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Aula 03: Evolucionismo, Etnocentrismo e Cultura

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by

Arthur Monzelli

on 13 April 2016

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Transcript of Aula 03: Evolucionismo, Etnocentrismo e Cultura

Evolucionismo, Etnocentrismo e Cultura
Evolucionismo Cultural
A
antropologia
Umas das
disciplinas tronco
das ciências sociais
A ciência que estuda as
tradições, rituais e mitos humanos
Surgiu a partir da
colonização

da Amércia
Inspirou-se no
pensamenteo evolucionista
Lewis Henry Morgan (1818 – 1881)
Cientistas fundadores:
Origem
Edward Burnett Tylor (1832 – 1917)
James George Frazer (1854 – 1941)
Biografia
Advogado estadunidense
Estudioso dos
Iroqueses
Inicialmente fez
Trabalho de Campo
Tragédia familiar
- jamais retornou a campo
Grandes descobertas sobre o
parentesco

(regas de casamento)
Criou o primeiro
sistema evolutivo da sociedade
Contato tardio com a antropologia
Biografia
Filho de família inglesa rica
Dedicou sua vida às vigens e aos estudos
Selvageria > Barbárie > Civilização
Acreditava na existencia de

apenas uma cultura
:
a cultura ocidental
A lei do

progresso

tornará todos os povos
primitivos em civilizados
Biografia
Famoso estudioso escocês de
mitologia grega
Conseguiu uma
bolsa de estudos vitalícia
Conheceu a antropologia na universidade
Escreveu
Ramo de ouro
(4868 páginas)
Debochava
das populações diferentes da sua
O que é Evolucionismo?
Divisão da diversidade social humana em
estágios evolutivos
Estes estágio são
cristalizados e jamais regridem
Parte-se do

mais simples

ao “
m
ais complexo

Do

selvagem
para o
bárbaro
, depois para a o
civilizado
As Três Carácteristicas
O Evolucionismo fortaleceu:
O
Positivismo
A
Frenologia
Etnocentrismo Cultural
Culturas
O comportamento

etnocêntrico
Pensa no
“outro”

a partir da sua própria cultura
O “outro”
é visto com equivocado,primitivo e menos evoluído
O “outro”

não é entendido como

um ser humano
O etnocentrismo é um
procedimento típico frente ao desconhecido
- mas deve ser evitado
Colonizado X colonizador
A lenda de Pocahontas
Como escapar da Atidude Etnocêntrica?
O

relativismo cultural
de Franz Boas
Abrir mão (momentâneamente) das nossas referências

para entender as dos outros
Conhecer o “outro” a partir das suas próprias noções de mundo
Compreender é diferente de concordar
O relativismo é apenas um
método
Não se pode relativizar tudo
O preconceito é irrelativizável
A questão da
s
ociedade contra o estado
Não existe apenas uma cultura,
mas várias
Não faz sentido clássificar as culturas
As culturas são sempre relações
contraditórias
entre
totalidade e particularidade
É um
fenômeno abrangente
que influencia todos os membros de um grupo
Representa as formas espeficias de cada membro pensar, agir e sentir
É
Dinâmica
É
Inalienável
A Educação dos Filhos entre os Trobriandeses
Argumentum ad populum
Sua grandiosa obra

é uma das fontes antropológicas mais ricas da história da antropologia
Convenientemente a Europa da época destes autores era considerada civilizada
A Confusão Entre a Evolução Biológica e a Evolução Social
Teoria da Evolução Biológica
Criada por
Charles Darwin
- A orgiem das espécies (1859)
Teoria da
transmissão das características
de pai para filho
Criada por
Herbert Spencer
- Fundador do
darwinismo social
Traz a teoria de Darwin para o entendimento da sociedade
Pressupõe a existência de uma hierarquia entre as “raças humanas”
A evolução consiste em uma
a passagem de um estágiosiderado primitivo para um supostamente “melhor e mais evoluido”
Evolue as espécies melhores
adaptas ao seu meio
Toda espécie gera seus descendentes
em um meio ambiente específico
Teoria da Evolucionismo Social
X
O Método Comparativo
A
Europa é o modelo e as demais culturas
são comparadas a partir dela
Quanto maior era a semelhança com os europeus,

maior o grupos estudado subia na escala evolutiva
Franz Boas criticou o
método comparativo
Sua essencia é a análise por
semelhança

Não se pode comparar o

imcomparável

O exemplo das

m
áscaras
A Antropologia de Gabinete
Não

realizavam trabalho de campo (exceto Morgan)
Trancados em seus escritórios

escreviam sobre a diversidade apenas do ponto de vista dos livros
Suas fontes eram:
comerciantes, aventureiros e missionários
Nenhuma dessas fontes queria entender o outro,
apenas vender seu peixe
Ao estudar o "Outro" entendia-se
a si mesmo
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