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Diálogo: Teetetes ó de la Ciencia

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Exarith Valencia

on 31 March 2015

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Transcript of Diálogo: Teetetes ó de la Ciencia

Primera parte:
El diálogo inicia con una conversación entre Terpsion y Euclides. Ambos recuerdan el diálogo (que Euclides ha conservado por por escrito) que, ya hacía tiempo, mantuvieran Sócrates (ya muerto) y Teetetes que, en el momento que mantienen los esta conversación, es retirado del campo de batalla moribundo. Terpsion y Euclides caminan hacia la casa de éste último con el objetivo de leer el diálogo que conserva como un tesoro.
A modo de prólogo...
Segunda parte:
Rechazada la idea de que ciencia= sentir, Teetetes propone que la ciencia es la disciplina de hacer juicios verdaderos.


Tercera parte:
Por último, Teetetes supone que la ciencia es constituida por un JUICIO VERDADERO ACOMPAÑADO DE UNA RAZÓN O EXPLICACIÓN.
En este punto, Sócrates propone analizar ¿qué es la razón o la explicación?

En la filosofía griega se aceptaba que la explicación o razón añadida debe referirse siempre al todo y no a los elementos.

En el final de la obra Sócrates dice que la explicación podría ser sinónimo de indicar las notas características de algo.
En conclusión:
a. No sólo se siente; también se reflexiona sobre esas sensaciones. (Comparación-distinción)
b. 'No existe nada, que sea uno tomado en sí'
c. Las cosas son diferentes según la perspectiva personal.
d. Las cosas existen en su relación sujeto-objeto.
e. La memoria juega un papel importante en el ejercicio de la ciencia.
f. Con la sensación no podemos definir lo falso o lo verdadero.
g. Si la ciencia es la sensación; no existe una ciencia certera o universal (absoluta) ya que al dejar de sentir se pierde el conocimiento sobre el objeto.
h. La sensación NO es la ciencia.
Introducción
Diálogo: Teetetes ó de la Ciencia
El diálogo de la ciencia es un escrito de Platón desarrollado por Sócrates y Teetetes (principalmente) en el cual se trata de averiguar la naturaleza de la ciencia. Se halla constantemente vinculado con los diálogos de 1º.Parménides, 2º.Teetetes, 3º.Sofista, 4º.Político. (todos de Platón)
Sócrates interroga a Teetetes acerca de la NATURALEZA del Conocimiento o Ciencia: La respuesta de Teetetes le lleva a confundir la naturaleza de la ciencia con el objeto de la misma. Al ser nuevamente interrogado por Sócrates; Teetetes responde que la ciencia es la sensación o percepción. (teorìa defendida por Protàgoras y Heráclito)
Análisis de esta teoría:
1. ¿qué es el sentir?
2. ¿Qué sucede con el conocimiento o ciencia fruto de las alucinaciones o la locura? ¿qué sucede cuando la misma cosa es percibida de distintas formas?
3. ¿Cómo puede presentarse Protágoras como maestro si cada uno es su propio maestro?

4. quien haya conocido pero ahora no percibe lo que ve, ¿conoce o no?
ADVERTENCIA:
Tratar de llevar nuestros pensamientos hacia la explicación razonada de los argumentos expuestos a continuación puede llevar a la locura, depresión, ansiedad y/o crisis existencialista.
1. ¿qué es el juicio?
2. Si existen juicios verdaderos, deben existir juicios falsos, pero
¿qué es el juicio falso?
3. ¿El juicio falso es...
a. tomar una cosa conocida por otra que también se conoce?
b. tomar lo que se conoce por lo que no se conoce?
c. tomar lo que no se conoce por lo que se conoce?
En el análisis de los JUICIOS VERDADEROS, Sócrates, hace ver a Teetetes que tampoco resulta inteligible afirmar que la Ciencia es = formular juicios verdaderos, si no conocemos la naturaleza de los juicios falsos.
¿que dice Sócrates al respecto?
El juicio es la sensación como primera instancia acompañada del pensamiento o reflexión acerca de ella.
fin.
GRACIAS POR LA ATENCIÓN
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