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Clase sobre Constructivismo

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by

Marina Vitelli

on 26 October 2016

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Transcript of Clase sobre Constructivismo

Constructivismo
Los acontecimientos
Las Cs Soc
Las RRII

70-80s: El diálogo
Neorrealismo - Neoliberalismo
La anarquía determina comportamientos competitivos
Los Regímenes posibilitan
la cooperación
Ganancias absolutas
Ganancias relativas
¿La anarquía es o no superable?
¿Los Reg Int pueden compensar los efectos de la anarquía?
¿Cuál es el peso del poder en los Reg Int?
- Amplio desarrollo de perspectivas opuestas al Racionalismo/positivismo:
Post-positivismo
Filosofía del lenguaje
Post-estructuralismo
- Desarrollos en la sociología:
Estructuracionismo (Guiddens).
Post-estructuralismo (Foucalt)

Constructivismo
Eje epistémológico
Individualismo
vs
Materialismo
vs
Idealismo
Holismo
En qué medida están las estructuras formadas por ideas
La estructura es aquello que condiciona
La relación entre los agentes y la estructura
Los estados y el sistema
Quién da lugar a quién
Ejes ontológicos
A. Wendt
J.G.Ruggie
N.Onuf
S.Guzzini
P.Katzenstein
La importancia de las estructuras ideacionales al igual que las estructuras materiales
El derecho internacional, las costumbres, las organizaciones, la diplomacia, las ideologías, las cosmovisiones, las identidades, los regímenes políticos...
Las armas, la riqueza, la geografía, la naturaleza humana, la biología, la tecnología...
Las identidades como constitutivas de los intereses y las acciones
El régimen político, el modelo económico, el peso de la religión, la conformación cultural, la historia...
Los objetivos, las metas
la política exterior: estrategias, instrumentos y conductas
Los estados y las estructuras están mutuamente constituidos, pero estas no existen independientemente de las practicas de los agentes sociales.
Las normas, las organizaciones, las reglas, los discursos
Unos afectan a los otros
Tienen su origen, son reproducidas o modificadas a través de la acción de los estados.
La mutua constitución agente -estructura
Idealismo:

los significados intersubjetivos
Robert Herman
Katzenstein (ed) 1996
Emanuel Adler
Jeffrey Checkel
Price y Tannenwald
El ambiente
internacional
doméstico
Las identidades
y los intereses
No sólo las conductas
La historia: la interacción
La historia: la interacción
"Norms and Deterrence: The Nuclear and Chemical Weapons Taboos"
"Identity, Norms, and National Security: The Soviet Foreign Policy Revolution and the End of the Cold War"
¿Por qué EEUU no buscó explotar la debilidad soviética a través de una política exterior agresiva?
¿Por qué la Alemania unificada no adoptó una política exterior de neutralidad sino que se sumó al nuevo orden internacional basado en el multilateralismo?
Regímenes Internacionales
3 programas de investigación
(Hasenclever, Mayer y Rittberger)
Neoliberalismo
Realismo
Cognitivismo
Teoría racionalista de los RI
Débil/ minimalista

Duro/ maximalista
Constructivismo
Autores y libros
"The Culture of National Security. Norms and Identity in world politics"
Doc. Marina Vitelli
Cátedra de Teoría de las RRII (FCPOLIT-RRII UNR)

