Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Narrativas del desarrollo: Sobre el substrato epistémico de los discursos desarrollistas

fundamentos, saberes, problemas semánticos analizados en tres interludios filosofía, psicoanálisis y teoría decolonial
by

Luis Gomez

on 16 February 2012

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Narrativas del desarrollo: Sobre el substrato epistémico de los discursos desarrollistas

Narrativas del desarrollo: Sobre el substrato epistémico de los discursos desarrollistas:
fundamentos, saberes, problemas semánticos analizados
en tres interludios desde la filosofía, el psicoanálisis y la teoría decolonial
“… hablar del desarrollo como una experiencia históricamente singular, como la creación de las características e interrelaciones de los tres ejes que lo definen: las formas de conocimiento que a él se refieren, a través de las cuales llega a existir y es elaborado en objetos, conceptos y teorías; el sistema de poder que regula su práctica y las formas de subjetividad fomentadas por este discurso, aquellas por cuyo intermedio las personas llegan a reconocerse a sí mismas como desarrolladas o “subdesarrolladas” (…)” La invención del Tercer Mundo. Construcción y
deconstrucción del desarrollo. Arturo Escobar
Conclusión inversa
Plante-ando el problema.
¿Acaso será pertinente establecer alguna consciencia del límite ante el desaforado fiordo del excurso del desarrollo?
La recursividad de la pregunta es paradójica, contradictoria y metaforica
Todo discurso pertenece a una trama histórica, y la historia en tanto tal tiene discursos, narraciones y sujetos desde quienes se enuncia y escribe.
(Re)pensar la materialidad de los sujetos y las instancias que producen estos discursos –e implementan prácticas y procedimientos relacionados con el “desarrollo”
Narrativas del desarrollo: dos derivas
Prácticas de apropiación del discurso y de las prácticas desarrollistas que en este investigación se revisan a partir de un interrogatorio al caleidoscopio de fragmentos y a la trizada especularidad que pone la noción “desarrollo” en todas partes y en ninguna a la vez
Maquinaria de procedimientos desplazamientos, sedimentación y mimetización en el entramado de poderes y representaciones sobre el desarrollo en América Latina
Rutas que delimitan su cartografía reinventando límites para las mercancías y socavando entre lodo y sangre proyectos propios que no se correspondan con la matriz de prescripciones en los distintos instrumentos
Transitando de la narratividad del desarrollo
a la narratividad de las teorías
las narrativas sería pensada como un espacio donde se articulan sintaxis y semántica de una teoría
espacio productor de sentidos para proposiciones teóricas (lógica de la teoría) y metateóricas (presuposiciones y fundamentos de la teoría)
La apuesta epistémica pasa por la revisión crítica de los fundamentos y las discursividades “desarrollistas”, pero con la aspiración de aportar a la construcción de una semiótica del desarrollo, que lea contextual e históricamente los referentes, espacios y mediaciones del discurso y prácticas del desarrollo en la cultura.
