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Michel Foucault

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by

Matías Bianco

on 10 August 2015

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Transcript of Michel Foucault

Michel Foucault
Integrantes:
Juan Caminoa, Leandro Suarez y Matías Bianco
Vigilar y castigar
Existen 2 tipos de castigo:
-El castigo Monárquico
-El castigo Disciplinario
El poder
El poder es una relación asimétrica y desigual, que está constituida por dos polos: la autoridad y la obediencia. Unos dominan y otros subordinan
Caracteristicas
-El poder circulas por toda la sociedad.
-El poder no puede ser localizado en un lugar y tampoco esta en manos de personas identificables.
-El poder no solo prohibe, sino que tambien produce.

Locura
La locura no tiene un significado único. Para cada sociedad existe un significado diferente

Michel Foucault
Michel Foucault (1926-1984) fue un filósofo, teórico social, psicólogo y un historiador de ideas nacido en Francia. Estudió filosofía occidental y psicología en la École Normale Supérieure de París. Intentó mostrar que las ideas básicas que la gente considera verdades permanentes sobre la naturaleza humana y la sociedad cambia a lo largo de la historia
Foucault aportó nuevos conceptos que desafiaron las convicciones de la gente sobre la cárcel, la policía, la seguridad, el cuidado de los enfermos mentales, los derechos de los homosexuales y el bienestar
Foucault es conocido principalmente por sus estudios críticos de las instituciones sociales, en especial la psiquiatría, la medicina, las ciencias humanas, el sistema de prisiones, así como por su trabajo sobre la historia de la sexualidad humana
Sus obras principales fueron:
"Vigilar y castigar" -1975
"Historia de la locura en la época clásica"-1961
"El nacimiento de la clínica"-1963
"La arqueología del saber"-1966
"Historia de la sexualidad"-1976
"El uso de los placeres"-1984
"La inquietud en sí"-1984
En su libro “Vigilar y Castigar: Nacimiento de la prisión” empieza con una descripción muy gráfica de la ejecución pública del regicida Robert Francois Damiens en 1757. Contra ésta, Foucault decía que debía haber otro modo de castigar
Estos pensamientos son desarrollados en cuatro capítulos: Suplicio, Castigo, Disciplina y Prisión, los cuales se rigen por cuatro reglas que guían el estudio
La locura se puede relacionar con el concepto de sociedad y con el de civilización
Sociedad
En toda sociedad existe un estatuto general del loco
El loco se representa en 4 márgenes necesarios, indispensables para las sociedades
Civilización
La locura no se puede encontrar en estado salvaje
El sistema de exclusión en relación con el trabajo, con la producción económica
1
Siempre hay individuos que resultan marginales en relación a la familia
2
3
En toda sociedad hay siempre un sistema de exclusión que hace que la palabra de determinados individuos no sea recibida de la misma manera que la palabra de cualquier otro
Hay, finalmente, un último sistema de exclusión: el que funciona en relación al juego
4
El análisis del poder debe centrarse en la multitud de actos que los individuos y los grupos realizan cotidianamente
Puede observarse que todos los integrantes de la sociedad actuen como víctimas y otras veces como victimarios del poder. Es decir, todos participan del poder y, a la vez, están sometidos a él
Siglo XIX
Se aplicaba un tipo de "adiestramiento" para los prisioneros, los cuales tendrían 9 horas de trabajo y 2 de enseñanza
Foucault consideraba que esto como un cambio del uso sistemático del poder y la autoridad en la sociedad
Principios de la disciplina:
• La especialización
• Cada actividad es controlada minuto por minuto
• Los ejercicios repetitivos
• Las jerarquías representativas
• La normalización de juicios
Control
El control viene de la mano de vigilar ya que, sin visión, no hay control
Foucault formula una teoría funcional respecto de los recintos carcelarios y compara la sociedad contemporánea con el diseño de prisiones llamadas panópticos
Ética
La ética es la reflexión filosófica sobre la moral que a su vez consistiría en los códigos de normas impuestos a una sociedad para regular los comportamientos de los individuos.
Foucault redefinió los términos de ética y moral
La locura se presenta alternativamente como patología social objetiva y proyecto existencial de la vida.
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