Autor de la imagen: Patrick Corcoran

Estructura
Waltz
Wendt
Función de las unidades
Distrib. de las capacidades
Principio ordenador
Principio ordenador
Función de las unidades
Distrib. de las capacidades
Distrib. de intereses
La estructura de identidades e intereses de un sistema
Identidad:
- El estado...
Líder del mundo libre,
Soberano,
Potencia imperial,
Entendimientos y expectativas sobre uno mismo.
"Cada identidad es una definición social del actor basada en aquellas teorías que los actores sostienen de manera colectiva, relativas a ellos mismos y los demás, las cuales constituyen la estructura del mundo social" (Wendt, 1992:398)
Son la base de los intereses.
Intersubjetividad
Entendimientos y expectativas acerca de quién es uno.
"Cada identidad es una definición social del actor basada en las teorías que los actores colectivamente sostienen sobre ellos mismos y los demás, las cuales constituyen la estructura del mundo social" (Wendt, 1992:398)
Son la base de los intereses.
Intersubjetividad
Un conjunto relativamente estable de identidades e intereses forman una
Institución
La auto-ayuda
Una de las estructuras de identidad e intereses que pueden surgir en un sistema anárquico
Identificación negativa con respecto a otro estado
Juegos de suma cero
Desconfianza
Política de poder
Preocupación por ganancias relativas
Dilemas de Seguridad
Los estados infieren las intenciones del otro según las capacidades que este tiene
Dilema de seguridad
Sistemas de seguridad competitivos
Sistemas de seguridad individualistas
Sistemas de seguridad cooperativos
Los estados son indiferentes en su relación mutua
Preocupación por ganancias absolutas.
Posibilidad de defección - Freeriders.
Identificación positiva con respecto a otro estado
Seguridad mutua: es responsabilidad de todos.
El interés nacional es el del grupo, la comunidad.
Comunidades de seguridad, seguridad colectiva.
Todos dependen de la estructura de identidades e intereses que se genera durante la interacción
Realismo: para preservar la existencia, los estados deben asumir el peor escenario.
Interaccionismo simbólico: Las concepciones sobre uno mismo y sobre nuestros intereses suelen reflejar aquellas sostenidas por otros significativos. Posibilidad vs probabilidad.
Pero ¿Qué ocurre en un primer encuentro, cuando no hay historia de interacción?
A
B
Los Estados Predadores: por alguna razón, algunos estados se predisponen hacia la agresión, forzando al resto a imitar el comportamiento competitivo.
Otra forma de decir que
"La anarquía es lo que los estados hacen de ella"

La anarquía sólo adquiere su lógica en función de la estructura social que ponemos dentro de ella
Las tres culturas de la anarquía:
Cultura Hobbesiana
Cultura Lockeana
Cultura Kantiana
enemigos
A
B
A
B
A
B
rivales
amigos
Se representa al Otro como un actor que no reconoce mi derecho a existir como un ser autónomo.
No limitaría voluntariamente su violencia hacia mí.
Revisionismo profundo, comportamiento preventivo.
Profecía autocumplida.
Actúo como si reconociera el derecho del otro a la soberanía, la vida, la libertad y alguna propiedad.
No reconozco limitación a utilizar la violencia en las disputas.
Status quo en materia de soberanía: no hay amenazas existenciales.
Balance de poder.

Los estados esperan que los otros observen dos reglas:
Resolver los conflictos sin el uso o la amenaza del uso de la fuerza.
Pelear como grupo si la seguridad de alguno de ellos se viera amenazada por un tercero

Tres niveles de internalización
A. Wendt
"La anarquía es lo que los estados hacen de ella" (1992)
Recordemos el debate entre el neorrealismo y el neoliberalismo...
¿En qué medida los regímenes internacionales moderan la presión que ejerce la anarquía hacia la competencia entre los estados?
Comparten la posición
racionalista - conductista
la teoría de la elección racional
La estructura define, constriñe, determina el comportamiento de los estados (la auto-ayuda).
Adaptación del comportamiento a las circunstancias (alianzas)
Aprendizaje simple
Wendt propone una posición
sociológica, psico-social
Estructuracionismo e Interaccionismo simbólico
La identidad y el interés nacional de los estados se forma durante la interacción.
Son dos importantes elementos a explicar.
La interacción hace posible el
la transformación de las concepciones sobre sí mismos y los demás.
Identidad e intereses son endógenos con respecto a la interacción
aprendizaje complejo
un resultado de
dependen de
La auto-ayuda no es una consecuencia lógica de la anarquía.
Si hoy existe es por causa de los procesos, no de la estructura.
La lógica de la anarquía depende de las prácticas que crean y fijan estructuras de ID e INT
La auto-ayuda y la política de poder son INSTITUCIONES.
Un acto social: un proceso de señalización, interpretación y respuestas en el que se crea conocimiento intersubjetivo.

