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Teoría sociológica clásica y moderna: Karl Marx y Max Weber

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Aigua Cabeza

on 5 May 2014

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Transcript of Teoría sociológica clásica y moderna: Karl Marx y Max Weber

Teoría sociológica clásica y moderna: Karl Marx y Max Weber
Dialéctica
Método dialéctico
Potencial humano
Trabajo:
Alienación
Sociedad capitalista
Materialismo histórico
Mercancía
Fetichismo
Capital, capitalistas y proletariado
Explotación
Lucha de clases
*Capitalismo positivo
Aspectos culturales de la s. capitalista
Comunismo
Metodología
Historia y sociología
Verstehen
Causalidad
Tipos ideales
Valores
Sociología Sustantiva
¿Qué es sociología?
Acción social
Clase, estatus y partido
Estructuras de autoridad
Racionalización
Religión y nacimiento del capitalismo
Buscaba una teoría sobre cómo cambiar la sociedad por lo que analiza la desigualdad que aparece en el capitalismo y la manera de cambiarla.
Filosofía dialéctica: importancia de la contradicción para comprender la realidad.


Hegel: cambio histórico.
Marx: contradicciones en el mundo real suponen una lucha de vida o muerte que cambiarán al mundo social.

Interés por el conflicto
Capitalismo
Lo utiliza para estudiar los fenómenos sociales.
- Valores y hechos sociales entretejidos.
- Relaciones recíprocas de los factores sociales.
- Interés por los fenómenos sociales del presente y su relación con el pasado y el futuro:


- Interés por las raíces históricas.
- Las fuentes del futuro existen en el presente.
El presente no determina inevitablemente el futuro: posibilidad.
- Relación dinámica entre actores y estructuras sociales: las estructuras ayudan a las personas a realizarse y representan una amenaza para la humanidad.
Es un tejido compuesto por nuestras relaciones sociales específicas y nuestro contexto institucional, por lo tanto varía histórica y socialmente.
Las mismas contradicciones dialécticas que dan forma a la historia de una sociedad dan forma a la naturaleza humana.
Existe una contradicción real entre nuestro potencial humano y la forma en la que debemos trabajar en la sociedad capitalista.
"El trabajo es lo que nos hace humanos"

Objetivación (imaginación, propósito).
Transforma a la sociedad y al individuo(conciencia).
Trabajo
Naturaleza humana
Capitalismo
ALIENACIÓN

No es un fin sino un medio
No nos transforma
Solo libres en las funciones animales.
(el producto no pertenece al trabajador)
Alienación del trabajo, del producto, de los compañeros y del potencial humano.
Sistema económico + Sistema de poder
Productos del trabajo cuya principal finalidad es ser comercializados.
Valor de uso
Valor de cambio
Capitalismo
Cualitativamente diferentes
Cuantitativamente diferentes
Valor de cambio independiente de la mercancía real.
+
La mercancía se torna una realidad externa, independiente y casi mística.
Mercancía separada de las necesidades
y decisiones humanas.
La economía asume la producción de valor.
Reitificación como forma de dominación.
- Categorías de personas: Proletariado y capitalistas.
- Capital: dinero que produce dinero, relación social especial.
Necesaria para la economía capitalista.




Plusvalía Capitalistas un engranaje más.
Conflicto de intereses inherente al capitalismo


Clase en sí clase para sí.

Resolución de la contradicción: TRANSFORMACIÓN DE LA ESTRUCTURA CAPITALISTA, hasta entonces la contradicción solo empeorará
polarización+proletarización+mecanización.

Circunstancias extremas: vulnerable a la revolución.
Capitalistas desean evitarla pero Ley de la acumulación capitalista.
- Nuevas posibilidades de libertad para los trabajadores (tradiciones).
- Origen de las características que definen la sociedad moderna (revolución constante).
- Sociedad global.
La forma en que las personas satisfacen sus necesidades materiales condiciona las relaciones que las personas tienen entre sí, sus instituciones y las ideas predominantes.








Sociología: Formular conceptos tipo y generalizar las regularidades de los procesos empíricos

Historia: análisis causal y explicación de acciones individuales, estructuras y personalidades que poseen un significado cultural.
Debates (methodenstreit): positivistas y subjetivistas.
La sociología histórica debe interesarse tanto por la individualización como por la generalización empleando conceptos generales en el estudio de objetos particulares.
- Ventaja de la sociología: capacidad para comprender su objeto de estudio.
- Toma las herramientas de la hermenéutica.
Entender a los actores, la interacción y toda la historia de la humanidad.
No "Intuición" del investigador: procedimiento de estudio racional.
Probabilidad de que un acontecimiento vaya seguido o acompañado por otro.
Causalidad adecuada. Lo mejor que puede hacerse en sociología es establecer proposiciones probabilísticas sobre la relación entre los fenómenos sociales.

Enfoque multicausal: Tiene en cuenta siempre las interrelaciones de un gran número de factores sociales.

Conocimiento causal diferente al de los científicos naturales (interpretación).


Sociología: crear instrumentos conceptuales que puedan ser usados tanto por los historiadores como por los sociólogos Tipos ideales.

