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Iniciación cristiana: ¿ilusión o desafío?

Iniciación Cristiana, es una expresión nueva para hablar de lo mismo? El Catecismo Universal dice que la Iglesia se ocupa de la IC "desde los tiempos apostólicos" pero siempre lo hizo igual? Vemos los estilos de este camino y preguntamos x el actual
by

FABIAN ESPARAFITA

on 4 August 2016

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Transcript of Iniciación cristiana: ¿ilusión o desafío?

Estilo habitual
El mundo conocido ha sido “evangelizado”
se conforma la cultura y societas christiana.
No hace falta el
primer anuncio
que provoque la fe. Prima la celebración de sacramentos.
Vida “cristiana” familiar.
«
no se puede nacer y no ser cristiano
».
interlocutores
adultos
destinatarios
infantes
.

Estilo escolar
"Societas christiana" conmocionada:
cuestionamientos
protestantes y
corriente de
renovación
interior.
No hace falta el
primer anuncio
que provoque la fe. Prima celebración sacramental.
Vida “cristiana” familiar.
«
para ser cristiano en serio hay que conocer la fe
».
Atención sobre adultos pero niños destinatarios.
Aparece el tema de la
edad
.

¿Estilo actual?
Conclusión
Se impone la
tarea irrenunciable
de ofrecer una
modalidad operativa
de Iniciación Cristiana que, además de marcar el
qué
, dé también elementos para el
quién
, el
cómo
y el
dónde
se realiza.
Así, asumiremos el desafío de una
nueva evangelización
, a la que hemos sido reiteradamente convocados.
(D.A. 287)
Se impone la
tarea irrenunciable
de ofrecer una
modalidad operativa
de Iniciación Cristiana que, además de marcar el
qué
, dé también elementos para el
quién
, el

cómo

y el

dónde

se realiza.
Así, asumiremos el
desafío
de una
nueva evangelización
, a la que hemos sido reiteradamente convocados.
(D.A. 287)
Estilo catecumenal
Vayan y hagan discípulos
a todos los pueblos
sociedad y culturas paganas.
predicación,
fe - conversión
experiencia sacramental.

«
cristiano no se nace, sino que se hace
».

mirada prioritariamente adultos.
Estilo catecumenal
Se pueden distinguir en este modelo cuatro etapas que se realizan conforme al discernimiento de los responsables:
precatecumenado
,
catecumenado
,
ritual
, que supone dos momentos
preparación
inmediata,
celebración
unitaria de los tres sacramentos;
mistagogia
.
Estilo habitual
Se
reorganiza
la dinámica de iniciación:
El
precatecumenado
no hace falta, familia.
El
catecumenado
de reflexión ritual.
La
celebración sacramental
en cualquier momento
y fuera de la sede episcopal.
En Occidente progresiva ruptura.
La
mistagogia
vida familiar.
Estilo escolar
Se diferencia la dinámica de iniciación:
Países de misión
:
Precatecumenado
: se adapta.
Catecumenado
de reflexión.
Celebración
sacramental en cualquier momento.
Se prioriza el bautismo; se reclama el resto.
Como hay que “saber”: reserva con la Eucaristía.

Mistagogia
: se da un “intercatecumenado” mistagógico.


Estilo escolar
Se diferencia la dinámica de iniciación:
Países del "viejo mundo"
:
Precatecumenado
: no hace falta.
Catecumenado
prima lo ritual.
Celebración
sacramental en cualquier momento.
Se prioriza el bautismo; se reclama el resto.
Como hay que “saber”: acento en la instrucción para la comunión eucarística.

