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Antropología de la muerte en la modernidad

4 de noviembre de 2011 CASA LETHE
by

Raúl Armando Santana Rivas

on 25 August 2012

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Transcript of Antropología de la muerte en la modernidad

LA MUERTE EN OCCIDENTE MODERNO “La muerte es lo más sólido que hasta ahora ha inventado la vida.”
(Cioran,1989:191) COMO CONCEPTO Y COMO "ACOMPAÑANTE" VARIACIONES COMO REFLEJO DE
CAMBIOS IDEOLÓGICOS Y ÉTICOS
EN LA VIDA SOCIAL Philippe Ariès, en su “Historia de la Muerte en Occidente”, sintetiza la forma en
que la muerte como imaginario social atraviesa un cambio importante en la era
moderna: ..., desde hace aproximadamente un tercio de siglo, asistimos a una
revolución brutal de las ideas y de los sentimientos tradicionales; tan
brutal que no ha dejado de sorprender a los observadores sociales. Es
un fenómeno en realidad inaudito. La muerte, en otro tiempo tan
presente por resultar familiar, va a difuminarse y desaparecer. Se vuelve
avergonzante y es objeto tabú. (Ariès, 2000:83) “la muerte vedada” MUERTE-SEXO LOS CUIDADOS proporcionados antaño a los moribundos
incluían la visita de familiares, personas de la comunidad y una serie de rituales
de despedida. El tratamiento que se da a los moribundos ahora, ha pasado de la
vivienda al hospital, el ritual se vuelve una técnica, y frecuentemente el enfermo
terminal va a morir en la sala del hospital a solas, de manera silenciosa. un“empobrecimiento cultural de la experiencia de la muerte” (Mejía,2000: Xvii) $ Cambios y diferencias entre los conceptos del pasado y los actuales, a partir de las prácticas médicas : Roma "“..aliviar el dolor y
la enfermedad, sin que se considerara la muerte una enemiga” (Mejía, 2000:4). Medicina Hipocrática-
PRINCIPIO RECTOR-
ANANKÉ (comprensión,
contacto con lo inevitable, conservando ciertos visos de misterio y respeto por la
muerte

MÁS QUE LA:

TEKNÉ (que se refiere al campo del artificio que hace
producir). “No hay representación mítica
propia de la muerte en el siglo XX” (Mejía, 2000:2). el duelo La tesis de Sloterdijk: El ser humano es el animal que ha de esperar y sobrevivir a las separaciones de sus próximos. "el verdadero trabajo de duelo- el esfuerzo de los supervivientes por colocar a sus muertos en un círculo de proximidad soportable" "la muerte no es sólo un poderoso
estresor metafísico, sino a su vez, el estímulo propiamente creador de cultura y tradición.." "no hay cultura sin culto a los
antepasados, sin ritualización
del duelo, sin lugares y modos
institucionales de sepultura" "el recuerdo de los muertos y el duelo libera
procesos creadores de esferas, espacios de proximidad donde puede rehacerse la esfera psíquica rota.." "La civilización altamente tecnológica, el Estado del Bienestar, el mercado mundial, la esfera de los media, todos esos proyectos quieren imitar en una época descascarada la antigua seguridad de las esferas" "La dignidad espiritual de una forma de vida puede deducirse
de su fuerza conformadora de esferas.." "el hombre se encuentra desde siempre en la necesidad
de buscar un espacio para su "tener-que-continuar-viviendo" sin
sus complementadores más importantes"
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