Aprehender los rasgos esenciales a ciertos fenómenos sociales.
Función: comparación con la realidad empírica para establecer sus divergencias o similitudes aparatos heurísticos.
- Son construidos lógicamente, se deriva inductivamente del mundo real.
- Ni muy generales ni muy específicos.
- Son exageraciones de la esencia de lo que ocurre en el mundo real y no son atemporales.
- Variedades: históricos, de la Sociología general, de acción y estructurales.
- Los profesores deben dejar los valores fuera del aula: enseñar hechos.
- El investigador debe mantener separados los datos empíricos y sus propias valoraciones, el conocimiento existencial de lo que es y el conocimiento normativo de lo que debe ser.
- Relevancia valorativa: los valores se deben restringir a los momentos previos a la investigación social.
- Debe ser una ciencia.
- Debe ocuparse de la causalidad.
- Debe emplear la comprensión interpretativa (verstehen).

- Toda su sociología se basa en su concepción de la acción social.
- Diferencia entre conducta y acción.
- Se centra en los individuos(pautas y regularidades de su acción) no en las colectividades.
- Tipos de acción:



Racionalidad medios-fines o acción respecto a fines.
Racionalidad de valores o acción respecto a valores.
La acción afectiva.
Acción tradicional.
Visión multidimensional de la estratificación: economía, estatus y poder.

- Grupo de gente que está en la misma situación de clase (situación económica o de mercado).
- Producción económica.

- Suelen ser comunidades.
- Todo componente típico del destino vital humano condicionado por una estimación social específica, positiva o negativa, del honor.
- Se asocia a los estilos de vida.
- Consumo de los bienes producidos.
- Estructuras que luchan por el poder
ORDEN ECONÓMICO ORDEN SOCIAL ORDEN POLÍTICO


- El interés motivado por sus intereses políticos.
- Aunque critica el capitalismo moderno, su esperanza descansa en los grandes líderes políticos más que en las masas o en los burócratas.
- Democracia como forma política porque ofrece el máximo dinamismo y el mejor medio para generar líderes políticos.
- La dominación puede tener diversas bases legítimas e ilegítimas, las legítimas son la autoridad.
- Tres bases sobre las que la autoridad se legitima: racional, tradicional y carismática.

· Funciones oficiales limitadas por reglas.
· Cargo competencias limitadas.
· Los cargos: jerárquico y pueden suponer calificaciones técnicas.
· Medios y cargo públicos.
· Todo por escrito.
Para Weber no hay alternativa posible a la burocracia pero los profesionales que se sitúan fuera del sistema burocrático pueden controlarlo en algún grado.
Reivindicación de los líderes y creencia de los seguidores de que existen virtudes en la santidad de las normas y los poderes antiguos. El líder no es un superior sino un maestro y el personal administrativo está constituido por partidarios personales.
Tipos: gerontocracia, patriarcalismo primario, patrimonialismo y feudalismo.
Los seguidores definen a su líder como carismático, probablemente se convertirá en un líder carismático, independientemente de si posee o no cualidades sobresalientes.
Para Weber el carisma es una fuerza revolucionaria pero la racionalidad y no el carisma es la fuerza revolucionaria más importante.
Toda forma de vida que mira y juzga la actividad mundana respecto de los intereses puramente pragmáticos y egoístas de los individuos.

Supone un esfuerzo cognitivo para dominar la realidad mediante conceptos crecientemente abstractos más que a través de la acción. Incluye procesos cognitivos abstractos como la deducción e inducción lógicas, la atribución de causalidad, etc.

Ordena directamente la acción con patrones con arreglo a conjuntos de valores. Supone la elección de medios en función de fines en el contexto de un sistema de valores.

Supone el cálculo de medios y fines respecto de reglas, leyes y regulaciones universalmente aplicadas. Eficiencia, predictibilidad. reemplaza la tecnología humana por tecnología no humana, control y tiende a tener consecuencias irracionales para las personas implicadas. Se presenta sólo con la industrialización y es la más importante para Weber. Se opone especialmente a la racionalidad sustantiva
- Weber cree que el mundo está siendo cada vez más dominado por las normas y los valores de la racionalización ya que está permeando rápidamente en todas las instituciones del mundo occidental: la economía, el derecho, la religión, la política, la ciudad y las formas de arte.
- Estas ideas sobre la racionalización se pueden apreciar en la relación entre religión y capitalismo.
Modos de producción+ relaciones económicas resultantes
Base
Superestructura
Instituciones sociales+relaciones no económicas+ ideas
Conflicto entre las fuerzas productivas materiales y las relaciones de producción o de propiedad.
Revolución social
Cambio en la superestructura
Ideología
Ideas prevalentes que apoyan el statu quo y tienden a impedir los cambios. 2 tipos:

Surgen de la vida cotidiana.
Reflejan la realidad de forma invertida
Ruputura>conciencia de las contradicciones
Sistema de ideas.
Tratan de ocultar las contradicciones.
Religión
Refleja una verdad tergiversada.
Puede convertirse en una justificación del sistema capitalista.
No está en contra de la religión sino de un sistema que la utiliza.
Marx dedica poco tiempo a describir el nuevo sistema económico.
Es más importante el análisis crítico de la sociedad capitalista.
El comunismo supondría tomar decisiones sobre qué se produciría fuera de la economía cosificada e instituir alguna suerte de órgano social para la toma de decisiones que permitiese que las necesidades de la mayoría se tomen en cuenta.
Satisface una necesidad
nuevas necesidades
nuevas actividades productivas.
MOTOR DE LA HUMANIDAD
Propósito del capitalista
No objetivación
Son las necesidades del trabajador las que ahora solo se pueden satisfacer mediante su trabajo.
"Libertad" del trabajador (ejército de reserva)
clases
Proletariado
Capitalistas
burguesía.
proletariado.
Autoridad legal
Burocracia.
Autoridad tradicional
Autoridad carismática
Práctica
Teórica
Sustantiva
Formal
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