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Vida interna de Dios

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angela estevez

on 3 May 2013

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Transcript of Vida interna de Dios

PROCESIONES DIVINAS LAS RELACIONES 4 Tipos de relaciones La Vida Interna de Dios Procesiones, Relaciones y Personas Divinas Procesiones-Relaciones
Personas Divinas Vida Interna de Dios Las procesiones divinas son distintas porque son distintas las misiones de cada uno. Qué me dice a mí
esta imagen? El Padre: La más grande de las tres personas, pone las manos bajo los brazos de la criatura humana para sostenerla. Pone toda su fuerza para ayudar al ser humano a alzarse. Besa a la humanidad como Padre misericordioso. El Hijo: Al otro lado del ser humano, El Hijo, que se inclina sobre él y le sirve, en un gesto que recuerda el lavatorio de los pies. Las llagas nos muestran que es el Resucitado. Por la Resurrección sabemos que Dios está de parte de los pobres y excluidos El Espíritu: Alienta y fortalece el actuar conjunto del Padre y el Hijo, y a la humanidad sufriente. Es expresión del Amor. En forma de fuego y paloma está a punto de entrar en el corazón del ser humano para resucitarlo, darle Vida. Padre: envía pero
no es enviado Hijo: es enviado
y envía E.S.: Es enviado
pero no envía DOS PROCESIONES PROCESIÓN DEL HIJO PROCESIÓN DEL E.S. Generación: el Generante engendra a su semejante. El Hijo es semejante al Padre. Espiración: Es la procesión de la Voluntad, no se hace según la semejanza. "No son dos sino tres. Dos sería egoísmo. El amor conjunto tiene lugar cuando un tercero es amado con concordia por los dos" PADRE HIJO ESPÍRITU SANTO Amor gratuito que da Recibe el amor del Padre. Amor gratuito del E.S. Amor debido, amor recibido. San Agustín: "Los nombres de Padre e Hijo nos hacen
ver las relaciones que establecen entre los dos: paternidad y filiación"
El Espíritu es llamado Don, dado por el Hijo y el Padre. No nacido sino dado. Estas relaciones son eternas e inmutables. Santo Tomás: "Las relaciones en Dios son reales: hay una verdadera paternidad y una filiación. La relación y la esencia en Dios son lo mismo".
Las relaciones se distinguen entre sí pero no se produce en la esencia sino en la relación" Filiación Paternidad Espiración Procesión Relaciones en la Trinidad La relación del que procede
del principio La relación del mismo
principio Relación por parte del
que es principio Relación del que procede
del principio: Procesión o espiración pasiva Dios no tiene relaciones, Dios es diversidad de relaciones reales que tienen su principio y tu término en él mismo. Dios es amor, su vida es esencialmente amor. Dios existe sólo en las relaciones y nunca fuera de ellas. No son algo posterior al ser divino, son eternas como lo es el mismo ser de Dios, no existe primero Dios y después sus relaciones. “Dios no sería más trino sin la unidad de la esencia, como no sería “uno” si no se dieran las relaciones”. LAS PERSONAS
DIVINAS En San Agustín: En Boecio Ricardo de San Víctor En Santo Tomás: Cuando nos encontramos con los tres: Padre, Hijo y Espíritu Santo y les llamamos personas, usamos la misma expresión que empleamos para referirnos a tres hombres, con la diferencia que hay entre los hombres y Dios. La persona es la sustancia individual de naturaleza racional. Substancia es sustrato de ser, es individualizada, no intercambiable por otra. Tienen la individualidad que las hace irrepetibles. La persona es la existencia incomunicable de naturaleza racional. En Dios hay unidad según el modo de ser pero pluralidad según el modo de existir. La diferencia viene del origen. Lo irrepetible en cada persona divina es el amor, como se relaciona con los otros. En Dios solo hay amor, pero distinto en cada persona: El Padre da amor originariamente El Hijo expresa la imagen del Padre. Es el Verbo. El E.S. santifica. Es el amor común al Padre y al Hijo. Persona: significa autodonación, apertura. La distinción no es aislamiento sino donación. Las personas divinas “son” en cuanto se relaciona. Las personas divinas no “son” antes de entrar en relación sino “son” en cuanto se relacionan.
Dios no es solitario es incompatible con la soledad. La soledad en Dios es imperfección. En la plenitud de la vida trinitaria las tres personas se acompañan mutuamente. Fórmula Trinitaria Una esencia que es de tres personas, o tres personas de la misma esencia, porque en Dios no se multiplica la esencia pero sí las personas. Perichoresis o circumincessio: Las personas divinas no son sólo relación con las otras sino también que están en las otras. Lo que está en el Padre está en el Hijo, lo que está en el ingenerado está en el unigénito. La Perichoresis une manteniendo la distinción. Mutua inhabitación
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