Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Arte y propaganda religiosa: La función de las artes barroca

No description
by

Elena Bellido

on 6 July 2015

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Arte y propaganda religiosa: La función de las artes barroca

Arte y propaganda religiosa: La función de las artes barrocas en la Sevilla del siglo XVII
Elena Bellido Pérez
Trabajo Fin de Máster
Máster en Comunicación y Cultura
Tutor: Antonio Checa Godoy
"... la forma de propaganda más emocionante y a veces la más peligrosa"

Oliver Thomson (1999: 7)
Propaganda
Arte
Propaganda religiosa
Iglesia católica
Barroco
Sevilla
MARCO TEÓRICO
Arte y propaganda religiosa
Contexto histórico
El Barroco y el Barroco en Sevilla
Evonne Levy
- Posicionamiento crítico

- Definición de propaganda

- Propaganda religiosa

- El arte como propaganda
Antonio Pineda
Louis Althusser
Umberto Eco
Oliver Thomson
Alejandro Pizarroso
Oliver Thomson
Reforma protestante

Contrarreforma
Imprenta
Arte
- Guerra de los Treinta Años (Paz de Westfalia declive)
SIGLO XVII
- Sevilla Decadencia
Wölfflin
Hauser
cambio debido a la lógica interna
cambio determinado desde fuera
Iglesia católica: arte elevado y cercano
”[La Iglesia] encontró artistas dóciles a sus enseñanzas y enteramente inmersos en el espíritu religioso de su tiempo”
(Émile Mâle, 2001: 23).
Propagandista
Mensaje
Difusión
Iglesia madre jesuita Il Gesù (Roma)
Objetivo principal
Objetivos secundarios
Hipótesis
Analizar el
Barroco sevillano
como
fenómeno propagandístico
dentro de una teoría comunicacional
OBJETIVOS E HIPÓTESIS
Analizar una muestra de obras
pictóricas, escultóricas, arquitectónicas, imagineras y retablistas del Barroco sevillano, intentando que tengan unas características generales que también se hallen en el resto del Barroco católico.

Escoger las categorías temáticas más relevantes
en las que dichas obras puedan ser clasificadas para facilitar y estructurar el análisis.

Estudiar cada obra en su contexto
, desde una perspectiva histórica ya ofrecida por el marco teórico.

Tratar a las obras de arte como obras de propaganda para poder
describirlas en los términos comunicativos
en los que la propaganda es analizada.

Realizar un acercamiento general al uso del arte como herramienta propagandística
, el cual pueda aplicarse a fenómenos distintos del Barroco.







Toda la
producción artística barroca
en Sevilla responde a los
objetivos propagandísticos
marcados por la
Iglesia católica
durante la
Contrarreforma
, los cuales fueron condicionantes tanto de las
temáticas
iconográficas del arte como de la
estética
por la que se caracterizaban en este periodo las pinturas, esculturas, imágenes, retablos, iglesias y la decoración de los templos.
Investigación descriptiva -
Método cualitativo -
Análisis de la imagen
Ocho categorías
METODOLOGÍA
Descripción formal

Términos de Evonne Levy

Elementos del esquema de Antonio Pineda







Tres pasos
Virgen
Santos
Penitencia
Eucaristía
Caridad
Calvario
Ángeles
Arquitectura y decoración
Conclusiones
Puntos generales
Cuestiones abiertas
La Iglesia es la propagandista
de todo el arte barroco sevillano.

Hay que
juzgar al artista
del arte barroco sevillano en su
contexto
.

Los artistas que reciben un pago por su trabajo por parte de una institución de poder
generan un arte indudablemente propagandístico
, no siendo de tan fácil categorización aquel arte que es posteriormente instrumentalizado.

La elección de los artistas
por parte las órdenes establecidas en Sevilla durante el Barroco para crear lienzos, esculturas, imágenes, retablos y templos es causa directa la
“marca” de la Iglesia
.

La
función de las artes barrocas
en Sevilla era el
adoctrinamiento
, a través del cual fomentaban determinados comportamientos.

CONCLUSIONES
El enfrentamiento entre católicos y protestantes motivó el
uso propagandístico del arte por parte de la Iglesia católica
para oponer, frente a la desnudez de los templos y la iconoclastia protestante, la
opulencia y teatralidad del Barroco católico
.

El
contexto histórico
juega un papel fundamental en la estética del Barroco sevillano.








Medición de los efectos.

Perdurabilidad del patrimonio artístico en Sevilla.

Eficacia del arte para la religión
Full transcript