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Etica para Amador

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by

katerin higuera

on 30 May 2014

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ÉTICA PARA AMADOR

Ética para amador

Katerin Higuera
ética para amador
capítulo 1
De que va la ética
ética: es el arte de saber vivir; tener criterio a la hora de determinar que nos conviene y que no nos conviene, lo que nos sienta bien y lo que nos sienta mal, en otras palabras lo que es bueno y lo que es malo.
La base fundamental para el entendimiento mismo de la ética: LIBERTAD, Poder decir si o no frente a diversas situaciones, nunca hay un solo camino existen infinidad de caminos que nos llevan a infinidad de oportunidades.
No somos libres de elegir lo que nos pasa, sino libres para responder a lo que nos pasa de tal o cual modo.
Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo indefectiblemente. No es lo mismo la libertad, que la omnipotencia, cuanta más capacidad de accción tengamos, mejores resultados podremos obtener de nuestra libertad.
¿Porque hacemos lo que hacemos?
ORDEN:porque alguien lo manda.
COSTUMBRE: porque siempre se ha hecho y ya es un habito.
CAPRICHO: Ausencia de motivo, porque apetece hacerlo, de pura gana.
Origen
Orden: nacen del miedo a las represarías de no obedecer la orden.
Costumbre: nacen de la comodidad de seguir la rutina.
Capricho: Brotan espontáneamente.

CAPITULO: TERCERO
HAZ LO QUE QUIERAS

La cuestión de la libertad, que es el asunto del que se ocupa propiamente la ética, según creo haberte dicho ya. Libertad es poder decir «sí» o «no»; lo hago o no lo hago.
MORAL
La palabra «moral» etimológicamente tiene que ver con las costumbres, pues eso precisamente es lo que significa la voz latina mores, y también con las órdenes, pues la mayoría de los preceptos morales suenan así como «debes hacer tal cosa» o «ni se te ocurra hacer tal otra».
«Moral» es el conjunto de comportamientos Y normas que tú, yo y algunos de quienes nos rodean solemos aceptar como válidos; «ética» es la reflexión sobre por qué los consideramos válidos y la comparación con otras «morales» que tienen personas diferentes.
El escritor francés del siglo XVI, François Rabelais, relato en una de las primeras novelas europeas las aventuras del gigante Gargantúa y su hijo Pantagruel.
En el desarrollo de la historia Gargantúa decide fundar una orden e instalarla en una abadía, la abadía de Theleme, sobre cuya puerta está escrito un único precepto: « Haz lo que quieras. »

CAPITULO CUARTO
DATE LA BUENA VIDA

No le preguntes a nadie qué es lo que debes hacer con tu vida: pregúntatelo a ti mismo.
Una cosa es que hagas «lo que quieras» y otra bien distinta que hagas «lo primero que te venga en gana»
Ser humano, ya lo hemos indicado antes, consiste principalmente en tener relaciones con los otros seres humanos.
CAPITULO SEGUNDO
ÓRDENES, COSTUMBRES Y CAPRICHOS

La buena vida humana es buena vida entre seres humanos o de lo contrario puede que sea vida, pero no será ni buena ni humana.
No hay humanidad sin aprendizaje cultural y para empezar sin la base de toda cultura (y fundamento por tanto de nuestra humanidad): el lenguaje.
historia de Esaú y Jacob, hijos de Isaac
Humanizacion
La humanización (es decir, lo que nos convierte en humanos, en lo que queremos ser) es un proceso recíproco (como el propio lenguaje, ¿te das cuenta?). Por eso darse la buena vida no puede ser algo muy distinto a fin de cuentas de dar la buena vida.
Historia de Kane y el trineo.
CAPÍTULO V
¡ DESPIERTA, BABY!

Tanto Esaú como Kane estaban convencidos de hacer lo que querían, pero ninguno de ellos consiguió darse una buena vida.
Conclusión: está bastante claro lo que queremos (darnos la buena vida) pero no lo está tanto en que consiste eso de «la buena vida» lo que poseemos nos posee.

