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La creación del "Otro" colonial

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Laura Mañosca

on 30 January 2013

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Transcript of La creación del "Otro" colonial

Diego López Sarita Garcia Genealogía de la diferencia CONCLUSION Capitulo 5
La creación del "Otro" colonial

Autor. María Eugenia Chaves Maldonado Nacionalidad: ecuatoriana

Formación académica:
* Ph.D. Historia. Universidad de Gotemburgo, Suecia
* MA. Historia Pontificia Universidad Católica, Quito. Ecuador

Líneas de Investigación:
* Emergencia de la Nación y Sectores Subalternos.
* Estudio poscoloniales

Docente categoría profesor asociado de la Universidad Nacional de Colombia sede Medellín Datos relevantes de la autora Genealogía.(Del lat. genealoga, y este del gr. ).
Serie de progenitores y ascendientes de cada persona, y, por ext., de un animal de raza.

Raza: cada uno de los grupos en que se subdividen algunas especies biológicas y cuyos caracteres diferenciales se perpetúan por herencia.

Bárbaro: (Del lat. barbrus, y este del gr. , extranjero).
Se dice del individuo de cualquiera de los pueblos que desde el siglo V invadieron el Imperio romano y se fueron extendiendo por la mayor parte de Europa.

Casta: (Der. del gót. kastan; cf. ingl. cast).
Ascendencia o linaje. Se usa también referido a los irracionales.

Mestizaje: Cruzamiento de razas diferentes. Palabras claves ¿ Cuando emerge el concepto de RAZA? BARBARIE Y SOMETIMIENTO Laura Mañosca Diego Rodríguez Primer siglo de conquista iberica en Amercica, un problema fundamental: Definir las razones para legitimar sus acciones El signo del color Juan Solorzano y Pereyra

Se opone a las opiniones que valoran la organización política, social y religiosa de los indígenas americanos por tanto refutan su supuesta "Barbarie"

El color como el signo de un origen común y de la naturaleza inferior de los indios ( occidentales y orientales) y los “etíopes” (africanos).

Todos descienden de la generación de Cham y el color oscuro de su piel determina una condición de sometimiento natural

La asociación entre origen geográfico y color como signo de características de barbarie y de forma diferenciadora servían para diferenciar a todo los “otros” del mundo europeo colonizador. El signo del color Pensamiento ilustrado y mestizaje "La controversia de la sangre y estimación" Con fecha aun desconocida aparece la palabra "Castas" en América colonial, la cual durante el siglo XVIII se utilizo para designar a los mestizos con ancestro africano, diferenciándolos de los mestizos con ancestro indígena o español. "La controversia de la sangre y estimación" En la América colonial el mestizaje era asociado con características morales y sociales, y se media con el grado de proximidad a la blancura. Gregorio Cangas Alonso de Sandoval

El “ color negro” como un concepto abstracto de explicación, el color negro en sus diferentes matices, debía leerse como una marca, como un signo de una naturaleza del ser.

El color oscuro de los “negros” es una alteración de la naturaleza que aunque se activa con la maldición de dios, se origina en una característica intrínseca previa que afecta la materia seminal. Una maldición hereditaria la pasa el padre a el progenitor.

La evangelización como un blanqueamiento que se hacía del color negro a el blanco. España usa el conceptos de raza para legitimidad a posteriori de sus actos de genocidios y exclusión social en contra de diversos pueblos. Desde el siglo XVI un régimen discursivo no ligado a un pensamiento racial sobre la diferencia se construyó con base en los criterios de origen/color asociados a los de Civilidad y barbarie. La palabra raza hace parte del idioma castellano desde el medioevo, no obstante, durante el desarrollo colonial no fue usada de forma consistente para designar las diferencias • Si pertenencian o no al genero humano
•Si tenian alma
•Si eran bárbaros
•Si eran infieles
•Si eran capaces de recibir o no el evangelio La disputa se centro en dos eruditas: Bartolome de las Casas vs Juan Gines de Sepulvedad Discrursos de Las Casas y Sepulveda se articulan en torno a la oposición entre “ barbarie/Civilidad”, donde el criterio de pureza de sangre no parece tener importancia significante El mestizaje: Un problema epistemológico PALABRA RAZA Península Ibérica ACOSTA INTRODUCE UNA CLASIFICAIÓN ENTRE LOS BÁRBAROS 3. Salvajes semejantes a fieras

 Apenas tiene sentimiento de humano
Sin ley
Sin rey
Sin pactos
Sin magistrados
Sin república

Muchas gentes y naciones del nuevo mundo Su definición en el lenguaje, tanto como la reflexión sobre la mezcla de sangres y naciones, no aparecías definida, pero en 1610 la palabra Mestizo se entendía como referida a la mezcla entre animales de varias especies (Mestizo es el que es engendrado de diversas especies de animales). Covarrubias. El mestizaje fue un elemento perturbador en un orden colonial concebido en principio como la convivencia de dos repúblicas separadas, la de españoles y la de indios, cada una con su espacio, sus autoridades y sus leyes
El tema del mestizaje se convirtió en el centro de un debate cuyos objetivos fueron diversos: para las autoridades peninsulares se trataba de un problema que tenía que ver con los mecanismos de control políticos, económicos y sociales de la población mestiza.

