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關於執事,我們説的神學是

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by

John Chan

on 1 December 2017

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Transcript of 關於執事,我們説的神學是

[關於執事,我們説的神學是...]
執事
執事是中国漢語詞語,含義有1.從事工作;主管其事。2.有職守之人;官員。3.指供役使者,仆從。4.對對方的敬稱。5.侍從。


Deacon
diakonos (διάκονος)
執事亦須莊重、不歧舌、不嗜酒、不黷貨、以清潔之良、存道之奧、若此者、必先驗之、無可責而後充執事
(文理和合本)
1 那時,門徒增多,有説
希臘話的猶太人

希伯來人
發怨言,因為在天天的供給上
忽略了他們的寡婦
。2 十二使徒叫門徒來,對他們説:「我們
撇下上帝的道去管理飯食
,原是不合宜的。3 所以弟兄們,當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人,我們就派他們
管理這事
。4 但我們要專心以祈禱、傳道為事。」5 大衆都喜悅這話,就揀選了司提反,乃是大有信心、聖靈充滿的人,又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿,並進猶太教的安提阿人尼哥拉,6 叫他們站在使徒面前。使徒禱告了,就按手在他們頭上。
使徒行傳第六章
1. 教會的多元處境
2. 照顧教會弱勢
3. 協助傳道牧者
4. 管理教會
腓利
使徒行傳第七、八章
26 有主的一個使者對腓利説:「起來!向南走,往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」那路是曠野。27 腓利就起身去了,不料,有一個衣索匹亞人,是個有大權的太監,在衣索匹亞女王甘大基的手下總管銀庫,他上耶路撒冷禮拜去了。28 現在回來,在車上坐著,念先知以賽亞的書。29 聖靈對腓利說:「你去!貼近那車走。」30 腓利就跑到太監那裏,聽見他念先知以賽亞的書,便問他説:「你所念的,你明白嗎?」31 他説:「沒有人指教我,怎能明白呢?」於是請腓利上車,與他同坐。32 他所念的那段經,説:
他像羊被牽到宰殺之地,
又像羊羔在剪毛的人手下無聲;
他也是這樣不開口。
33 他卑微的時候,
人不按公義審判他*;
誰能述説他的世代?
因為他的生命從地上奪去。
34 太監對腓利說:「請問,先知説這話是指著誰?是指著自己呢?是指著別人呢?」35 腓利就開口從這經上起,對他傳講耶穌。36 二人正往前走,到了有水的地方,太監説:「看呀,這裏有水,我受洗有甚麼妨礙呢?」38 於是吩咐車站住,腓利和太監二人同下水裏去,腓利就給他施洗。39 從水裏上來,主的靈把腓利提了去,太監也不再見他了,就歡歡喜喜地走路。40 後來有人在亞鎖都遇見腓利;他走遍那地方,在各城宣傳福音,直到凱撒利亞。
1 大祭司就説:「這些事果然有嗎?」2 司提反説:「諸位父兄請聽!當日我們的祖宗亞伯拉罕在美索不達米亞還未住哈蘭的時候,榮耀的上帝向他顯現,3 對他説:『你要離開本地和親族,往我所要指示你的地方去。..................................................................................................................』
54 衆人聽見這話就極其惱怒,向司提反咬牙切齒。55 但司提反被聖靈充滿,定睛望天,看見上帝的榮耀,又看見耶穌站在上帝的右邊,56 就説:「我看見天開了,人子站在上帝的右邊。」57 衆人大聲喊叫,摀著耳,齊心擁上前去,58 把他推到城外,用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。59 他們正用石頭打的時候,司提反呼喊主説:「求主耶穌接收我的靈魂!」60 又跪下大聲喊著説:「主啊,不要將這罪歸於他們!」説了這話,就睡了。掃羅也喜悅他被害。
司提反
羅15:8 基督是為神真理作了受割禮人的執事,要證實所應許列祖的話。
羅16:1 我對你們舉薦我們的姐妹非比,他是堅革哩教會中的
女執事

林前3:5 亞波羅算甚麼,保羅算甚麼,無非是
執事
,照主所賜給他們各人的,引導你們相信。
林前4:1 人應當以我們為
基督的執事
,為神奧秘事的管家。
弗3:7 我作了這
福音的執事
,是照神的恩賜,這恩賜是照他運行的大能賜給我的。
腓1:1 基督耶穌的僕人保羅,和提摩太,寫信給凡住腓立比,在基督耶穌裡的衆聖徒,和
諸位監督,諸位執事

