากทรงดำรงพระองค์ในฐานะของกษัตริย์ผู้ปกครองประเทศ ซึ่งจะต้องแก้ไปปัญการะดับประเทศแล้ว ยังต้องแก้ปัญหาระดับครอบครัวของ ไพร่ฟ้าข้าแผ่นดินอีกด้วย เมื่อประชาชน มีเรื่องเดืิือดร้อนในครอบครัวมาฟ้องร้อง พระองค์จะต้องคลี่คลายตัดสิน ปัญหาเหล่านั้น เช่น ในกรณีที่ขุช้างมาถวายฎีกา ครั้งนี้แม่จะทรงกริ้ว ด้วยทรงรู้สึกว่าขุนช้างก่อเรื่องวุ่นวายไม่จบสิ้น แต่ก้อมิได้ทรงละเลย ทรงนำมาพิจารณา ดังบทประพันธ์
อีวันทองกูให้อ้ายแผนไป อ้ายช้างบังอาจใจทำจู่ลู่
ฉุดมันขึ้นช้างอ้างถึงกู ตะคอกขู่อีวันทองให้ตกใจ
ชอบตบให้สลบลงกับที่ เฆี่ยนตีเสียให้ยับไม่นับได้
มะพร้าวห้าวยัดปากให้สาใจ อ้ายหมื่นไวยก็โทษถึงฉกรรจ์
มึงถือว่าอีวันทองเป็นแม่ตัว ไม่เกรงกลัวเว้โว้ทำโมหันธ์
ไปรับไยไม่ไปในกลางวัน อ้ายแผนพ่อนั้นก็เป็นใจ
มันเหมือนวัวเคยขาม้าเคยขี่ ถึงบอกกูว่าดีหาเชื่อไม่
อ้ายช้างมันก็ฟ้องเป็นสองนัย ว่าอ้ายไวยลักแม่ให้บิดา
เป็นราคีข้อผิดมีติดตัว หมองมัวมลทินอยู่หนักหนา
ถ้าอ้ายไวยอยากจะใคร่ได้แม่มา ชวนพ่อฟ้องหาเอาเป็นไร
อัยการศาลโรงก็มีอยู่ หรือว่ากูตัดสินให้ไม่ได้
ชอบทวนด้วยลวดให้ปวดไป ปรับไหมให้เท่ากับชายชู้
Full transcript