Para los americanos , la cuestión residía en probar que el mestizaje, aunque afectaba a una mayoría de los nativos, no tenia efectos en las elites y, si bien podía representar un factor desfavorable era reversible y no afectaba las posibilidades de progreso de la población americana (Estenssoro). Aparece a mediados del siglo XV con dos significados: 1. Proveniente del latín (ratio): Pertenencia a un grupo o clase
2. Proveniente del Catalán (raca): Hacia referencia al defecto de constitución de las cosas Hacia finales del siglo XV la Corona de Castilla se erige como el mayor poder político de la península. s 1. No se aparta demasiado de la recta de la razón y del uso común del genero humano

 Tiene república estable
 Leyes publicas
 Ciudades fortificadas
 Magistrados obedecidos
 Uso y conocimiento de las letras

China, japón, India Oriental 2. No llegaron a alcanzar el uso de la escritura, ni los conocimientos civiles o filosóficos, sin embargo:

Tienen república
Tienen magistrado
Asientos o poblaciones estables
Solemne culto religioso


Mexicanos y Peruanos Durante la época medieval entre el siglo XV y XVI, la palabra castas es utilizada para hacer referencia a un "buen linaje", diferenciando a los ibéricos de los judíos..."transmisión de pureza" Pero en América colonial durante los siglos XVII y XVIII se toma la definición negativa "mala casta"..."transmisión de vicios y defectos" blanco = persona honrada, noble y de calidad El color era un concepto sinónimo de atributos "La controversia de la sangre y estimación" a partir del concepto de blancura y blanqueamiento se hicieron varias clasificaciones de castas correspondientes a los virreinatos de Perú y México un ejemplo de esas series, es el análisis que en 1780 realizo Gregorio Cangas, dedicado a la descripción del virreinato en Perú. Capitán. Funcionario enviado al Virreinato del Perú a mediados del siglo XVIII. Autor del Compendio histórico, geográfico, genealógico y político del Perú, 1762-66, y de la Descripción en diálogo de la ciudad de Lima, entre un peruano práctico y un bisoño chapetón (1770). Este último describe la sociedad limeña a través de dos personajes ficticios, un español y un peruano. maneja 2 clasificaciones contradictorias de los mestizajes y sus relaciones, las cuales lo único que tienen en común es el punto de partida para la mezcla de razas:

*español
*negro
*indio la mezcla entre "puras sangre" debe tener mayor estima por estar mas cerca de su tronco, a pesar de que entre negro e indio no se pueda alcanzar el blanqueamiento. el blanqueamiento se consigue con el alejamiento de la sangre pura india o negra, y este se logra a través de la constante mezcla de sangre blanca. libertad e independencia todo el asunto de las castas, era una método de opresión social que ejercían las minorías españolas para no perder el poder.

este método asignaba una identidad a cada persona rigiendo desde el tipo de vestuario hasta su ocupación y entorno. "Castas" modelo de opresión libertad e independencia en el siglo XIX un grupo de criollos ilustrados (unidad de indígenas y mestizos) liderados por Vicente Rocafuerte proponen la libertad e independencia de los no europeos a través de un proceso de mestizaje selectivo orientado al blanqueamiento, lo cual básicamente consistía en aumentar y mejorar la población, y la homogeneidad del color; con el fin de fundar una nación criolla. para este proceso la única traba es el pueblo africano, ya que aleja a las demás razas del blanqueamiento COLOR OSCURO Emmanuel Kant: con la intención de dar explicación al porque del color oscuro y la supuesta denigración con la cercanía a la raza negra años después en la segunda mitad del siglo VXIII, Kant propone que las diferencias en las razas son desviaciones como consecuencia del efecto del clima sobre corpúsculos presentes en todos los seres humanos; estas desviaciones son permanentes e inmutables y además de dar características físicas también proporcionan características culturales.

las otras razas son una degeneración de la raza blanca Distinción Racial Discursos Influyentes en la inclusión Es en el siglo XVIII que los discursos sobre el mestizaje se manifestaron como un elemento preponderante en las practicas cotidianas mediante las cuales los sujetos subalternos coloniales intentaban definir sus identidades sociales.

Es precisamente a partir de esta época que la población mestiza de "todos los colores" empezó a irrumpir en la escena económica, social y política reclamando espacios de acción y de reconocimiento.

Con la independencia hispanoamericana, los nuevos estados surgidos en el siglo XIX, abolieron las "prerrogativas de sangre y nacimiento", estableciendo la igualdad ante la ley. "Pocos españoles de honra hay que se casen con indias o negras, el cual defecto de los natales les hace infames, sobre el cae la mancha del color vario y otros vicios que suelen ser como naturales y mamados en la leche". (Solórzano y Pereyra.) Mulato: El que es hijo de negra y de hombre blanco, o al revés y por ser mezcla extraordinaria la compararon con la naturaleza del mulo. Covarrubias La "mancha del color ovario" todavía funciona, al igual que en el caso del color oscuro como un signo.
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