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Quentin Skinner.

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by

Pamela Miranda

on 14 July 2016

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Transcript of Quentin Skinner.

OEA
Quentin Robert Duthie Skinner
(Oldham, 1940), es un historiador británico, caracterizado por el
contextualismo
y el
republicanismo
.
Para Skinner un
Estado libre
es aquel que actúa siguiendo su propia voluntad en la consecución de algún determinado fin.
Según Skinner, Rawls combina la defensa de la
libertad individual
con un fuerte
compromiso con la igualdad
. En su intento de reconciliar al
individualismo
con la
justicia social
, nos hace inferir la pretensión de un Individualismo liberal justificado por una
Democracia liberal
.

Según Skinner,
Rawls señala que, antes de formular los principios que nos asignarán derechos y deberes básicos y la determinación de los beneficios sociales, nos encontramos en una posición previa:
posición original.
Si partiendo de premisas razonables llegamos a principios que correspondan a convicciones mediatas que tenemos acerca de la justicia, es de suponer que va a existir discrepancias.

Nacido en 1940, es catedrático de Humanidades en el Queen Mary (Universidad de Londres). En 1996 fue nombrado Regius Professor de Historia Moderna en la Universidad de Cambridge, donde ha discurrido buena parte de su carrera docente e investigadora.
Quentin Skinner
Junto a John Pocock y John Dunn, es uno de los principales exponentes de la llamada
Escuela de Cambridge
, que ha marcado todo un nuevo rumbo para el conocimiento del pensamiento político a través de la
contextualización
de las obras en el tiempo histórico.

BIOGRAFÍA.
Entre sus libros cabe destacar:
Los fundamentos del pensamiento político moderno
(1978), Maquiavelo (1981), Reason and Rhetoric in the Philosophy of Hobbes (1996), Liberty before Liberalism (1998), Vision of Politics (2003) y Hobbes and Republican Liberty (2008).
Es editor, junto con Raymond Geus, de la colección «Texts in the History of Political Thought» de Cambridge. Es doctor honoris causa por numerosas universidades, y ha sido galardonado entre otros premios con el
Isaiah Berlin
de la Asociación de Ciencia Política británica.
BIOGRAFÍA
BIOGRAFÍA
Cuando Skinner intenta recuperar y hacer comprender el
republicanismo clásico
; pretende que lleguemos a percibir ciertas conexiones, entre los ideales de justicia, libertad y el bien común. Para afrontar esta cuestión introduce el término
Cuerpo Político
y especialmente
Estado Libre
.
¿Qué entiende Skinner por
Estado libre
y su relación con el
Cuerpo Político
para contraponer el concepto del Contractualismo de Rawls, en su ideal de libertad individual?
Este concepto
contrapone
a la libertad individual de
Rawls
, puesto que
Skinner
defiende la idea de que los fines deben ser elegidos, determinados, y perseguidos como un todo, para el bien de comunidad.
Para Rawls el
Individualismo liberal
, concede a la
Ciudadanía
la capacidad de que cada persona forme, revise, y persiga racionalmente su concepción de bien. Usando sus derechos para promover sus intereses, con la exigencia de respetar los derechos de los demás.


Para que dicha formulación de principios sea equitativa es necesario que nadie tenga ventajas o que nadie pueda guiarse de su propio interés. Por ello, al eliminar dicha información se llega al
“velo de la ignorancia”.
Este hecho conduce, según Skinner, a la
devaluación de la actividad cívica
.


La formulación de estos principios está basada en los juicios dados por la posición original y nuestros propios juicios, que se dan por un proceso llamado “
ajuste reflexivo
”, es decir, los principios proclamados y los juicios pronunciados coinciden.

Pero...
¿Cómo llegar a principios que correspondan a nuestros juicios debidamente conformados y adaptados?
En consecuencia, partiendo de una posición hipotética de igual libertad el resultado será imparcial y por ende,
equitativo
.
Según Skinner, Rawls señala que para asegurar el imperio de la justicia en una sociedad, se tiene que respetar ciertos derechos fundamentales, entre ellas la
libertad individual
como señala en el primer principio:
“Cada persona tiene igual derecho al más amplio sistema de libertades básicas compatibles con un sistema de libertades para todos”
.
Entonces...
¿Es posible llegar al bien común, si se prioriza el bien individual?

Es decir, que al tener
libertades individuales

gozaremos del
bien individual
.
Además de priorizar el
bien individual
, también señala que se tiene que
minimizar toda interferencia injusta
en la persecución de los fines elegidos.
Sostiene que es poco probable que ciertas personas iguales, tengan que recortarse beneficios para que otros gocen de mayores ventajas, es por ello que
Rawls se opone a priorizar el bienestar común al individual
.


Para Rawls sí se puede llegar al
bien común
, pero entendiéndolo como la
sumatoria de todos los bienes individuales
.
donde cumplen la
labor cívica
del
servicio público
; una de ellas el inspeccionar cualquier intento de pretensión inescrupulosa de poder.
Para ello, podemos
modificar el informe de la posición inicial
o revisar nuestros juicios existentes, debido a que los juicios que tomamos son susceptibles de revisión.
En otras palabras, alterando las condiciones de las
circunstancias contractuales
y otras
retirando nuestros juicios
podremos llegar al ajuste reflexivo.
Esta búsqueda estaría limitada frente a cualquier intento de exceso de poder; mediante una
Constitución libre
que asegure la voluntad de los ciudadanos organizados en un cuerpo político,
En una
Democracia Liberal
los ciudadanos solo comparten creencias acerca de asuntos de procedimiento frente a las reglas relativas de convivencia.
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