Justificación: la imaginación en el poder narrante: sobre el escombrar intempestivo del tiempo y las narrativas
La secreta vitalidad de las palabras
Describir los mecanismos de silenciamiento
Dimensionar el entramado de relaciones de poder detrás de las instancias y sujetos productores de discursos
Hilvanando reflexiones desde
semántica epistémica
Analizar el funcionamiento de los mecanismos de silenciamiento y de los productores de discursividades
Identificar su lugar en la (re)producción simbólica y material de este orden
revertir la lógica de los mismos
Aporte para (in)disciplinar
Cuestionar los supuestos
y fundamentos de la teoría
del desarrollo
Establecer dialógos
epistémicos para ampliar la
discusión en estudios latinoamericanos
sobre las narrativas del "desarrollo"
Problematizar el "desarrollo" como una abstracción con capacidad de expresarse en consecuencias en la materialidad y lo relacional de los procesos estructuran la experiencia cotidiana se convierten en algo concreto
aporte conceptual
aporte metodológico
Creación de dispostivos-intempestivos y aplicación al desmontaje del discurso del "desarrollo"
Creación de una secuencia de
interludios,
intempestivas, excursos,
lateralidades e incursos para
articular otras lecturas sobre el desarrollo
Apertura de un campo de investigaciones entre narrativas, semántica y semiótica del desarrollo
aporte a la sociedad
Un conjunto de herramientas conceptuales para desmontar, interpretar
y construir alternativas
Objetivos de investigación
Objetivo
general
Analizar las narrativas del desarrollo
desde su substrato epistémico
a partir de la lectura de sus fundamentos,
saberes, problemas semánticos analizados
en tres interludios desde la filosofía,
el psicoanálisis y la teoría decolonial
Objetivos
específicos
• Situar las narrativas del
desarrollo en cada una de las
dimensiones de interpretativas
que implica los interludios filosófico,
psicoanalítico y decolonial
• Develar los dispositivos de poder
que los producen y significan las narrativas
del desarrollo en el interludio filosófico,
psicoanalítico y decolonial
Estado de la cuestión: visualizando silencios y pensando (re)creaciones semióticas.
El ejercicio de reconocer silencios estructurados y el reconocimiento de sus movimientos en tres ejes dialogantes
interludio filosófico
la epistemología del desarrollo De Souza Silva (2007, 2008a, 2008b),
la recreación semiótica del mundo de Rojas Osorio (2006)
En torno al barro de la historia y la relación de este pensar intempestivo con la historia de América Latina de Feinmann (2008),
Las distintas acepciones de las teorías de lo narrativo Reguillo (2007) sobre las formas del saber, los poderes y narrativas en el paisaje neoliberal, y la de Stoczkowski (2004) al razón narrativa
Interludio psicoanalítico
la inexorable lógica de producción del sistema capitalista, su conexión con la teoría de los tres registros en Lacan desde Žižek (2002, 2003a, 2003b, 2005a, 2005b, 2006, 2007),
Espectralidad, las tensiones que articula esto como narrativa del fin y el problema de abordar el desarrollo como narrativa desde el pantextualismo.Grüner (2005) y con Žižek (2002) mismo su
interludio decolonial
“epistemología desobediente” como sugiere la propuesta de Mignolo (2010)
la narración espacial que inventa esos terceros mundos en el caso de la propuesta de Castro-Gómez (2006) Escobar (1996a, 1996b y 1998)
"la atonalidad epistémica" y las formas otras de narrar una investigación
los lazos entre “armonías discursivas” y los “acordes argumentativos” no se encuentran sujetos a las normas de tonalidad convencionales
lectura en situación de transgresión, pues lo simétrico de caber se corresponde con densidades textuales discursivas y argumentativas
Plasmadas en distintas especialidades en la investigación, pues cada dimensión en tanto filosófica, psicoanalítica y decolonial refiere a registros y formas de interpretación y elaboración diferentes

interludios
que dan cuenta
de lo que acontece entre
ausencias, silencios y voces que
vienen de registros otros en constante
urdimbre y en traducciones
que destilan como murmullos la crítica
intempestivas,
un pensar en movimiento, entre tensiones y estruendos en las redes de lo que se enmaraña y aparece como atolladero de la imaginación
excursos –e incursos- expositivamente contra-unidimensionales, condición situada y encarnada
lateralidades
como consciencia
de lo emplaza
y se yuxtapone
como modos de
lo (in)decible,
la inmoninalidad
de lo no-dicho por
exponerse a partir de
codificaciones otras
y en ruptura, pero
que resultan necesarios
para comprender
desde la lectura de
totalidades.
