Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Иван Алексеевич Ильин

No description
by

Ksenia Lurikova

on 2 September 2014

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Иван Алексеевич Ильин

«ПУТЬ К ОЧЕВИДНОСТИ» — произведение И.А. Ильина, подводящее итог его философской деятельности (1957; Ильин И.А. Путь к очевидности // Собр. соч.: В 10 т. М., 1994. Т. 3). Основное внимание в нем уделяется анализу своеобразия философского знания по сравнению с другими типами знания, осмыслению тех путей, придерживаясь которых, оно может плодотворно развиваться.
"Метод философского исследования, предлагаемый Ильиным, близок феноменологическому методу Э. Гуссерля. Но если Гуссерль использует преимущественно рационально-мыслительные средства, то Ильин обращается к арсеналу всех духовных и душевных сил человека. Одновременно он расширяет содержание понятия интенциональности, заменяя его понятием предметности. Предметность сохраняет все основные характеристики интенциональности, но сверх того добавляет к ним способность человека выделить самое существенное в интересующем его предмете."
В.И. Кураев
Путь к очевидности
...о воспитании
"Обращаясь к путям духовного обновления, они должны будут заняться прежде всего вопросами воспитания, чтобы указать его важнейшие, забытые и запущенные в нашу эпоху задания: надо будить духовное начало в детском инстинкте, приучать его к чувству ответственности, укреплять в людях предметную силу суждения и волю к духовной цельности в жизни."

"Кто желает воспитать ребенка, тот должен пробудить и укрепить в нем духовность его инстинкта. "

"образование не воспитывает человека, а полуобразованность прямо развращает людей"

"Воспитание человека начинается с его инстинктивных корней. Оно не должно сводиться к разглагольствованию или проповеди; оно должно сообщить ребенку новый способ жизни. Его основная задача не в наполнении памяти и не в образовании «интеллекта», а в зажигании сердца."

"воспитать» значит сделать из ребенка не преуспевающего человеко-угодника, а духовно-зрячего, сердечного и цельного человека с крепким характером."
Спасибо за внимание!
Ксения Лурикова
xenechka2008@yandex.ru
28 марта 1833 —
21 декабря 1954
Иван Алексеевич Ильин
Семья
Ильин учился первые пять лет в Пятой Московской гимназии, последние три года в Первой Московской гимназии. В 1901 году окончил гимназию с золотой медалью, получив классическое образование, в частности, знание латинского, греческого, церковнославянского, французского и немецкого языков.

В 1906 году окончил юридический факультет Императорского Московского университета и остался работать там же. Читал лекции также на Высших женских курсах в Москве.
Иван Ильин родился в Москве в дворянской аристократической семье.
По свидетельству профессора исторического факультета МГУ Михаила Андреевича Ильина (близкого родственника Ивана Александровича), род Ильиных восходит к Благоверным Князьям Петру и Февронии Муромским.
Наука
В 1918 году защитил диссертацию на тему «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека» и стал профессором правоведения.

Иван Ильин написал более 50 книг и свыше тысячи статей на русском, немецком, французском и английском языках.
Наиболее известны:
труды по юриспруденции и праву («О сущности правосознания», «Общее учение о праве и государстве»)
философские сочинения («Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека», «О сопротивлении злу силою»





«Основы христианской культуры» (1937) послужила своеобразным ответом философа на античеловеческие, антихристианские идеи Ницше. Причины кризиса современной западной культуры Ильин видит в отсутствии религиозной веры, умирании духовной жизни.

В основе всего православного миросозерцания лежит, по мнению философа, «… факт внутреннего опыта: материя и дух изначально свойственны человеку, сплетены в нём таинственным образом и взаимообусловлены. Но дух не покоряется телу; он призван к средоточению, аккумуляции своих сил, укреплению их и подчинению себе тела. Вследствие этого тело становится не главным, запутавшимся в страстях фактором жизни, а послушным носителем духа, его подлинным инструментом, его выражением, его символом. В человеке аккумулируется духовность, а затем тело не только выражает духовно накопленный заряд, но и поддаётся его живому динамичному взаимодействия. Такова формальная сторона внутреннего опыта»
Образование
Религиозно-философская педагогическая концепция
«Мыслитель» (Портрет философа И. А. Ильина),
Михаил Нестеров.
Масло.
Тайна никогда не станет доступною для простого чувственного наблюдения. Она не будет усмотрена и аналитическим рассудком с его экспериментирующим и препарирующим мышлением. Предметная тайна мироздания доступна для созерцающего вчувствования и может сообщиться наблюдению и анализирующему рассудку
только через

вчувствование
.
Full transcript