Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

El judaísmo y el cristianismo: Semejanzas y diferencias.

No description
by

Gerardo Aguilar

on 12 May 2015

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of El judaísmo y el cristianismo: Semejanzas y diferencias.

Semejanzas y diferencias
El judaísmo y el cristianismo
En la biblia se nos presenta una historia en donde, el pueblo atravesó por momentos de olvido real y alejamiento del Dios con quien hizo Alianza.

En el destierro Israel vive con otros pueblos, otras culturas y religiones. En el contacto con ellos surge un sentimiento de nostalgia y anhelo de volver a Jerusalén y restaurar la tradición Judía, la ley y el culto en su pureza.

Es a raíz de esta experiencia en el destierro y de regreso a Jerusalén, cuan do surgen leyes nuevas, basadas en la Pureza más que en la Alianza.

El movimiento fariseo, que se irá gestando dos siglos a.c. expresará en multiplicidad de leyes el deseo de cumplir la voluntad de Dios, de ser puros y perfectos.

Jesús tendrá que enfrentar esta situación para volver al Código de la Alianza
Los códigos
Código de la alianza
Código de la pureza
Éxodo - Desierto.
la vida amenazada.
Alianza de Siquem.
Corriente profético-deuteronómica del norte.
Levitas.
Reformas Yahvistas de Ezequías y Josías.
Resto pobre del Norte.
Matriz social
Dios misericordioso - liberador
Celo por amor, Espera respuesta de amor.
Mirada que decide a favor del que sufre, y lo salva. (Juicio)
Vengador del oprimido; derechos del pobre
Cercanía que crea igualdad.
Lejanía de Dios-Mortal
Elige al pueblo para que vele por la justicia y el derecho-responsabilidad sobre la historia.
Teología
Identidad del pueblo
Nace de la elección para la igualada, la justicia y el derecho.
Comunidad organizada entorno al compartir.
Estructura cultural, social y religiosa igualitaria, con mecanismo para mantener la igualdad; basada en la gratuidad.
Acceso a Dios
Mediante la justicia y el amor; concepto moral-personal-comunitario.
Ética del compromiso por la historia.
Culto: para la comunión con Dios y con el pueblo.
Ministro no ordenado, ni separado del pueblo.
No privilegio económico.
Dios sede sus derechos a todo el pueblo.
Perdón.
Abominación-Inequidad (Idolatría).
Templo.
Dios es invulnerable frente a la injusticia.
Matri
Matriz social
Templo de Jerusalén; sacerdocio real; oposición alianza cananeas idolatras; oposición a la reforma deuteronómica, por parte del sacerdocio de Jerusalén, desde babilonia, resto del sur, que regresa del exilio.
Teología
Dios santo, terrible.
Celo por sus derechos; cólera mortal contra impureza; crea respuestas de temor.
Mirada que castiga y se venga de impuros y paganos (Juicio).
Vengador de sus propios derechos.
Lejanía, separación que crea privilegios.
Cercanía de Dios-Mortal.
Elige al pueblo para que le dé culto y sea diferente; Elección-privilegio.
Acceso a Dios
Mediante la pureza: concepto pre-moral, ritual, objetual.
Ética del culto y la purificación
Culto: Para calmar a Dios por la impureza.
Ministro: sacerdote separado del pueblo. Privilegio económico; Dios cede sus derechos al sacerdote.
Perdón: mediante sacrificios de víctimas ajenas.
Abominación-mancha contra Dios (invadir lo sagrado). Contra el prójimo (contaminación en torno al sexo-lepra-muerte).
Templo: inicialmente capilla real, morada del Dios local, lugar de segregación sacerdotal.
El asunto de vida o muerte es acercarse a Dios de manera profana
Nace de la elección como diferencia, privilegio y pureza.
Comunidad organizada en torno al culto y al templo.
Estructura-socio religiosa estratificada, jerarquía, exclusiva y excluyente; mecanismo para mantener la separación privilegio-merito.
Identidad del pueblo.
Sociedad en tiempo de
Jesús

Sacerdotes
Ancianos (saduceos)
Escribas
Herodianos
Fariseos
Esenios
Zelotas
Pueblo

