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Racionalismo Crítico: Karl Popper

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Maciel Garcia

on 9 September 2014

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Transcript of Racionalismo Crítico: Karl Popper

Karl Popper (1902-1994)
Filósofo y teórico liberal.

Principal contribución a la teoría de la ciencia:
La lógica de la razón científica
(1934).

Aborda el problema de los límites entre la ciencia y la metafísica proponiendo el criterio de demarcación como método para distinguir las proposiciones científicas de aquellas que no lo son.

Problemas
:

1.
Inducción
. ¿Qué es lo que deseamos explicar?:

Posibilidades

2.
Demarcación
. ¿Cuándo debe ser considerada científica una teoría?:

Corroboración


Tesis:
Ensayo y Error
.


Discusión Analítica

Empirismo Clásico

Bacon, Locke, Berkeley, Hume y Mill.

“La fuente última de todo conocimiento es la
observación
”.

Teoría de la
veracitas naturae
: Se utiliza la percepción sensorial para la cuidadosa observación de la naturaleza.

La Naturaleza es un libro abierto. El que lee con mente pura no puede equivocarse.



Discusión Analítica

Racionalismo Clásico

Descartes, Spinoza, Kant y Leibniz.

“La fuente última de todo conocimiento es la
intuición intelectual
de ideas claras y distintas”.

Teoría de la

veracitas dei
: Se utiliza la intuición intelectual para distinguir la verdad de la falsedad negándose a aceptar toda idea que no sea clara y distintamente percibida por el intelecto.

Lo que vemos clara y distintamente de verdadero debe serlo realmente; de lo contrario Dios nos engañaría.


Discusión Analítica

Positivismo Clásico

Augusto Comte y Saint-Simon.


Monismo metodológico
; teoría que afirma que hay un solo método aplicable en todas las ciencias”.

A. Comte y su Ley de los 3 Estados:

I.
Estado Teológico
.
II.
Estado Metafísico
.
III.
Estado Positivo
: El
conocimiento
se basa en la
observación
y la
experimentación
, y se expresa con el recurso de la matemática. Se busca el conocimiento de las Leyes de la Naturaleza para su
dominio técnico
.


Definición de “
inducción
”:
Inferencia que pasa de enunciados singulares (basados en evidencias provenientes de la experiencia) a enunciados universales (o teorías).

El principio de inducción en el Empirismo
• El método inductivo es distintivo y característico de la ciencia empírica.
• El conocimiento obtenido mediante el método inductivo constituye verdades teóricas “
verificadas concluyentemente
”.

¿Por qué gozaba de tanta autoridad
el método inductivo?
Platón----
anamnesis
.
Descartes----
veritas dei
.
Bacon----
veritas naturae
.
Todas estas remiten a una fuente última de la verdad como autoridad.

En el caso de los
empiristas
, es la experiencia a través de los sentidos.

Todos tienen así una noción de “
orden supremo
” que rige el mundo.
La inducción llevaría a conocer esa “
verdad última
”.

El problema de Hume
y su teoría del sentido común. Todas las inferencias derivadas de la experiencia son efecto de la costumbre (basada en las repeticiones) y no del razonamiento.

Interpretamos las repeticiones como regularidades movidos por un impulso de fijar un orden a nuestro mundo.
El problema lógico de la inducción
:

• Las teorías nunca podrán ser verificadas empíricamente.

• La observación no es fuente última del conocimiento porque
o nuestros sentidos están limitados
o antes de la observación está la intuición, el interés por un problema a observar

psicologismo
>><<
validez
.
irracional
>><<
racional y lógico
.

La
inducción
lleva a una regresión infinita (
ad infinitum
) en la búsqueda de la fuente primera.

Decir que la inducción conduce a la verdad es un enunciado universal y comprobarlo con la inducción misma es un razonamiento circular.
El problema de demarcación

¿Cuándo debe ser considerada científica una teoría?
¿Hay un criterio para determinar el carácter o estatus científico de una teoría?

“La
lógica inductiva
no proporciona un rasgo discriminador apropiado”
“La investigación científica es imposible sin
fe
en algunas ideas de una índole meramente
especulativa


Contrastación de una teoría

-
Comparación lógica de las conclusiones.
- Forma lógica de la teoría.
- Comparación con otras teorías.
- Contrastación por aplicación empírica.

La falsabilidad como criterio de demarcación.

La refutabilidad como criterio de demarcación.

Trazar una línea divisoria entre los enunciados (o sistemas de enunciados), de las ciencias empíricas de otros, ya sean de carácter religioso, metafísico o pseudocientífico.

Un sistema científico debe de ser
contrastable
.

Los enunciados o sistemas de enunciados deben ser susceptibles de entrar en conflicto con observaciones posibles o concebibles.

La
visión tradicional
del método científico:

1.
Observación y experimento
;
2. Generalización
inductiva
;
3. Hipótesis;
4. Intento de
verificación
de la hipótesis;
5. Prueba o contraprueba;
6.
Conocimiento
.



K. Popper
remplaza esto con:


1. Problema (generalmente rechazo de la teoría o expectativa existente);
2. Solución propuesta, en otras palabras, una nueva teoría;
3.
Deducción
de proposiciones testeables de la nueva teoría;
4. Tests, es decir intentos de
refutación
por, entre otras cosas (pero sólo entre otras cosas),
observación y experimento
;
5. Preferencia entre
teorías
que compiten.

Magee, Bryan (1985). "Philosophy of the real world". Pag. 55, OCP Ed.
Método de conjeturas y refutaciones
El esquema que Popper utiliza es:
P1→TT→EE→P2
.
Donde:
P1
, es el problema inicial;
TT
es la solución tentativa (o teoría);
EE
es la eliminación del error y
P2
es el nuevo problema que surge.
Según Popper, en la ciencia no tratamos con temas sino con problemas y que la solución tentativa de éstos es lo que entiende por teoría o hipótesis.


Problemas de la Filosofía de la Ciencia según Popper:

1. Teoría frecuencial de la
probabilidad
.
2. El problema de una interpretación tendencial de la probabilidad.
3. Test empíricos para teorías que no necesariamente son puramente estadísticas.
4. Problema del
determinismo
en las Ciencias.
5. Problema de la
simplicidad
.
6. El problema del carácter
ad hoc
de una hipótesis y de los grados de este carácter.
7. Problema de las capas de hipótesis explicativas.
8. El
operacionalismo
(conductismo e instrumentalismo).
9. El problema mismo de la
explicación
.
10. El problema de la explicación entre las ciencias naturales y las ciencias sociales.
11. El problema de la
objetividad
científica.
12. Problema de la
inducción
(conjeturas y refutaciones).

López Arnal (2004), señala que el debate Popper-Kuhn se centra sobre la
falsación
, la posibilidad y valor de la
ciencia normal
.

T.S. Kuhn
intruduce los conceptos de ciencia normal, ciencia extraordinaria (ciencia en crisis), enigma, anomalía, hipótesis
ad hoc,
paradigma, comunidad científica y revolución científica.

Imre Lakatos
busca dar respuesta a los
vacíos metodológicos
de Popper como resultado de la aplicación de la "
falsación ingenua
", acuñando la idea de "
Programas de Investigación
".

Gracias por su atención.

Daniela Rentería
Lilí Lanz
Víctor Jurado
Maciel García

Profesor:
Dr. Oscar F. Contreras
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