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多元成家的疑慮

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by

上雲 徐

on 4 December 2013

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Transcript of 多元成家的疑慮

多元成家草案
台灣伴侶權益推動聯盟(伴侶盟)自2012年九月發起「多元成家,我支持!」連署行動

多元成家草案包括三部法案:
婚姻平權、伴侶制度、家屬制度

婚姻平權
將民法中婚姻與家庭的性別要件中立化的意義在於除去婚姻中的性別要件,使多元性別者能自由進入婚姻而不受限於生理`心理以及社會的性別規範

性別不該是限制人權平等的條件,同性婚姻之合法才符合憲法平等之精神

同(跨)性戀者與異性戀者相同,也有道德約束,也關心愛情、忠誠、正當的性生活和敬業態度.異性戀霸權沒有理由剝奪同(跨)性戀者的權利和尊嚴
多元成家的疑慮
婚姻平權-信仰價值的戰爭

伴侶制度-模糊的家庭關係和相關法


多人家屬-被挑戰的家庭價值

其他論點-草案不成熟、議題操弄
建議
1.關於法律用詞上可多加著墨,如「伴侶」可以「同伴」為之,以免造成誤解

2.伴侶和家屬制度可稍改內容,以免「未思想周全者」輕易與他人簽訂,但其情感基礎不深厚,輕易解約,造成設立此法案的美意遭受破壞

3.應慎重考慮各種制度之修改,如收養制度應加強審核

4.教育多元性別的觀念,強調多元精神,避免民眾之排斥
多元成家的方案的諸方
觀點與意見

組員: 潘德臻 徐上雲 孫潔瑩 李文蕙
顏凡涵 楊凡儀 陳愛庭 溫世同 馬明圓


婚姻草案
進立法院
婚姻平權草案
直接修訂民法,將民法中婚姻與家庭的性別中立化.
例如: 夫妻 >>> 配偶
父母 >>> 雙親

簡言之,將同性婚姻合法化,與現行婚姻制度享有相同義務權利


伴侶制度
以兩人為限

其不以愛情或性關係為基礎,亦不受性別限制;以平等及互助為基本精神

婚姻制度與伴侶制度只能擇一;直系親屬不能締結
家屬制度
兩人或兩人以上

"選擇家人"(Chosen Family):
不以親屬關係作為必要基礎,只要是彼此為家人就能共組家庭

若已有配偶者欲他人與登基為家屬關係,應與其配偶一起登記
本修正草案合計修正82條條文,修正要點如下:

一.修訂婚姻、家庭制度有關性別相異性之用語及規定(男、女、夫妻等),以性別中立方式表述婚姻要件及相關婚姻配偶、親屬之規定

二.訂收養規定,配合婚姻平權(包括但不限於同性婚姻合法)之修正,賦予多元性別配偶有平等的收養子女權利,是收養章關於夫妻、夫或妻之條文用語,一律修正為「配偶」.本修正草案對於婚姻之當事人資格既無性別、性傾向與性別認同之限制,且於民法修正後同性配偶有收養子女之權利,則法院作為認可子女收養之審核機關,其所為裁量,自不應以性傾向、性別認同或性別氣質之因素,作為准駁標準,應就養子女最佳利益之裁量,於第 1079 條之一增訂第二項反歧視條款

三.因應婚姻平權,修正繼承編第 1138 條、第 1166 條及第 1223 條用語
學者Charlotte.J.Patterson的研究報告指出,同性戀者與異性戀者在心理健康與子女養育的能力上並無分別

其研究37名由女同性戀家庭所扶養的未成年子女,相較於一般家庭長大的子,在社會適應、行為急性角色發展均無太大的不同

子女的最佳利益:應視個案而定(民法第1055條之一)
伴侶制度
以平等協商、照顧戶助為基本精神

強調尊重當事人之自主意願,將遺產繼承、居住安排、家務以及子女扶養等權力義務交由當事人協商決定

婚姻與伴侶關係不可同時並存,僅能擇一
本修正草案合計修正 6 條、新增 13 條,共 19 條條文.其修正要點如下:

一.伴侶制度預設伴侶雙方當事人視彼此為社會生活中最親密與重要的他人,在身分關係及其他相關的法律規定中,伴侶的法律地位原則上大致與配偶相當,因此同一當事人就婚姻與伴侶制度僅得
擇一締結
,此二制度對第三人言均具有排他性

