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Leyes en el tiempo de Jesús

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by

Andre Izaguirre

on 12 March 2015

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Transcript of Leyes en el tiempo de Jesús

La Ley Romana
Las Leyes ceremoniales
de Moisés
Las Leyes Rabínicas
La Ley Moral
La Ley
Las Leyes civiles de Moisés
Leyes en el tiempo de Jesús
-Permitía que los reinos
vasallos mantuvieran sus
propias costumbres pero
los súbditos debían de
obedecer las leyes imperiales
y senatoriales.
-Se ocupaba del orden en la sociedad
el cual no solo atendía asuntos del
estado, sino que también legislaba
la conducta doméstica.

-Trataba con el adulterio y relaciones
de amos con esclavos.
-Aunque los judíos estaban bajo el dominio de Roma,se les dio autoridad sobre los asuntos que eran exclusivos de sus costumbres y religión
-Cuerpo Legislativo para la ley judía ¨Senedrín¨ Compuesto por 71 hombres: Sacerdotes, ancianos y rabines que eran elegidos.

.
Los judíos estaban sujetos a las
leyes romanas pero podían usar
la ley mosaica para resolver los
problemas de sus costumbres
donde el Sanedrín era imprescindible.

Ejemplos: (Mat. 17:24-27; Éxo. 30:13);
(Mat. 19:7; Deut. 24:1-4)
-Se centraba en el santuario y sus servicios con el fin de enseñar a los hijos, del antiguo Israel, el plan de salvación y señalarles al Mesías por venir.

-Estas leyes eran mini profecías de Cristo y su obra de expiación de los pecados de su pueblo

-Este sistema tenía la intención de actuar como símbolo de una realidad futura “ la venida de Jesús, su muerte y su ministerio sumo sacerdotal.



-Los rabíes eran el brazo erudito de los fariseos siendo ellos los responsables de asegurar las leyes de Moisés como relevantes.

-Contaban 613 leyes en los cinco libros de Moisés (incluyendo 39 con respecto al sábado) y las usaban como base para su legislación.

-Suplementaban esas leyes escritas con una ley
oral en hebreo como halakáh, que significa “caminar” creian que si se adherain a ella andarían en el camino de las 613 leyes principales.

-La ley Judia se fundamentaba en 5 libros de Moisés donde Dios o las leyes a Moisés



- Cuando Dios originalmente dio las leyes a Moisés, lo hizo previendo un estado en el que
él, Dios mismo, sería la cabeza, y la gente cumpliría sus mandatos legales.

-Pablo después la presentó a los judíos en su verdadero marco y valor, mostrando el lugar que ocupaba en el plan de la redención, así como su relación con la obra de Cristo.
-Cualquiera que profesara ser un seguidor del
Dios de Israel se habría adherido a los Diez Mandamientos, dando a Israel un marco moral.

-La biblia expresa esta relacion como un pacto, la obediencia a ellos no era tanto por sumisión a la voluntad divina sino una respuesta de amor.
-Palabra de Dios, que guiaba la vida de los judíos. Se leía diariamente, pero de forma solemne y más extensa el sábado, día festivo del pueblo de Israel. Los Judíos sentían una veneración especial por la Ley.

-Era un símbolo de identidad del pueblo judío por la alianza de Dios aceptada entre Él y el pueblo de Israel. Él era el símbolo de esta elección.

Las leyes de pureza
-Se debía pertenecer a Israel ya sea por nacimiento físico o ritual, ser capaz de transmitir el propio estatus.

-Como era inevitable caer en impureza existían medidas y ritos para purificarse

-Ejemplo:
Después de menstruación, ó haber tocado un cadáver había que lavarse, o lavar las ropas, la casa, las cosas y exponerse al sol durante un tiempo para poder asistir al Templo.


No se alcanzaba la pureza si habían estados físicos como:
Cojera, ceguera, lepra o cualquier enfermedad de la piel, tener los órganos sexuales deformes o aplastados, ciertas situaciones menstruación, parto, polución, como haber tocado un cadáver, o ciertos oficios pastor, curtidor, prostitución que hacían a las personas impuras, porque por una u otra causa no podían simbolizar la perfección.
La ley del shabbat
-Durante el séptimo día no trabajaba ningún Israelita, varón o mujer, ni lo hacían los siervos o siervas, ni tan siquiera los ganados.
-Ese día estaba dedicado a dar gracias a Dios y
al descanso.

-Frente a la posición de algunos fariseos Jesús mantiene que la curación, liberación entre otras es el verdadero culto a Dios, finalidad para la que estaba reservado el sábado
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