Interludio filosófico
““Aquí yace la “idea de desarrollo”
A partir de la “idea de raza”, esta idea organiza la hipocresía global
que resulta en la clasificación social de la humanidad en “superiores-inferiores”,
la vulnerabilidad del planeta y la institucionalización internacional de la desigualdad,
generando violencia e injusticia en su trayectoria hacia la acumulación de riqueza y poder,
a través del acceso inescrupuloso a mercados cautivos, materia prima abundante,
mano de obra barata, mentes obedientes y cuerpos disciplinados,
y violando lo humano, lo social, lo cultural, lo ecológico y lo ético.” José Souza Silva
I intempestiva: Cronoscopios para pensar la genealogía
y gnoseología del concepto de desarrollo
un concepto que se ha planteado entre lo limítrofe de lo algorítmico y lo polisémico de sus lugares enunciación,
paradoja que lo pierde entre los menesteres de la prescripción y relativización de su condición epistémica en cuanto a lógica de sus enunciados y proposiciones
artilugio hibrido entre metáfora y quimera de lo posible para caminar en el tiempo, a fabular que se camina un poco en el intento de recorrer los tropos de lo diverso y discontinuo inherentes a los movimientos enunciativos en las narrativas del desarrollo en su genealogía
Nó-logo
La necesidad de problematizar la unidimensionalidad dela razón, la respuesta, la verdad , las formulas del desarrollo, las pastillas de progreso, el crecimiento por dosis, la racionalidad tecnocrática de los “ideólogos de la impotencia” que recetan prescripciones y cartografías de lo otro esbozando distinciones entre periferia y metrópoli
El estatuto de nominalidad del desarrollo en su acepción más tradicional se encuentra relacionada con el dogma del crecimiento, sus concatenadas implicaciones en los enclaves de producción tendientes a la expansión “metástasica”
"estatuto de nominalidad” se entiende el conjunto de procedimientos y mecanismos representaciones que permiten nominar la noción de desarrollo y sus prácticas, las formas de nombrar “el desarrollo” permite inscribirle en espacios, discursos y acciones del sujeto.
antinomias de camino a la totalidad
a la particularidad / de lo global a local
II Intempestiva: Epistemología del desarrollo fundamentos y dicotomías instituyentes
El desarrollo es un instancia constituida bajo la opacidad del resplandor de las luces de la modernidad, y que precisamente se ancla en términos discursivos y performativos en la dimensión de las promesas de crecimiento y progreso de la misma
las narrativas del “desarrollo” como una forma de nombrar el capitalismo o como un conjunto de narrativas dentro del mismo
Las (re)creaciones semióticas del mundo
La inscripción de la narrativa desarrollista y su constante actualización a partir de su instrumentación en discursos que lo invisten con un halo asepsia universilizante o de totalidad en la esfera de la ciencia
Aproximaciones a la metateórico en la narratividad de las teorías
la traducibilidad posible a partir de la hermenéutica diatópica
“Ésta consiste en un trabajo de interpretación entre dos o mas culturas con el objetivo de identificar preocupaciones isomórficas entre ellas entre ellas y las diferentes respuestas que proporcionan”
porque ayuda a comprender las correlatos y formas de atribución y validación de sentido e intencionalidades relacionadas con determinadas narrativas del desarrollo
porque la posibilidad de ruptura con las narrativas del desarrollo hegemónicas o hiladas en los telares de razón unidimensional, y del presunto fin de la historia se fracturan desde los ámbitos donde se pretende dotarlas de sentido, y desde quienes llevan en sus cuerpos, discursos y prácticas las marcas de este narrar
Hacia una semántica del despojo en los emplazamientos de la modernidad
Narrativa: “los artificios, estrategias y convenciones que gobiernan la organización de un relato (de ficción o real) en secuencia” (O'Sullivan, T. Hartley, J. Saunders, D. Et al, 1995: 237-238)
Discurso: “el proceso social de dar y reproducir sentido(s)"