二.增訂伴侶制度,新增第二章之一,章名伴侶,全章共十三條,明定伴侶主體資格、成立生效要件、權利義務、伴侶財產制、收養子女、繼承、伴侶關係終止原因及方式等規定

三. 因應伴侶制度,修正繼承編第 1173 條及第 1198 條規定

家屬制度
家屬制度是以共同居住維要件,以永久共同生活為目的而同居的互助關係

家庭的定義可以一時代進展需要而改變,婚姻以及血緣都不必成為必要的條件;相對地,「願意照顧彼此」的承諾才是家庭組成更核心的元素

符合現代社會之需求,對於友伴、病友等團體可保障醫療簽屬權、送終權等權利
婚姻平權:信仰價值的戰爭
婚姻制度涉及憲法及婚姻、親屬、生殖、財產繼承、保險撫卹等法令,與很多公共制度配套相關.所以婚姻制度是具有公共性亦與社會之公共利益相關.

同性婚姻無法傳宗接代,不利於台灣的家庭延續與人口發展.

同性婚姻不符合未成年子女的最佳利益,可能會動搖小孩的價值觀(不健全的性觀念混淆) .

文化價值的崩壞
價值觀破壞
客家人非常看重孝道、祭祖,如果多元成家草案通過了,「男生跟男生結婚,會不知道怎麼寫祖譜,這樣好奇怪。」(「桃福盟」客家代表溫先生)

「我們不容傳統的家庭價值被破壞,我們尊重同性談戀愛或是同居,但是例外不能變正常。」(國民黨立委丁守中)
尊重同志但反對同性婚姻
基督信仰反對同性戀行為,,但對於天生同性戀傾向的男女,仍應以同理心、體貼對待,避免對他們有不公平的歧視,應同其他師生同仁般尊重;此外,針對婚姻部分,聯盟指出,基督教堅信婚姻擁有夫妻福祉、生育及教養子女等特質,是一項自然本性的真理,因此,「男女婚姻」是教會唯一接受的婚姻制度.(台灣基督宗教大學校院聯盟)
伴侶制度-模糊的家庭關係和相關法案
伴侶到底是什麼?

伴侶制度沒有性忠貞,亦無須姻親關係,且可與直系血親以外都可以成為伴侶,朋友也可以變成伴侶?

伴侶之間的互相照顧是像結婚又不像結婚的關係嗎?

伴侶制度是否必要?難道不能修改相關法案嗎?
收養問題
伴侶制度適用同性與異性,單方面即可解約,但卻可以領養小孩,兒童可能不再有固定的爸媽,將會形成社會問題,法案卻沒有明確交代後續問題該如何處理。

朋友亦能締結伴侶關係,但是對被收養的小孩來說,應該須要更穩固的家庭關係
不可收養小孩
反方護家盟等團體指出,若同性婚姻合法,下一代會生活在一個性別價值混淆的環境,並直言同志不該收養小孩,「因為沒有血緣不會有愛」.

自然界的定律就是公與母交配才能產生後代,「這就是特殊,特殊可以接納、尊重,但不能視為正常」,不能用設計給正常者的婚姻制度來規範,但強調這不是歧視,只是若為滿足同性戀的結婚、收養小孩的慾望,就要犧牲公序良俗,「我們不能同意」.
多人家屬:被挑戰的家庭價值
多人家屬的概念強調多人成家、共同生活,且不以一對一親密關係為基礎,也不以親屬關係為必要,可以自主選擇多人家屬,沒有血緣關係的人們可以組織家庭,婚姻及家庭將有面臨瓦解的疑慮
草案不成熟
認為台灣痛苦指數已經太高,不能再受到不成熟的法案影響,現在單親、隔代教養、外配家庭都已造成社會教育問題,如果多元成家草案也貿然通過,法律上將會變成性解放。(國民黨立委林滄敏)

「依現行體制維繫家庭都這麼困難,多元成家的後果令我們不敢想像。」(台東縣長黃健庭)
議題操弄
多元成家草案的推動者不是同志,似乎不知道同志真的想要的是什麼,甚至有點像在操弄同志議題.(彰福盟)

「沒有人要針對同性戀,台灣早就接受同性戀族群了,不管各個行業都有這個族群,我們都很尊重,同性戀爭取訴求的管道我們也尊重,但是法案把同性戀這個族群拉進來,變成混淆視聽,幕後的目的是什麼,是操弄族群對立嗎?」
小結
多元成家所造成的不穩定關係將可能徹底瓦解台灣的家庭制度.

多元成家草案有太多新觀念,相關法案卻還沒有準備好,貿然提出,將會衍生很多問題.
多元成家草案
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