西1:25 我照神為你們所賜我的職份,作了
教會的執事
,要把神的道理傳得全備。
監督的資
1 「人若想要得監督的職分,就是羨慕善工。」這話是可信的。2 作監督的,必須無可指責,只作一個婦人的丈夫,有節制,自守,端正,樂意接待遠人,善於教導;3 不因酒滋事,不打人,只要溫和,不爭競,不貪財;4 好好管理自己的家,使兒女凡事端莊順服*。5 人若不知道管理自己的家,焉能照管上帝的教會呢?6 初入教的不可作監督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罰裏。7 監督也必須在教外有好名聲,恐怕被人毀謗,落在魔鬼的網羅裏。
執事的資格
8 作執事的,也是如此:必須端莊,不一口兩舌,不好喝酒,不貪不義之財;9 要存清潔的良心,固守真道的奧祕。10 這等人也要先受試驗,若沒有可責之處,然後叫他們作執事。11 女執事*也是如此:必須端莊,不説讒言,有節制,凡事忠心。12 執事只要作一個婦人的丈夫,好好管理兒女和自己的家。13 因為善作執事的,自己就得到美好的地步,並且在基督耶穌裏的真道上大有膽量。
提摩太前書第三章
執事的歷史
公元5世紀起,執事的位置開始沒落,往往只成為按立司鐸的預備階段。
1967年第二次梵蒂岡會議,才重新訂立終身執事的位份。
宗教改革時期,因着信徒皆祭司的神學,加爾文的改革宗教會定下教會制度:牧師、教師、長老、執事
加爾文決定執事的職責乃管理教會與幫助窮人
The care of the poor was entrusted to the deacons. However, two kinds are mentioned in the letter to the Romans: "He that gives, let him do it with simplicity; ...he that shows mercy, with cheerfulness" [Rom. 12:8, cf. Vg.]. Since it is certain that Paul is speaking of the public office of the church, there must have been two distinct grades. Unless my judgment deceive me, in the first class he designates the deacons who distribute the alms. But the second refers to those who had devoted themselves to the care of the poor and sick. Of this sort were the widows whom Paul mentions to Timothy [1 Tim. 5:9-10]. Women could fill no other public office than to devote themselves to the care of the poor. If we accept this (as it must be accepted), there will be two kinds of deacons: one to serve the church in administering the affairs of the poor; the other, in caring for the poor themselves. (Inst. 4:3:9)
【僕人、服侍】
神學反省
罪人羣體

執事
diakonos (διάκονος)
執事榜樣
vs
vs
vs
vs
vs
上帝工作
人的工作
管理教會
服侍生命
管理飯食
金錢管家
建立教會
建立堂會
執事的召命
「執事」作為行動
怎樣的教會,怎樣的執事
基督的僕人
人生的召命
我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了。
詩27:13
教會是上帝的工作,卻同時是人的工作。
規則與人情味
忠心的僕人

服從(執行)
信心
律法、傳統、制度
瑪門
māmôn or Aramaic māmônā 金錢、資源、財富
與希伯來文Amen(信靠;堅定)的字根相似; The best explanation of the word remains that it is a maqtāl noun type of the root ʾmn, “be firm” (the Hebrew causative of which is heʾĕmîn, “believe, trust in”; cf. amēn): maʾmān > maʾmôn (accented long a > ô [so-called Canaanite shift]) > māmôn (with the quiescence of the aleph, the a is lengthened). It would mean “that in which one puts trust,” from which a semantic shift to “money, possessions” would not be difficult.
Mammon
太6:24 「一個人不能事奉兩個主;不是惡這個、愛那個,就是重這個、輕那個。你們不能又事奉上帝,又事奉瑪門。」
教會發展的試探與迷失
堂會觀
「11 他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,12 為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,13 直等到我們衆人在真道上同歸於一,認識上帝的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,14 使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端;15 惟用愛心説誠實話,凡事長進,連於元首基督,16 全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,
在愛中建立自己
。」
建立施與的教會
以弗所書4:11-16
「6 我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有上帝叫他生長。7 可見栽種的,算不得甚麼,澆灌的,也算不得甚麼;只在那叫他生長的上帝。8 栽種的和澆灌的,都是一樣,但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。9 因為我們是與上帝同工的;你們是上帝所耕種的田地,所建造的房屋。10 我照上帝所給我的恩,好像一個聰明的工頭,立好了根基,有別人在上面建造;只是各人要謹慎怎樣在上面建造。11 因為那已經立好的根基就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基。12 若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造,13 各人的工程必然顯露,因為那日子要將它表明出來,有火發現;這火要試驗各人的工程怎樣。14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得賞賜。15 人的工程若被燒了,他就要受虧損,自己卻要得救;雖然得救,乃像從火裏經過的一樣。16 豈不知你們是上帝的殿,上帝的靈住在你們裏頭嗎?17 若有人毀壞上帝的殿,上帝必要毀壞那人;因為上帝的殿是聖的,這殿就是你們。」
林前3:6-17
「6 我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有上帝叫他生長。7 可見栽種的,算不得甚麼,澆灌的,也算不得甚麼;只在那叫他生長的上帝。8 栽種的和澆灌的,都是一樣,但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。9 因為我們是與上帝同工的;你們是上帝所耕種的田地,所建造的房屋。10 我照上帝所給我的恩,好像一個聰明的工頭,立好了根基,有別人在上面建造;只是各人要謹慎怎樣在上面建造。11 因為那已經立好的根基就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基。12 若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造,13 各人的工程必然顯露,因為那日子要將它表明出來,有火發現;這火要試驗各人的工程怎樣。14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得賞賜。15 人的工程若被燒了,他就要受虧損,自己卻要得救;雖然得救,乃像從火裏經過的一樣。
16 豈不知你們是上帝的殿,上帝的靈住在你們裏頭嗎?17 若有人毀壞上帝的殿,上帝必要毀壞那人;因為上帝的殿是聖的,這殿就是你們。

林前3:6-17
與牧者的關係
與信徒的關係
以行政的方式協助牧者作傳道工作
與牧者同心
坦誠溝通
輔助年輕牧者
愛護教會弟兄姐妹(特別是邊緣的)
維護與尊重不同觀點(真理vs真理)
相信別人的善意
溝通與配搭(建道的例子)
不是管理抽象的教會,而是服侍真正的人。
資源
金牛犢、巴力、制度化
從「堂會」體現「教會」,卻不俠義地定義「堂會」為「教會」
執事的教會觀
教會觀
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