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Mitología China

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Eduardo Alcívar

on 27 March 2016

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Transcript of Mitología China

Mitología China Cosmogonía Antropogonía Phan-Ku realizó una gran cantidad de modelos de arcilla, pero cuando se estaban secadas al sol, aparecieron nubes de tormenta y temiendo que se estropeara su trabajo, decidió trasladar los modelos de arcilla bajo resguardo con una pala de hierro.
Phan-Ku se apuró, pero la tormenta se desató antes que terminara el traslado y algunas de las figuras de arcilla se dañaron. Así explican la aparición de personas defectuosas y minusválidas. Etiología Cuando se separaron el cielo de la tierra, todavía no existía el hombre.
La diosa Niu-Kua, esposa de Fu- Hsi, modeló al hombre con tierra amarilla.
Modeló algunos hombres y como la tarea era muy pesada se cansó y decidió tomar un trozo de cuerda y embeberlo en barro. Luego, elevaba la cuerda y de ella caían gotas de barro.
Dice la leyenda que de los primeros hombres modelados por Niu- Kua, nacieron los ricos y poderosos y de los que se formaron a partir de las gotas de barro que caían de la cuerda, salieron los pobres y humildes. Cuenta la leyenda que en la Tierra se derrumbo el cielo, causando un gran diluvio universal, provocando grandes desastres como: la aparición de bestias malvadas y animales como la serpiente ataquen a los humanos. Para reparar este enorme caos, Niu-kua reparó el cielo con piedras de cinco colores y cortó las patas de una gran tortuga para levantar cuatro columnas en los cuatro polos. Luego mató al dragón negro Kong-Kong para salvar al mundo, espantando a las bestias y malos espíritus y acumuló gran cantidad de cenizas para detener las aguas. Se cuenta que el cielo quedó inclinado hacia el noroeste y la tierra hacia el sureste. Desde entonces: el sol, la luna y todas las estrellas viajan hacia el oeste y que los ríos fluyan hacia el sureste Kaikiat Escatología Este ser vendría a ser como el Leviatán en la mitología clásica. Se dice de él que es un monstruo que permanece dormido y que cuando se despierte, será el día que ha llegado el fin del mundo, y él formará parte de su destrucción. Tendrá mucha furia y destruirá el mundo y a él con este. Después de que murió Pan Gu, su aliento se convirtió en el viento y las nubes. Su voz son los truenos y sus ojos son el sol y la luna. Las montañas de formaron de su cuerpo y sus extremidades y los ríos y océanos están hechos de sus sangre. La tierra fértil es de sus músculos y los caminos son sus venas. Las flores y los árboles son su piel y su vello corporal, mientras que las estrellas son de su cabello y su barba. Las perlas y el jade vienen de su médula ósea y su sudor es la lluvia y el rocío. El universo era un gran huevo negro que cargaba a un dios, Pan-Gu, dentro de sí mismo. Pan Gu despertó después de una siesta de18 mil años y quería salirse del huevo. Tomó su hacha y lo rompió. La luz que entró se convirtió en los cielos y las partes más pesadas se convirtieron en la Tierra. Pan Gu se paró entre ambos, su cabeza tocando el cielo y sus pies plantados en la Tierra. Los 3 juntos (cielo, Tierra, Pan Gu) crecieron 3 metros. Después de 18 mil años más, dejaron de crecer. Historia La mitología china es el conjunto de relatos fantásticos relativamente cohesionados de la cultura de la antigua China. Muchas de sus leyendas toman lugar durante el período de los tres augustos y cinco emperadores. Mucho de la mitología China es único, aunque comparte bastante con Japón y Corea debido a su influencia en la antigüedad. La mitología china surge de la tradición oral pero se conoce gracias a textos que datan esencialmente de la dinastía Han. Al no tener más de 2.000 años de antigüedad, estos escritos apenas pueden clasificarse como recientes. Además, fueron redactados por doctos que a veces reinterpretaron la mitología de acuerdo con sus concepciones filosóficas. Por lo que existen numerosas versiones de los mitos chinos, en los cuales coincide la base, pero los detalles son diferentes. Teogonía Xiè:
Era el hijo de Jiandi. Un día, Jiandi fue a bañarse con sus sirvientes en el río de la colina oscura. Un pájaro negro pasó llevando un huevo multicolor en su pico. Lo dejó caer. Jiandi lo tomó y lo puso en su boca, pero lo tragó por descuido. Tras esto, concibió a Xié. Tian:
Dios celestial. En el comienzo, Tian probablemente se refería a los ancestros. El Tian se fundió con el dios Shangdi, adquiriendo el poder de alterar el mandato del cielo. A partir de entonces se lo relacionó con el emperador, que era llamado “El hijo del Cielo” Nüwa:
Nüwa y su esposo Fuxi, el primero de Los Tres Augustos, son conocidos como "los padres del género humano", ya que se les considera los ancestros de éste. Se los suele representar con cuerpo humano y cola de serpiente o dragón, porque supuestamente fue con esa forma como tallaron los ríos del mundo y lo desecaron tras las inundaciones. Pan-Gu:
Al comienzo solo había un caos sin forma del que surgió un huevo de 18.000 años. Cuando las fuerzas yin y yang estaban equilibradas, Pangu salió del huevo y tomó la tarea de crear el mundo. Dividió el yin y el yang con su hacha. El yin, pesado, se hundió para formar la tierra, mientras que el Yang se elevó para formar los cielos. •http://es.scribd.com/doc/66758812/MITOS-Y-LEYENDAS
•http://bib.cervantesvirtual.com/historia/TH/cosmogonia_china.shtml#7
•cuentos-infantiles.idoneos.com/index...mitológicos/Mitología_China
•es.wikipedia.org/wiki/Mitología_china
•cuentos-infantiles.idoneos.com/index...mitológicos/Mitología_China
•http://www.historiayleyendas.com/diccionario/K/Kaikiat.htm
•http://www.ecured.cu/index.php/Mitolog%C3%ADa_china
•http://www.taringa.net/posts/info/3894142/mitologia-china_-dioses-y-criaturas.html
•http://vanessalamitologica.blogspot.com/2011/01/compromiso.html
•http://es.scribd.com/doc/24548999/MITOLOGIA-CHINA
•http://www.mundoria.com/page/La+diosa+Niu-kua+arregla+el+cielo Bibliografía Integrantes Eduardo Alcívar
Edwin Bastidas
Juan Gallo
Andrés Noroña
Sebastián Zapata El yin suele asociarse con entidades femeninas y absorbentes, como la pasividad, la oscuridad y la Luna, mientras el yang tiende a relacionarse con lo masculino y penetrante, como la actividad, la luz y el Sol. En el reino de los animales, el yin equivale al tigre y el yang al dragón, y en el paisaje, los valles son el yin y las montañas el yang. Por otro lado, las líneas irregulares y los números pares son yin, mientras que las rectas y los números impares son yang. Las dos fuerzas se hallan en constante fluctuación a lo largo y ancho del universo, una cediendo la tierra y otra ganándolo, como cuando la luz da paso a la oscuridad o el calor al frió, y viceversa. De su interacción surge precisamente el mismo proceso de la vida, y suele representarse gráficamente como las dos mitades entrelazadas de un círculo, una oscura y la otra clara. Ying-Yang Chan-Huo-Luo
Es el más venerable y sabio de los ocho Pa-Hsien, ó los ocho inmortales.
El es el que predice el fin del mundo y cuenta la historia de Kaikiat, en la cual iba a despertar y destruir todo el mundo. Una vez que el cielo y la tierra fueron creados y las plantas y animales se desarrollaron, Phan-Ku estaba insatisfecho pues no existía ningún ser con capacidad de razonar.
Entonces, Phan-ku modeló al hombre y a la mujer en arcilla. Este trabajo le llevó todo un día. Al secarse se impregnaron del Ying y el Yang y de este modo se convirtieron en seres humanos.
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