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Teoría de la acción comunicativa

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Clases Aula24LMS

on 29 June 2015

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Transcript of Teoría de la acción comunicativa

Jürgen Habermas
Jürgen Habermas: Teoría de la acción comunicativa



Todo acto de habla, considerado en conjunto, dice Habermas, puede ser criticado como:

no verdadero en lo que concierne al enunciado hecho.
no correcto referente a contextos normativos vigentes.
no veraz en lo que concierne a la intención del hablante.
Pensador del S.XX, influyente en la segunda generación de la Escuela de Frankfurt.
Obra
Investigación seguida por intereses como:
-Racionalidad
-El sujeto
-Regímenes Políticos
-Democracia
-Modernidad
-Dialéctica
- Explicar y superar las contradicciones entre los modos materialista en torno a una nueva teoría crítica de la sociedad.

- Retomar la teoría social marxista contemplando las posturas individualistas.

- La obra analiza la relación entre
Los fenómenos socio-culturales
Lo psicológico
La estructura económica

De la sociedad
-A la filosofía analítica del lenguaje.
-Al desarrollo de la hermenéutica desde la polémica con Gadamer sobre las pretensiones de universalidad.
-Giro lingüístico de la teoría critica.
-Discusión con Niklas Luhmann sobre los fundamentos de la teoría de la comunicación social.
Sabiduría emancipadora
Referente de acción social
La razón en la acción de los sujetos:
es una propiedad de las estructuras de comunicación.
Habermas analiza las condiciones de racionalidad de la acción social apoyado por el principio de que:
Crítica a la sociedad capitalista moderna
Se obtiene la idea ética comunicativa para consolidar la deliberación pública como práctica política que oriente a la sociedad hacia una realización emancipadora.
Sustitución de:
racionalidad comunicativa
por
racionalidad tecnológica
se debilita la autonomía y la racionalidad del individuo.
Teoría de la acción comunicativa
“Racionalidad de la acción y racionalización social”

Necesidad de contar con la Sociología como una disciplina capaz de explicar las modalidades estructurales que determinan el comportamiento de los sujetos, sobre todo a nivel de los planos simbólicos como determinantes de la acción.

Importancia que tiene la Antropología en el análisis de la conformación y
devenir de la cultura como un factor esencial para explicar los planos simbólicos.
Figura 1: Correspondencias entre las Ciencias Sociales y los Subsistemas Sociales

Muestra una relación que Habermas denomina como de “correspondencia” entre las Ciencias Sociales y los Subsistemas Sociales, que corresponden a espacios comunicativos identificables.
Habermas recurre a la revisión histórica de la Sociología desde Durkheim y formula una
tipologización de la acción social:

La acción estratégica o teleológica:

es aquella asociada a una finalidad
consciente.

La acción regulada por normas:

es aquella asociada a valores compartidos y
legitimados por los sujetos en la vida social.


La acción dramatúrgica:

asociada a la manifestación plena de la subjetividad
individual.

La acción comunicativa:
interacción entre dos sujetos capaces de
comunicarse lingüísticamente y de efectuar acciones para establecer una relación
interpersonal.


Figura 2. Formas en que se manifiesta el racionalismo occidental en el momento en
que emerge la modernidad:
Según Habermas,
existen ciertos efectos de acción en la comunicación de carácter:

- Locucionario: el objetivo es simplemente expresarse.
-Ilocucionario: la expresión tiene el fin que el individuo sea comprendido.
-Perlocucionario: la intención de la comunicación es
lograr algo.
“Elementos pragmáticos formales”
Influencia del pensamiento de Marx:
con la pretensión de establecer una teoría empírica de la evolución de la sociedad.
Carencia en la praxis humana (acción o practica fundamental) de acción comunicativa y sus efectos simbólicos.
"En esta praxis Habermas integra la filosofía del lenguaje con lo sociológico en una teoría crítica del capitalismo moderno."
Habermas planteó que el cambio se debe dar: en el ámbito simbólico y el ámbito comunicativo de interacción.
1981 -> "Teoría de la acción comunicativa"
Analiza la racionalidad de la acción.
Trata la racionalización social.
Critica la razón funcionalista.
Contribuciones:

Adaptado para Aula24 (Prieto y Bueno, 2014)
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