Lo mítico: siendo que el desarrollo podría exponerse como un mito más de la modernidad, aunque como discursividad y más allá del texto ha tenido consecuencias materiales en los códigos que dotan de sentido a estos procesos, pues el mito pensado en la acepción de lo ritual-antropológico
Ritualidad: como “prácticas y actividades ceremoniales simbólicas organizadas que sirvan para definir y representar la significación social y cultural de ocasiones, sucesos o cambios particulares”
“consiste, pues, en una red de códigos que operan en una cantidad de niveles y por la tanto es capaz de producir una variedad de sentidos que dependen de la experiencia sociocultural del lector” (Ibíd.: 358) ”
Descartes… la duda que escupe al cielo y la emergencia del sujeto capitalistaLa simulación del fin o las formas de instituir el vacíoAnaléctica y metateoresis
III Intempestiva: (re)pensando lo narrativo
“El momento analéctico nos abre al ámbito metafísico (que no es ya el óntico de las ciencias fácticas ni el ontológico de la dialéctica negativa), refiriéndose semántica al otro” Filosofía de la liberación. Enrique Dussel
Las inversiones en la comprensión de las narrativas del desarrollo
“el discurso –el psicoanálisis nos lo ha mostrado- no es simplemente lo que manifiesta (o encubre) el deseo: es también el objeto del deseo; pues –la historia no deja de enseñárnoslo- el discurso nos es simplemente aquello que traduce las luchas o sistemas de dominación , sino aquello por lo que, y por medio de lo cual se lucha, aquel poder del que quiere uno adueñarse” El orden del discurso. Michel Foucault
Subsunción conceptual de las narrativas del desarrollo: mirar las condiciones de producción de narrativas en torno a los conceptos y las luchas que los inherentes para dotarles de sentido, es decir, es simbólica y epistémica, del momento o del acontecimiento a partir del cual se inscriben
La forma en que se convierten estas narrativas en teorías, como se arraigan, se sedimentan, se naturalizan, como inevitablemente no sólo son discursivas sino también ideológicas
“La epistemología tiene consecuencias políticas” Bertrand Russell
Tres dimensiones:
Narración: lectura de interacciones que narran el “desarrollo”, le dan eco, y le reduplican
Ideología: ya no como “falsa consciencia” sino reconociéndola “relaciones sociales de significación” (O'Sullivan, T. Hartley, J. Saunders, D. Et al. 1995:178-182) que implica los productos de estas relaciones, los saberes, representaciones y practicas, problematizandolos en tanto se presenten como naturales, de aplicación universal
Inversiones epistémicas: un cambio de lugar en la trama conceptual y narrativa en la que se ha ubicado un concepto, e implica procedimientos epistemológicos que pueden implicar cambios en la comprensión cualitativa del termino
La “acumulación primaria” es “acumulación originaria” no por lo arbitrario de un orden que al homologar sinonimaza los términos, sino porque como atinadamente recuerda Feinmann (2008), Marx aludía un juego de palabras fundantes muy presentes en la narrativa de “Occidente” al respecto del “pecado original” en el cristianismo, signo y síntoma, y licencia de la colonia en América Latina y otras regiones expuestas a la expoliación y al extrativismo “originarios” que permitieron o contribuyeron de forma sustantiva en la construcción de las condiciones de acumulación
La triada, “acumulación originaria”-acumulación asintótica- desarrollismo
Lo fático del desarrollo
Desentrecomillando narrativas y mithema

Sujeto, enunciación y narración
¿quién las narra el “desarrollo”? Reconociendo para responder esta pregunta más allá de los minados campos de los lugares comunes la existencia de una distinción necesaria a realizar en el análisis, la de la existencia sujetos de enunciación en tanto posiciones subjetivas desde la cual se habla, se articulan mito y espectralidad al respecto del discurso, y la del sujeto del enunciado, ese de quien se esta hablando
la ontologización del “desarrollo”
Interludio psicoanalítico