Mistagogia
: No se menciona. Celo por “instruir”.
Los 3 estilos anteriores presentes pero...
Veamos cómo lo hacemos:
Bautismo
(
Reconciliación
).
Primera Comunión
Confirmación
Perseverancia - vida comunitaria discipular...
¿Proceso
Evangelizador?
Cultura religiosa erosionada
Conocemos, en nuestra cultura latinoamericana y caribeña, el papel tan noble y orientador que ha jugado la religiosidad popular, especialmente la devoción mariana, que ha contribuido a hacernos más conscientes de nuestra común condición de hijos de Dios y de nuestra común dignidad ante sus ojos, no obstante las diferencias sociales, étnicas o de cualquier otro tipo.
Sin embargo,
debemos admitir que esta preciosa tradición comienza a erosionarse
.
(DA 37-38)
Iniciación cristiana fragmentada
Son
muchos
los creyentes que no participan en la Eucaristía dominical, ni reciben con regularidad los sacramentos, ni se insertan activamente en la comunidad eclesial. Sin olvidar la importancia de la familia en la iniciación cristiana […] Tenemos un
alto porcentaje
de católicos sin conciencia de su misión de ser sal y fermento en el mundo, con una
identidad cristiana débil y vulnerable
. […] en muchas partes,
la iniciación cristiana ha sido pobre o fragmentada
...
(DA 286-287)
¿Proceso Evangelizador?
Esto constituye un
gran desafío
que cuestiona a fondo la manera como estamos educando en la fe y como estamos alimentando la vivencia cristiana; un
desafío
que debemos afrontar con decisión, con valentía y creatividad... (DA 287)
Desafío
Estilo
Kaino
catecumenal
Sociedad y culturas afectadas
por el secularismo (EN 20), y
la indiferencia religiosa …
Urge un talante
kerigmático
a través de todo proceso.
Celebración sacramental fragmentada.
Escasa participación familiar
«
Duc in altum
».
Urge formación / evangelización de los "catequistas"
Infantes principales destinatarios. Iniciativas con adultos.
Importancia y rol del obispo.

Kaino
Estilo Kaino catecumenal
Urge una
nueva dinámica
de iniciación:
Precatecumenado
o momento kerigmático.
Kaino catecumenado
para adultos, para jóvenes y para niños en edad catequística

escolar.
Celebración
sacramental salvaguardar la unidad.
(vínculo y referencia entre los sacramentos).
Mistagogia

Propuesta del Itinerario Catequístico Permanente.
Vida y catequesis familiar.
Urge
formación
agentes evangelizadores.
Kaino
1962
1975
2000
2014
Concilio Vaticano II
Aggiornamento
Conciencia
Conversión
Diálogo
= Evangelización
Evangelii Nuntiandi
Proceso
– Etapas
Puebla
Nueva Evangelización:
ardor
expresión
método
LPNE - Sto Domingo
Gran Jubileo
Duc in altum!
Conversión
Pastoral
Renovación
misionera
Iniciación Cristiana
Evangelii Gaudium
Urgencia de la Nueva Evangelización
:
Proclamación
del Kerigma.





Vida
discipular
comunitaria
Nosotros
hoy...

Primerear
Involucrarse
Acompañar
Fructificar
Festejar
Iniciación Cristiana:
¿Eufonía?
¿Ilusión, eufonía o desafío?
¿Ilusión?
¿o
desafío
?
La transmisión de la fe cristiana para la Nueva Evangelización
Iniciación Cristiana: estilos de un camino...
Iniciación Cristiana
un gran
desafío
en la
Nueva Evangelización

Qué?
Quién?
Cómo?
Dónde?
Se impone la tarea irrenunciable de ofrecer una
modalidad operativa
de Iniciación Cristiana que, además de marcar el
qué
, dé también elementos para el
quién
, el

cómo

y el

dónde

se realiza. Así, asumiremos el desafío de una
nueva evangelización
, a la que hemos sido reiteradamente convocados.
(DA. 287)
Todos
somos responsables de la Iniciación Cristiana...
Dios
que invita y ofrece a todos los hombres su salvación.
La
Iglesia
, madre y administradora de la gracia. Comunidad cristiana: interacción dinámica.
El
catecúmeno-discípulo
, que libremente responde y participa a lo largo de su historia de salvación.
Un itinerario
gradual
Nueva dinámica:
catecumenado
Itinerario por
etapas
Facilitar
la respuesta
Con el
estilo
de Jesús
Una experiencia de catequesis evangelizadora:
Catequesis =
Pedagogía de Dios

Experiencia
: Emaús – Felipe
Fe
: Amigos paralítico – Papá del endemoniado
Discipulado
: Bartimeo – Joven rico
Libertad
: Discurso Pan de vida
Mediación eclesial
: Pablo
Audacia comunitaria

La
parroquia
ha de ser el lugar donde se asegure la IC y tendrá como tareas irrenunciables :
Iniciar
(
Ayudar a completar la Iniciación
) a los adultos bautizados
no suficientemente evangelizados (/catequizados).
Educar
a los niños en un proceso que los lleve a completar su IC.
Iniciar
a los no bautizados que movidos por el kerigma quieren abrazar la fe.

