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Antropologia de Socrates

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Angie Viviana Rueda Perez

on 9 December 2013

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Transcript of Antropologia de Socrates

Sócrates
Bibliografía
http://www.buenastareas.com/ensayos/Aportaciones-De-Socrates-Platon-y-Aristoteles/5286677.html

Angie Viviana Rueda Pérez
Laura Fernanda Manrique
8°B
Ética y Filosofía

Biografía
fue un filósofo griego considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue el maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo; estos tres son los representantes fundamentales de la filosofía griega.
Fue el verdadero iniciador de la filosofía en cuanto que le dio su objetivo primordial de ser la ciencia que busca en el interior del ser humano.
Sócrates
El método de Sócrates era dialéctico: después de plantear una proposición analizaba las preguntas y respuestas suscitadas por la misma. Sócrates describió el alma como aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabios o de locos, buenos o malos, una combinación de inteligencia y carácter
Fingiendo saber menos conversaba con la gente y luego les hacía notar sus errores, a esto se le denominó la ironía socrática, que queda expresada con su célebre frase Sólo sé que no sé nada.

Su más grande mérito fue crear la mayéutica, método inductivo que le permitía llevar a sus alumnos a la resolución de los problemas que se planteaban, por medio de hábiles preguntas cuya lógica iluminaba el entendimiento. El conocimiento y el autodominio habrían de permitir restaurar la relación entre el ser humano y la naturaleza, era lo que pensaba.

Murió a los 70 años de edad, en el año 399 adC aceptando serenamente la condena e ingiriendo la cicuta, como método elegido de entre los que el tribunal, que lo juzgó, le ofrecía para morir, por no reconocer a los dioses atenienses y por, según ellos, corromper a la juventud. Realmente lo juzgaron porque dos de sus discípulos fueron tiranos que atentaron contra Atenas. A su muerte surgen las escuelas socráticas, la Academia Platónica, las menores, dos de moral y dos de dialéctica, que tuvieron en común la búsqueda de la virtud a través del conocimiento de lo bueno.
Antropología de Sócrates
La figura de Sócrates, el gran filósofo griego maestro de Platón, se yergue en la historia como el iniciador de la antropología filosófica. Existe un problema difícil de resolver desde el punto de vista histórico acerca del filósofo, ya que no dejó ninguna obra escrita, sino una serie de obras acerca de él, procedentes todas de la misma época y que tienen como autores a discípulos inmediatos suyos.

Su gran mérito consiste en separar por vez primera, la reflexión sobre la naturaleza, propia de toda la filosofía anterior de la reflexión sobre el hombre y conceder a ésta última la máxima importancia, tal como lo afirma Ernst Cassirer en su "Antropología filosófica."
Concepto del alma.
Aristóteles rechaza el dualismo platónico. Para él el hombre es una única sustancia o cosa, constituida de
dos co-principios incompletos
, que son el
cuerpo y el alma
, que no podrán existir separados sino que se completan el uno al otro.

El
alma es
, para Aristóteles, un principio de vida, por lo tanto aquí se deduce que todos los seres vivos tendrán alma. El
alma es
el principio que
diferencia a los seres vivos de los seres inertes.
Distingue el alma vegetativa, el alma sensitiva y el alma racional.

El alma vegetativa es
el principio de la vida y ésta es la única que tienen los vegetales; las funciones vegetativas son:

nutrición, crecimiento, reproducción y muerte.

El alma sensitiva es
el principio por el cual los animales realizan las funciones vegetativas y, además, otras funciones específicas de los animales: conocimiento sensitivo, movimiento local, función de ataque y huida, defensa, etc.

El hombre es un ser natural, un animal racional
(posee inteligencia abstracta). Tiene todas las funciones propias de los
animales
, pero también tiene algo extremadamente humano que es la razón.
La inteligencia humana tiene dos funciones
principales:
entendimiento teórico y entendimiento práctico.

El primero tiene
como fin el
conocimiento de la verdad de las cosas
, es decir, la esencia.
El segundo tiene
por objeto
conocer para actuar
, es decir, la práctica, el conocimiento del bien, comportarnos correctamente. El entendimiento teórico y la voluntad son las dos funciones específicas del ser humano que no tiene el animal.
Clases de virtudes.
Para hablar de las clases de virtudes, Aristóteles parte de la definición de ser humano, que la define como
animal racional.
Existen las virtudes que perfeccionan la parte racional del hombre y las virtudes que perfeccionan la parte irracional:

-Virtudes intelectuales parte racional

-Virtudes morales parte irracional

-Virtudes intelectuales: tres perfeccionan el entendimiento teórico y dos al conocimiento práctico.

-Ciencia

-Entendimiento teórico Intuición

-Sabiduría

-Prudencia

-Entendimiento práctico

-Fortaleza

-
La CIENCIA
es el conocimiento de las cosas por sus causas, el conocimiento de la esencia de las cosas, el conocimiento que procede por demostración.

-La INTUICIÓN
es el conocimiento directo de los primeros principios de la demostración.

-La SABIDURÍA
es una síntesis de ciencia e intuición.

-La PRUDENCIA
es una virtud intelectual que perfecciona el entendimiento práctico y consiste en conocer el bien y saberlo aplicar a las situaciones concretas de la vida.

-La FORTALEZA
consiste en la capacidad de permanecer en la virtud a pesar de las dificultades o de los obstáculos de la vida.
Teoría de la virtud.
La virtud es un hábito bueno
, que es lo que nos perfecciona como ser humano (es decir, lo bueno), lo malo es lo que nos deteriora como seres humanos.

Un hábito es una
predisposición
a actuar de una determinada manera, adquirida por repetición de actos. Los hábitos buenos y los vicios, o hábitos malos, se adquieren, es decir, no nacemos con ellos, ni virtuosos ni viciosos. No se nos dice buenos o malos por nuestras pasiones sino por nuestros hábitos, los hábitos se adquieren y se pierden.

Aristóteles
se separa
bastante de Sócrates al decir el proceso de adquisición de un hábito. Sócrates decía que basta con saber lo que es bueno para actuar bien y basta con conocer lo malo para dejar de hacerlo. A ésto se le llama
“intelectualismo”
,
la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia.

Aristóteles dice que la conducta buena no depende sólo del conocimiento del bien o del mal. Hace falta otro elemento, que es querer hacer ese bien, voluntad para hacer bien las cosas, entendimiento práctico, además del entendimiento teórico.
Elementos de actos voluntarios.
Saber lo que está bien y lo que está mal, conocimiento.

Deliberación conocer las razones que tengo a favor y en contra de una determinada opción.

En función de esa deliberación decido lo que hago, decisión.

Ejecución, hacer en la práctica esa decisión.

Persistencia en la acción tomada.

A través de éste proceso adquirimos hábitos buenos o malos, que son para el hombre como una segunda naturaleza. Son tan importantes que se conocen con nosotros mismos. Somos el conjunto de nuestros hábitos. Aristóteles dice que es imprescindible para llegar a la virtud, adquirir los hábitos buenos en los primeros años de nuestra vida, por lo que destaca la importancia de una buena educación. Un hombre educado es un hombre virtuoso. Y un hombre mal educado posee hábitos malos, nocivos y erróneos.
Aportes que Sócrates dio a la Antropología Filosófica
Aportó:
- El concepto del alma.
- Clases de Virtudes.
- Teoría de la virtud.
- Elementos de actos voluntarios.
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