“Las estructuras son inconscientes, están necesariamente encubiertas por sus productos o efectos. Una estructura económica no existe jamás en estado puro, sino recubierta por las relaciones jurídicas, políticas o ideológicas en las cuales se encarna. No se puede leer, descubrir o hallar las estructuras más que a partir de estos efectos. Los términos y las relaciones que las actualizan, las especies y partes que las efectúan son a la vez interferencias y expresiones.” Gilles Deleuze
Pequeño caleidoscopio teórico sobre el “Otro” y el desarrollo como el discurso del “amo”
Desarrollo en los tres registros, lo imaginario, lo simbólico y lo real del desarrolloLa lógica del no-todo, la excepción constitutiva de lo universal
¿Y si se pudiera partir de un estatuto en el que el psicoanálisis es metanarrativo y metacientífico? Y se puede responder en orden inverso, lo metacientífico en rigor se corresponde con la ruptura, el golpe intempestivo que significa el psicoanálisis para la ciencia nomológica
Lo frágilmente absoluto es una forma de dar cuenta del carácter presuntamente totalizador, abarcador de las narrativas del desarrollo, de la noción y constructo de desarrollo, y como tal se puede discernir no sólo desde la labilidad que pudiera verse en el desfile de discursos que se “performativizan” etiquetas, o del carácter duro y contingente de sus efectos
I Intempestiva: lo frágilmente absoluto
II Intempestiva: mapeando espectros del desarrollo
Los mithemas del desarrollo
Tiempo y espacio, dos categorías que serían medulares para modernidad son también las coordenadas en las que se deben de pensar los limites difusos
Los trenes de la modernidad
“América” ese continente-ensoñación que hace unos siete siglos formaba parte de la mitología de las tierras perdidas, o thelos-promesa de las tierras prometidas –con las “tribus”
Lateralidad: América Latina, los límites de una región espectral.
Subyace a esta lateralidad la intensión de preguntar ¿A dónde termina América Latina? La materialidad de sus fronteras no se diluye en las impresiones de catastros, de convenios y tratados limítrofes añejados en el barro y la sangre de los intereses imperiales que definieron a esta región como provincia del subdesarrollo, o lo avizorado de esta profecía de diagnosis y prognosis adelantada
III Intempestiva: (des)ontoligizando el desarrollo y suspendiendo políticamente la ética
La (des)politización de la economía
¿cuándo el decurso del desarrollo es determinado por las relaciones de poder que les son inherentes, por los contenidos ideológicos, de clase, de identidad que para nada son neutrales o indeterminados?
Subyace a éste pretensión la misma detrás del supuesto de la despolitización de la economía, la presunción de que está funciona por criterios de orden técnico en el proceder de las decisiones que la gobiernan o en la también presunta objetividad acerca del funcionamiento de la economía y sus procesos de producción, distribución y consumo
Narrativas del desarrollo y su correlato epistémico: regresar a la escena traumática originaria
IV Intempestiva: desarrollismo o la lógica cultural de lo asintótico
fantasmas que arrastra el sedimento de las tecnologías de las cuales se ha servido para legitimarse el bucle de narrativas del desarrollo, y lo polimorfo a trazos laxos y en constante desplazamiento de lo que se ha denominado desarrollismo y que es menester de es texto en otras cartografías del mismo ubicar en lo insondable del espacio, la locación del vació y de la imaginaria ubicación en las constelaciones
Interludio decolonial
I Intempestiva: Lo total/estructural de las colonialidad/es
Las relaciones capitalismo-colonialismo
El tiempo del imperio y las formas (des)cubrir el otro
“La globalización en curso es, en primer término, la culminación de un proceso que comenzó con la constitución de América y la del capitalismo colonial/moderno y eurocentrado como un nuevo patrón de poder mundial.” Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. Lima. Aníbal Quijano
Totalidad(es) otras
El sistema ha “fagocitado” nociones fundamentales para redimensionar espacios y formas de liberación, la primera en ser cooptada, para ser (re)inscrita en el imaginario colonial y de verticalidades conceptúales ha sido la idea de “totalidad