Estudio y asimilación del RICA. (
D.A. 293
)


Comunidad
:
origen – lugar – meta
.
Familia
.
Parroquia
:
comunidad de
comunidades.

Reclama
conversión pastoral
No cambios de maquillaje /
SI docilidad al Espíritu.
Dinamismo sacramental
:
proceso / unidad.
Urge
formación integral
Catequistas.
Ministros y demás evangelizadores.

Interacción dinámica.
Multiplicidad de mediaciones:
disposiciones del

sujeto

que recibe la gracia;
disposiciones del

ministro

que administra esa gracia;
condiciones en que se desarrolla la
celebración
;
recursos

catequísticos,
formación

y

testimonio

personal de los agentes pastorales que intervienen.

Desde los tiempos apostólicos, para llegar a ser cristiano se sigue un camino y una iniciación que consta de

varias etapas
. Este camino puede ser recorrido rápida o lentamente. Y comprende siempre algunos elementos esenciales: el
anuncio de la Palabra
, la

acogida del Evangelio

que lleva a la conversión, la
profesión de fe
, el
Bautismo
, la
efusión

del Espíritu Santo, el acceso a la
comunión eucarística

(CIC 1229).
La iniciación cristiana,
propiamente hablando
, se refiere a la
primera iniciación
en los misterios de la fe, […].
Este
catecumenado
está íntimamente
unido a los sacramentos
de la iniciación: bautismo, confirmación y eucaristía, celebrados solemnemente en la Vigilia Pascual.
Habría que
distinguirla
, por tanto, de otros procesos catequéticos y formativos que pueden tener la iniciación cristiana como base. (D.A. 288).
La IC, un

acontecimiento

salvífico.
P
rocede

y

provoca

el encuentro con Jesucristo…
Desde el “anuncio kerigmático”; es un
momento

del proceso evangelizador…
Un “
Gran Sacramento
”:
Acción simbólica, eclesial y dialogal;
memorial; sintagma.

Es un “don” destinado a
crecer…
Fabián Oscar ESPARAFITA
fabian.esparafita@gmail.com
www.kainos.org.ar
fabian.esparafita@gmail.com
Una experiencia de catequesis evangelizadora:
Catequesis =
Pedagogía de Dios

Experiencia
: Emaús – Felipe
Fe
: Amigos paralítico – Papá del endemoniado
Discipulado
: Bartimeo – Joven rico
Libertad
: Discurso Pan de vida
Mediación eclesial
: Pablo
Audacia comunitaria

Un itinerario
gradual
Nueva dinámica:
catecumenado
Itinerario por
etapas
F
acilitar
la respuesta
Con el
estilo
de Jesús
¡Gracias!
¡Gracias!
¡Gracias!
Si verdaderamente la Iglesia, […] tiene conciencia de lo que el Señor quiere que ella sea, surge en ella una singular plenitud y una necesidad de efusión, con la clara advertencia de una misión que la trasciende y de un anuncio que debe difundir. Es el deber de la evangelización. Es el deber misionero […] El deber congénito al patrimonio recibido de Cristo es la difusión, es el ofrecimiento, es el anuncio […] Nosotros daremos a este impulso interior de caridad que tiende a hacerse don exterior de caridad el nombre, hoy ya común, de ‘diálogo’ (ES 26).
Ninguna definición parcial y fragmentaria refleja la realidad
rica
,
compleja
y
dinámica
que comporta la evangelización, si no es con el riesgo de empobrecerla e incluso mutilarla. Resulta imposible comprenderla si no se trata de abarcar de golpe todos sus elementos esenciales. (EN 17)
Nuestros evangelizadores padecen en algunos casos cierta confusión y desorientación acerca de su
identidad
, del
significado
mismo de la Evangelización, de su
contenido
y de sus
motivaciones
profundas.
Para responder a esta situación y dar un
nuevo impulso
a la Evangelización, queremos decir una palabra clara y esperanzadora que aliente a evangelizar con gozo y audacia a nuestros pueblos, en quienes percibimos un anhelo profundo por recibir el Evangelio. Con este fin, recordamos el sentido de la Evangelización, su dimensión y destino universal, como también los criterios y signos que manifiestan su autenticidad (DP 346-347).
El
secularismo
se presenta como desafío, por cuanto intenta reducir todo a la inmanencia. [...] Y, a la vez, ignora aspectos fundamentales de nuestra tradición y patrimonio cultural, íntimamente ligados con el sustrato de nuestra identidad argentina.