Despierta de una vez, criatura!
Los demás, desde fuera, pueden envidiarle a uno y no saber las situaciones difíciles que enfrentamos.
La primera e indispensable condición ética es la de estar decidido a no vivir de cualquier modo: estar convencido de que no todo da igual aunque antes o después vayamos a morir.

CAPÍTULO VI
APARECE PEPITO GRILLO

La única obligación que tenemos en esta vida, es no ser imbéciles.
Hay imbéciles de varios modelos, a elegir:
a) El que dice que todo le da igual.
b) El que cree que lo quiere todo, lo primero y lo contrario.
c) El que no sabe lo que quiere ni se molesta en averiguarlo.


d) El que sabe que quiere y sabe lo que quiere y, más o menos, sabe por qué lo quiere pero lo quiere con poca fuerza.
e) El que quiere con fuerza y ferocidad, en plan bárbaro, pero se ha engañado a sí mismo sobre lo que es la realidad.

Lo contrario de ser moralmente imbécil es tener conciencia.
CONCIENCIA
a) Saber que no todo da igual porque queremos realmente vivir y además vivir bien, humanamente bien.
b) Estar dispuestos a fijarnos en si lo que hacemos corresponde a lo que de veras queremos o no.
c) A base de práctica, ir desarrollando el buen gusto moral, de tal modo que haya ciertas cosas que nos repugne espontánea mente hacer
d) Renunciar a buscar coartadas que disimulen que somos libres y por tanto razonablemente responsables de las consecuencias de nuestros actos.

¿Que de dónde vienen los remordimientos? De La libertad. Si no fuésemos libres, no podríamos sentirnos culpables

Responsabilidad es saber que cada acto nos va construyendo, nos va definiendo, nos va inventando. Al elegir lo que queremos hacer nos vamos transformándome poco a poco.

Todas las decisiones que tomamos dejan huella en nosotros mismos antes de dejarla en el mundo que nos rodea.

CAPÍTULO SÉPTIMO
PONTE EN SU LUGAR

Es importante el ejemplo que damos a nuestros congéneres sociales: es casi seguro que en la mayoría de los casos nos tratarán tal como se vean tratados.
¿En qué consiste tratar a las personas como a personas, es decir, humanamente? Respuesta: consiste en intentar ponernos en su lugar.

Gran parte del difícil arte de ponerse en el lugar del prójimo tiene que ver con eso que desde muy antiguo se llama justicia.
La virtud de la justicia es la habilidad y el esfuerzo que debemos hacer cada uno si
querernos vivir bien por entender lo que nuestros semejantes pueden esperar de nosotros.

CAPÍTULO VIII
TANTO GUSTO

Diferencia entre el «uso» y el «abuso»: cuando usas un placer, enriqueces tu vida y no sólo el placer sino que la vida misma te gusta cada vez más; es señal de que estás abusando el notar
que el placer te va empobreciendo la vida y que ya no te interesa la
vida sino sólo ese particular placer

Nada es malo sólo por el hecho de que te dé gusto hacerlo...


¿cuál es la mayor gratificación que puede darnos algo en la vida? Lo máximo que podemos obtener sea de lo que sea es alegría

CAPÍTULO NOVENO
ELECCIONES GENERALES

La ética es el arte de elegir lo que más nos conviene y vivir lo mejor posible; el objetivo de la política es el de organizar lo mejor posible la convivencia social, de modo que cada cual pueda elegir lo que le conviene.
Todo proyecto ético parte de la libertad, sin la cual no hay vida bien que valga, El Principio básico de la vida buena, es tratar a las personas como a personas, es decir: ser capaces de ponernos en el lugar de nuestros semejantes y de relativizar nuestros intereses para armonizarlos con los suyos.
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