Pero entonces ¿por qué vivimos en un sistema internacional aun condicionado por la auto-ayuda?
Racionalismo
Reflectivismo
La unidad de la ciencia: monismo metodológico.
La distinción entre los hechos y los valores. Los hechos son neutrales en términos teóricos
La existencia de regularidades en el mundo social al igual que en el material
La validación o falsificación empírica es lo distintivo de la ”verdadera” investigación (Smith, 1996: 16). Un evento es explicado cuando puede ser formalmente deducido de una ley general y un conjunto de condiciones iniciales
Reconoce la construcción social de la realidad, pero no todo vale para concocerla.
Utiliza medios lógico-deductivos e inductivos para conocer y verificar, y también recurre a métodos interpretativos tan como las narrativas, la descripción densa y los procesos sociocognitivos” (Alder 2005: 101).
En la evaluación de la evidencia se juzga por comparación con las explicaciones alternativas. Buscan evidencia que confirma las alternativas y refutan la explicación que se está evaluando.
La vía media
Constructivismo convencional
La negación de la Ilustración,
El reemplazo de la verdad por la elección: lo que existe en el mundo es producto de la acción humana como resultado de elecciones contingentes, la realidad como una construcción social;
El lenguaje y los marcos conceptuales como productores de profecías autocumplidas
La denuncia de los procesos de construcción de identidades como formas de poder y actos de violación de la libertad humana (Vasquez, 1995: 219-223).

El NR y el NL
Coerción
Conveniencia
Legitimidad
La dificultad del cambio:
Las culturas como profecías autocumplidas
La
anarquía
es lo que los
estados

hacen

de ella
la estructura
los actores
el proceso
- La reificación de lo socialmente construido.
- Los compromisos asumidos (externos y dom).
3 transformaciones institucionales de la identidad y los intereses de seguridad a través de los cuales los estados pueden escapar a un mundo Hobbesiano:
El principio de la soberanía: una base social para la individualidad y la seguridad de los estados
una institución, un hecho social: sólo existe gracias a ciertos significados intersubjetivos.
1
La seguridad como la preservación de las fronteras
El respeto de las fronteras territoriales de otros.
Transforma el sistema hacia una lógica lockeana
2
La cooperación: con el tiempo, la interacción va reproduciendo expectativas estables de posibilidades de cooperación, moderando las consecuencias del dilema del prisionero.
Internalización de significados y cambios identitarios.
Ej: Europa luego del fin de la GF. De la CEE a la UE
3
Los procesos de autorreflexión por los cuales atraviesan a veces los estados.
Ej: la política del "New Thinking" de Gorbachov
Entonces:
Diversidad de enfoques
La disuasión y las armas disuasorias: son fenómenos socialmente construidos. En lugar de asumir, problematizan el estatus disuasorio de estas armas.
Toman en cuenta el efecto de aquellas normas que prohiben el uso de estas armas y que las constituyen como "inaceptables" ADM. Se trata del contexto normativo en el cual se forman las identidades y los intereses de los actores.
Se creó un un taboo que deslegitimó su uso, constriñendo así el comportamiento estatal basado en la autoayuda.
Estudian:
la manera en que significados sociales y culturales determinados se adjuntan, se relacionan con ciertos tipos de armas,
cómo estos entendimientos normativos surgen históricamente a través de las prácticas y las interpretaciones de los estados, y
cómo dan forma a las concepciones de los restados respecto a sus identidades e intereses.
La anarquía
causa permisiva y eficiente de la guerra, la política de poder, el egoísmo...
Imprescindible para saber cuál es la lógica de la anarquía
ideacional y social
La creación de significados a partir de la interacción social con otros.
La existencia del mundo como resultante de las interacciones entre los agentes y las estructuras de su ambiente.
¿Construcción social?
Ni individual ni natural
Elección de la alternativa que maximice el interés nacional (la seguridad)
Actor egoísta (auto-interesado): única actitud posible en anarquía
INTERÉS YA DADO, "exógeno con respecto al proceso"
anterior
independiente de
no cambia con
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