El segundo desafío, se refiere directamente a la convivencia responsable de los hombres entre sí, y se concentra en la urgente necesidad de una "
justicia
demasiado largamente esperada"

Hablar de
NE es reconocer
que existió una antigua o primera. […] Hablar de NE no significa que la anterior haya sido inválida, infructuosa o de poca duración.
Significa
que hoy hay
desafíos

nuevos
, nuevas interpelaciones que se hacen a los cristianos y a los cuales es urgente responder. […] Hablar de NE, como lo advirtió el
Papa
en el discurso inaugural de esta IV Conferencia, no significa proponer un nuevo Evangelio diferente del primero: hay un solo y único Evangelio del cual se pueden sacar luces nuevas para los problemas nuevos.
Hablar de NE
no
quiere decir
reevangelizar
. […]
Es el conjunto de medios, acciones y actitudes aptos para colocar el Evangelio en diálogo activo con la modernidad y lo post-moderno, sea para interpelarlos, sea para dejarse interpelar por ellos.

También es el esfuerzo por
inculturar
el Evangelio en la situación actual de las culturas de nuestro continente
(SD 24)
TMA
y la Nueva Evangelización:
Memoria y conversión en Argentina
Sínodos Continentales.
Ecclesia in America
NMI
renovación para la NE: ¡Duc in altum!
Crisis
Argentina:
Oración / Diálogo / Propuestas
NMA
: actualización de LPNE
Aparecida
11.
La Iglesia está llamada
a

repensar

profundamente y

relanzar

con fidelidad y audacia su misión en las nuevas circunstancias latinoamericanas y mundiales. No puede replegarse frente a quienes sólo ven confusión, peligros y amenazas, o de quienes pretenden cubrir la variedad y complejidad de situaciones con una capa de ideologismos gastados o de agresiones irresponsables. Se trata de confirmar, renovar y

revitalizar la novedad del Evangelio arraigada en nuestra historia, desde un encuentro personal y comunitario con Jesucristo, que suscite discípulos y misioneros
.
Ello no depende tanto de grandes programas y estructuras, sino de hombres y mujeres nuevos que encarnen dicha tradición y novedad, como discípulos de Jesucristo y misioneros de su Reino, protagonistas de vida nueva para una América Latina que quiere reconocerse con la luz y la fuerza del Espíritu.
12.
No resistiría a los embates del tiempo una fe católica reducida a

bagaje
, a elenco de algunas normas y prohibiciones, a prácticas de devoción fragmentadas, a adhesiones selectivas y parciales de las verdades de la fe, a una participación ocasional en algunos sacramentos, a la repetición de principios doctrinales, a moralismos blandos o crispados que no convierten la vida de los bautizados. Nuestra mayor amenaza es el gris

pragmatismo

de la vida cotidiana de la Iglesia en el cual aparentemente todo procede con normalidad, pero en realidad la fe se va desgastando y degenerando en mezquindad.

Se impone la
tarea irrenunciable
de ofrecer una modalidad operativa de Iniciación Cristiana que, además de marcar el
qué
, dé también elementos para el
quién
, el
cómo
y el
dónde
se realiza. Así, asumiremos
el desafío de una nueva evangelización
, a la que hemos sido reiteradamente convocados.
La
Iglesia en salida
es la comunidad de los discípulos misioneros que
primerean
, que
se involucran
, que
acompañan
, que
fructifican
y
festejan
.

Evangelizar es hacer presente en el mundo el Reino de Dios
. [...] la dimensión social de la evangelización (EG 24. 176).
Pausa
Pausa
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