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El paradigma de la psicología comunitaria M. Montero

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by

Cora Pesiney

on 6 April 2015

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Transcript of El paradigma de la psicología comunitaria M. Montero

El paradigma de la psicología comunitaria y su fundamentación ética y relacional
M. Montero


Sobre modelos y paradigmas
La PC nace marcada por los signos de la complejidad, el holismo y la ambiguedad.
Con su creación se buscaba intervención en los problemas psicosociales a fin de hacer una psicología realmente social, produciendo transformaciones en las personas y en su entorno.
Construye una propia versión desde la crítica
PARADIGMA: modos de hacer, redefiniendo roles
Modelo:
Paradigma de la construcción y transformación crítica
VS Psicología social comunitaria latinoamericana
La noción de paradigma
Es un término con muchas connotaciones diferentes
Se entiende un modelo o modo de conocer, que incluye tanto una concepción del sujeto cognoscente como la del mundo en el que vive
Supone un conjunto sistemático de ideas y prácticas que rigen las interpretaciones acerca de la actividad humana.

(PC) Diferencias en teorías específicas, pero coincidencia en los aspectos fundamentales de carácter paradigmático: canales de comunicación propios, terminología común, apoyo social, escala de valores.
Sobre la estructura paradigmática de los modelos científicos
Epistemológico (Conocimiento)
Ontológico (Ser)
Metodológico (Conocer)


Apectos independientes para la producción de conocimiento.

El paradigma de la construcción y la transformación crítica
La relación entre psicólogos comunitarios y otros actores sociales.
Relación sujeto-sujeto/objeto, ya que hay un doble sujeto cognoscente.
Es por esto que se habla de agentes externos e internos y se plantea una relación dialógica, horizontal, de unión entre el conocimiento científico y el popular
De su saber cotidiano, de su sentido común y de su disciplina




Dimensión ética
Objetivo principal: La relación con el Otro en términos de igualdad y respeto, incluyendo la responsabilidad que cada uno tiene respecto del otro.
La ética de la relación
Reconocer no solamente el carácter humano y digno del otro, sino también que la otredad no es una brecha, una diferencia, algo que distingue, que separa, sino que es parte del yo.
Ética, moral y deontología: conceptos relacionados pero no sinónimos.
Etica
Se fundamentan las prácticas deseadas y deseables y consideradas como buenas en cada cultura y a partir de las cuales se regula el comportamiento juzgado como óptimo para cada profesión.
Moral
conjunto de prescripciones y de normas culturales a través de las cuales se expresa la ética (hacer y comportarse)
Deontología
: conjunto de reglas a seguir moralmente intachables (teoría de los deberes)
La coautoría y la propiedad del conocimiento.
Si el artículo o libro es producido por el agente externo y si el análisis ha sido construido en colaboración, entonces la coautoría debe ser obligatoria.
Esta afirmación se basa en el doble sujeto cognoscente, el agente externo y la comunidad.
Dimensión política.
El caracter y la finalidad del conocimiento producio, así como su ámbito de aplicción y sus efectos sociales configuran el carácter de lo político en la acción comunitaria.
se refiere
a la esfera de lo público, al ámbito de la ciudadanía y a cómo nos relacionamos con otras personas en ella.
Poder y a sus líneas de acción.

Un espacio de acción ciudadana que permite la expresión de las comunidades y, por lo tanto, es ejercicio de la democracia.
Una espíteme de la relación.
Una perspectiva holística de los paradigmas.
Las 5 Dimensiones de un paradigma = suma integradora.
Son Aspectos inherentes al proceso de construcción del conocimiento.
Los límites entre las dimensiones no son impermeables. Interdependientes.

Ontología - Ser
Epistemología - Conocer
Metodología - camino para producir el conocimiento
Política - respetar y admitir la capacidad constructora de conocimientos de cualquier categoría social, al escuchar voces de los individuos integran, respetando su derecho al espacio público.
Ética - concepción del Otro,
5 dimensiones:
Ontológica
Epistemología
Metodológica
Ética
Política
Dimensión ontológica
Psicología social: “Sujeto”
Psicología comunitaria: “Actores sociales” (actores principales y actores secundarios)
No es solamente activo sino que construye realidades y protagoniza la vida cotidiana, posee conocimiento (llamado conocimiento popular) y continuamente produce, critica, actúa y reflexiona
Rol del profesional: Facilitador
Dimensión epistemológica
Naturaleza de la producción del conocimiento
Entre sujeto y objeto no hay distancia, son considerados partes de una misma dimensión en una relación de mutua influencia.
El sujeto construye una realidad que a su vez lo transforma, lo limita y lo impulsa
Construcción social y relativa, responde a un momento y a un espacio determinado


.
La PC se define como una psicología de relaciones creada para un mundo relacional.
Su objeto versa a sobre formas específicas de relación entre personas unidas por lazos identitarios construidos en relaciones históricamente establecidas, que a su vez construyen y delimitan un campo: la comunidad.
El ser, como entidad individual, es una noción incompleta que omite, mediante un ejercicio intelectual, una parte de sí mismo: el Otro, con el cual se relaciona y para el cual es un alter.
Un modelo de producción de conocimiento:
estructura básica de un
paradigma
científico
Los aspectos éticos y políticos, si bien se presentan en la acción, no estaban siendo considerados como parte integral de un modo de producción de conocimientos
supuestos de esa dimensión en la PC
1. La comunidad tiene el derecho a decidir qué tema o problema se va a trabajar y como
2. nadie tiene el derecho a intervenir sin el consentimiento de la comunidad
3. la comunidad tiene recursos propios y puede interveni sin necesidad de que vengan "extraños" a realizar la intervención
4. El rol del psicólogo es de facilitador y no de experto
La realidad está en el sujeto y alrededor de él; a su vez, el sujeto está en la realidad, es parte de ella, y no es posible separarlos
El rol de los psicólogos comunitarios no es el de interventores expertos, sino más bien el de catalizadores de transformaciones sociales
La definición del otro y su inclusión en la relación de produccion de conocimiento son el eje de esta dimensión
La etica de la relación
supone considerar el bien común por encima del bienestar individual.

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