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Teoría sobre la producción de mensajes

El Gatekeeper y la economía política
by

Alexandra Perdomo

on 24 May 2013

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Transcript of Teoría sobre la producción de mensajes

Sobre la producción de mensajes Enfoques teórico-metodológicos Las ideas no tienen existencia hasta que encuentran la expresión y esta expresión es el arte de un comunicador. Cada unidad de mensaje esta formada por la interacción de tres elementos implicados: El contenido (la referencia) La idea (el propósito) La sustancia (combinación) Teoría del Gatekeeper Persona, grupo o institución que tiene un control sobre la información con capacidad de decidir qué se publica o emite, de qué forma y en qué cantidad. Por ejemplo, en el medio prensa esta figura está representada por el director y los redactores jefes. Tiene influencia en la alteración de la comunicación de masas. Son los editores de periódicos, revistas, programas de TV. La función del gatekeeper es evaluar el contenido de los medios masivos con el fin de determinar su relevancia y valor para las audiencias.
Así que estos pueden:
Rechazar un mensaje
Incrementar su importancia
Disminuir su importancia Teoría del Gatekeeper Sobre el contenido Los contenidos informativos en la actualidad adquieren mayor importancia por su capacidad para crear opinión, favorecer estilos de vida y crear las condiciones necesarias para promover una visión unilateral del mundo. Los contenidos van insertos en: Noticias e información. Análisis e interpretación Educación y socialización Teoría del Imperialismo cultural El contenido de los medios de comunicación tiende a sobre representar la cumbre social. Es la tendencia cuantitativa hacia ciertos lugares y países favorecidos en las noticias. Estereotipos de las minorías. Difusión de mitos sobre situaciones y comportamientos. Selección de contenidos violentos y dramáticos. Teoría de la Agenda mediática Publicidad y ventas Entretenimiento y arte Mecanismo de influencia cultural
Su principal objetivo es imponer dominio en cuestiones culturales como la información y estilos de vida a través de los medios masivos. El Imperialismo Cultural se da cuando la cultura de un país trata de imponerse y transmitir ideologías unilateralmente sobre otros. Los mecanismos de influencia cultural, existentes en Estados Unidos y América Latina son: las agencias internacionales, publicidad, firmas internacionales entre otros. “Dominio de una cultura que impone su estilo de vida sobre otra” (Tomlinson, 1991, p.173). La dominación El objeto de estudio del Imperialismo Cultural es analizar los procesos de dominación en cuestiones culturales, su análisis se centra en términos globales de cómo se lleva a cabo la dominación. Los recursos del imperialismo cultural están limitados Donde perduren los vínculos de clase, etnia, de sexo, y donde son fuertes las prácticas de acción colectiva, la influencia de los medios de comunicación de masas es limitada. Las tradiciones y culturas forman un «círculo cerrado» que integra prácticas sociales y culturales orientadas hacia dentro. Donde el trabajo, la comunidad y la clase convergen con las tradiciones el imperialismo cultural retrocede y penetra Sobre el consumo Verónica Cecilia Pralong, Autora de 'La globalización y sus efectos - Los medios de comunicación y el consumo: la publicidad y propaganda' define : “El consumo es un proceso que funciona por la seducción, los individuos adoptan sin dudarlo los objetos, las modas, las fórmulas de ocio elaboradas por las organizaciones especializadas, aceptando esto pero no aquello, combinando libremente los elementos programados. Teoría Hipodérmica La teoría de la aguja hipodérmica es una teoría acerca del efecto de los medios de comunicación de masas sobre la opinión pública, elaborada informalmente en una serie de estudios empíricos realizados a finales de los años veinte para examinar la influencia de los mecanismos de propaganda en la participación ciudadana masiva en la I Guerra Mundial. Estos estudios se oponen a dicha pasividad y se basan en una serie de supuestos. Cada individuo de la audiencia realiza una selección consciente motivada por circunstancias sociales. Se produce un cambio de paradigma y la pregunta ¿qué efectos producen los medios en las audiencias?, se reemplaza por su inversa: ¿qué es lo que la gente hace con los medios? La audiencia obstinada: audiencia que se resiste activamente a ser influida, manteniendo una relación recíproca con las fuentes de los medios de comunicación. Teoría de Usos y gratificaciones Consiste en una clasificación de los acontecimientos del día, haciendo énfasis en un hecho, todos y al mismo tiempo y de tanto y tanto se logra un impacto en la audiencia. El dejar ciertos temas en menor grado de importancia, puede ser una manipulación indirecta, porque casi obligatoriamente encajonan al público hacia un mismo hecho, dándole jerarquía al hecho que conviene cale en la opinión pública. Los medios dictan de qué se habla Así pasan desapercibidos otros temas más importantes y también incómodos, sistemáticamente obviados. La agenda mediática es la principal impulsora de la actual sociedad del espectáculo y su fuerza en nuestras vidas recuerda a la estrategia imperial de dar 'pan y circo' al pueblo para canalizar sus siempre inquietantes energías. La Mass Comunication Research y la escuela de Frankfurt, coincidieron en la visión del receptor como recipiente vacío que acoge, sin más, el conjunto de contenido que se vierten sobre él.

Desde la caricaturesca imagen de aguja hipodérmica que inyecta su veneno en las mentes de las personas hasta la visión del sujeto como receptor-consumidor de mercancías culturales permanece constante esa idea de la audiencia, como absolutamente pasiva, objeto de toda suerte de manipulaciones, que asumen cabalmente los condicionamientos que indican los medios. La iniciativa está exclusivamente en el emisor y los efectos sólo en el receptor. La perspectiva está concentrada sólo en el análisis del mensaje, ya que entre la emisión y la recepción hay una linealidad de la que no se puede escapar. El mensaje se vehiculará por los medios de comunicación de masas. Es posible crear un estímulo, un mensaje, tan fuerte que se "inyecte" una relación directa de causa-efecto. Los mensajes pasan por debajo de la piel sin ningún problema: el mensaje como estímulo que provoca una reacción.
Como emisores del mensaje, o de los mensajes, los medios de comunicación o los gobiernos (instituciones públicas o privadas), quienes articulan esos mensajes, quieren provocar ciertas reacciones. Las personas toman la iniciativa de seleccionar y utilizar los medios de comunicación porque en ellos se busca satisfacer necesidades de carácter psicosocial. La gente actúa de manera relativamente activa y elige qué medios consumir. Hay un elenco de factores sociales y psicológicos que guían, filtran o median la conducta mediática.
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