Artesanos - Campesinos

Pescadores
Jesús y sus discípulos.
Pobres - Niños
Mujeres -Viudas - Huérfanos
Oficios impuros
Pecadores
Enfermos
Leprosos
Endemoniados
Jerarquía Social
Publícanos
Paganos
No merito - No poder
Poder
Mérito
Romanos
El buen judío
El buen
judío
Es varón
(adulto)
Conoce y cumple
la ley
Es puro
de cuerpo
Es puro
de raza
Prostituta
Mujeres
Niños
Publícanos
Pecadores
Analfabetos
Paganos
Endemoniados
Ciegos
Leprosos
Paralíticos
Sordomudos
Enfermos en general
Romanos
Samaritanos
Cualquier
extranjero
Jesús
¿Quién es Jesús?
En tres secuencias, en las que predomina la clave simbólica, nos dice la identidad de Jesús lo siguiente:
Es el mesías
Es el hijo de Dios
Es un hombre
Jesús y el reino de Dios
Jesús comienza su misión anunciando el Reino de Dios.
El anuncio del A. Testamento se cumple en el nuevo Adán
Com-pasión de Jesús con la esperanza de la humanidad.
Dios toma la iniciativa de acercarse al hombre: DON-GRACIA.
Los destinatarios son los «anawines».
Los signos que revelan la presencia de Dios:
a) Expulsión de los demonios.
b) Acogida a los pobres.
c) Banquetes. Importancia a las comidas.
Proyecto de vida
Jesús
Dios
Humanidad
Reino de Dios
Amor - Verdad - Vida
Justicia - Paz - Libertad
Algunos rasgos
de su humanidad
Compartió la vida del pueblo sencillo.
Compartió el dolor de los emigrantes.
Fue un obrero.
Hombre sencillo.
Conoció bien las costumbres de la época.
Compartió la privación
de los pobres
El sentido común de Jesús.
Jesús sabe respetar a cada persona.
Su corazón siente las necesidades ajenas. Se compadece.
Es buen amigo.
Es constante en sus ideales.
Tiene seguridad en si mismo.
Habla con claridad y valentía. Enseña con autoridad.
Sabe exigir.
El pueblo se sentía atraído por el.
Jesús imagen
de todo lo humano
Compartió nuestras penas
Sufrió nuestras dudas y tentaciones.
Conoció el miedo, fue despreciado y supo de soledad.
Jesús,
el hijo y enviado de Dios,
es plenamente Dios.
“Yo y el padre somos uno”.
Jesús vino a ofrecernos el perdón de Dios.
Jesús es el sello de la fidelidad de Dios.
El proyecto de vida
La practica de Jesús
Jesús
Es Libre
En contra
Frente al Sábado
Mt 12:1-8; Lc 6:1-5
Ante la Ley
Mt 5: 3-10
Al Templo y el Culto
Jn 2: 13-16; Jn 4: 20-24
A los poderes políticos y religiosos
Jn 18: 37; Jn 18: 19-21
Las discriminaciones sociales.
Mt 9 : 20-23
Reduccionismos raciales y nacionales.
Lc 10: 30-37
«Del poder y del dinero»
Mt 6: 24
Rasgos de la practica
de Jesús
Concentrada en el valor de la persona.
Formulada en cauces de liberación.
Critica frente al código imperante.
Autónoma.
Contextualizada en su persona y misión: El Reino.
Unión interna e indisoluble de los preceptos: amor a Dios y al prójimo.
Las bienaventuranzas
Mateo 5
3 «Bienaventurados los pobres de espíritu, porque
de ellos es el Reino de los Cielos.
4 Bienaventurados los mansos, porque ellos
poseerán en herencia la tierra.
5 Bienaventurados los que lloran, porque ellos
serán consolados.
6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de
la justicia, porque ellos serán saciados.
7 Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos
alcanzarán misericordia.
8 Bienaventurados los limpios de corazón, porque
ellos verán a Dios.
9 Bienaventurados los que trabajan por la paz,
porque ellos serán llamados hijos de Dios.
10 Bienaventurados los perseguidos por causa de la
justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos.
Full transcript