el elemento que abre la posibilidad del asombro en tanto todo-horizonte, que no se agota en lo precario de las fronteras de la mirada o de la imaginación de los instrumentos, o de la nada, angustiante, de carencia en movimiento en la episteme y en lo gnoseológico
II intempestiva: La colonización del imaginario: la triada modernidad-colonialidad-desarrollo
De las formas molares y moleculares de descolonizarse
“Las heterarquías son estructuras complejas en las cuales no existe un nivel básico que gobierna sobre los demás, sino que todos los niveles ejercen algún grado de influencia mutua en diferentes aspectos particulares y atendiendo a coyunturas históricas específicas.” Michel Foucault y la colonialidad del poder. Santiago Castro-Gómez (2006:20)
(In)conclusiones: derivas para comienzos otros
“¿No era acaso la modernidad que describía una invención que ocurría en el propio acto de enunciar y construir enunciación?” (...) como “si realmente lo que es enunciado fuera tal como lo describe el enunciante. Tal es el mecanismo de la diferencia imperial. Los sujetos sometidos a la descripción y clasificación del enunciado no participan de la clasificación de la cual son los objetos” Walter Mignolo
La sutura sobre el carácter “espectral” de la nociones del “desarrollo”
los conceptos que devienen de este y sus subjetividades “acolitas”, reconociendo en primera instancia que su espectralidad es un entramado discursivo, y que
Sus conceptos devienen en cadenas de significantes que siempre llevan a otros lugares a priori y que no han dejado de inscribirse a fuerza de las matrices de especulación (in)material sobre las cuales se sustentan,
La negación bajo los prescripciones de lo no dicho de alternativas que amenacen sus acciones como las propuestas de “decrecimiento” o “crecimiento cero"
“crisis”
la estática del cieno de las contrarreformas neoliberales,
la intemporalidad instituida en el discurso de la “crisis”,
la promesa de este desplazar al “desarrollismo” y ser más “virulento” que este
las narrativas de la “crisis” en el capitalismo no tienen necesariamente temporalidad, y por ende horizonte de salida
sus escalas de ascendencia e inversiones posibles están mediadas por la incomprensión de los ciclos que el capitalismo se empecinó en socavar, negar
invisibilizar o desaparecer y que fluctúan como dimensiones de lo que colapsa
Deriva de la narrativa del desarrollo
toda narración de lo que haya acontecido “real” o “ficcionalmente” tiene efectos en sí misma, y que es comprensible desde sus supuestos y “partículas-conceptos”
Y en consecuencia habrá que considerar que la narración es un aparato conceptual por sí mismo, evitar el reduccionismo que lo domicilia en la “mecánica del discurso”, y asumir que es una (de)construcción riesgosa y contingente al escombrar si no se considera, que “la palabra es escisión que calla y grita a la vez” y que en la fuerza que la evoca recuerda que “el poder aparece con la palabra y la palabra aparece necesariamente desde siempre como un poder”, y que por ello asumir lo narrativo cuando se aborda el “desarrollo” implica problematizarlo como discurso poderoso y creador de emplazamientos en la modernidad, como ordenador de temporalidades y espacios
Contribución a un programa de investigaciones más amplio y referido a la semántica del “desarrollo”
pues es necesario dimensionar el control del aparato político de enunciación al respecto de las narrativas como tales,
ese acto de decir y lo que semantiza del acontecimiento que acontece al decirse
Trabajo final de graduación
Maestría en Estudios Latinoamericanos con enfásis en cultura y desarrollo, Instituto de Estudios Latinoamericanos, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional, Costa Rica
Luis H. Gómez Ordóñez, Sustentante
Dr. Rodolfo Meoño Soto, Tutor
Dr. Maurizia D`Antoni, Lectura interna
Msc. Maynor Mora Alvarado, Lector externo
ML. Julián González Zuñiga, Lector externo
Dr. Eduardo Saxe Fernández, Director del Instituto de Estudios Latinoamericanos
Full transcript