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Unidad 3: Fundamentos de la Moral

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Andrés Felipe Elos

on 3 November 2014

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Transcript of Unidad 3: Fundamentos de la Moral

Los inicios del pensamiento ético
¿Qué es el Bien?
Todas nuestras acciones se orientan en la búsqueda de alguna forma hacia alguna clase de bien





El Bien es el Motor universal de la voluntad humana. Es el valor que nuestra voluntad se representa como deseable o apetecible.






La inmoralidad se produce porque no podemos armonizar la búsqueda de los hombres en pro del Bien
Ética Eudaimonista
Eudaimonía: Felicidad
Filosofía/ Psicología/ Neurociencias/ Economía

Felicidad episódica: Estado psíquico momentáneo relacionado con una sensación de placer (Psicología)

Neurociencia:
Endorfinas

Perspectiva ética: (Sócrates - Aristóteles - Epicuro - Budismo)

La felicidad es un objeto de la voluntad

Virtud: Guía para la vida en la que debemos ejercitarnos
Filosofía epicúrea: Materialismo y hedonismo

El materialismo de Epicuro no evita enfrentar el problema de la muerte como ocurre con la mayoría de las posturas materialistas a través de la historia.

Las preguntas obligadas para todo hombre son:

¿Teme usted a la muerte?

¿Es este un pensamiento que lo asalte dentro de lo cotidiano?

¿Ve la muerte como un enigma, una tragedia, una liberación?

MECANISMO PSÍQUICO DE LA NEGACIÓN: NO ENFRENTA DIRECTAMENTE EL TEMOR INNATO A MORIR


El temor irracional a la muerte impide alcanzar la felicidad absoluta o Ataraxia

Vinculación ética
Búsqueda irracional de placer - Temor a morir

Pensamiento culposo: "No disfrute lo suficiente"

Síntomas de un conflicto: Síndrome de "Peter Pan"






El ser humano usa este pensamiento culposo para actuar de forma no virtuosa y contraria a la moral. Por esto se lanza desesperadamente a los bienes materiales y al placer animal






El origen de la desigualdad entre los hombres según Jean Jacques Rousseau
Filósofo ginebrino 1712 - 1778 perteneciente a la Ilustración.

La Ilustración comprende la razón como un medio para cuestionar el orden social en el que vivimos.


No debemos confundir igualdad con "uniformidad".

Para los filósofos la igualdad no anula nuestra individualidad.

Uniformidad: En la vida militar el individuo no actúa por iniciativa propia sino dentro del funcionamiento disciplinado del grupo.

Filosofía y ciencias sociales: La uniformidad favorece la desigualdad y el control social.

"Se acabó el recreo" de Mario Waissbluth: "La posibilidad de migración es bajísima. Naces en un Chile y ahí te quedas (...) Según un sondeo reciente el 50% de los gerentes de grandes empresas chilenas proviene de cinco escuelas privadas de orientación católica". (p. 27)

Película: La Misión - 1986.

¿Quienes serían los "buenos" y los "malos" en esta situación?

En el
estado de naturaleza
el hombre tiene una
virtud innata
: Los nativos son mucho más bondadosos, menos egoístas y más fraternales que el hombre civilizado. La figura del BUEN SALVAJE.

¿El progreso en los ámbitos científico, tecnológico o artístico conlleva un progreso en el plano moral?

La vida en la civilización conlleva que vayamos perdiendo nuestra virtud innata: nos volvemos más individualistas, competitivos, menos igualitarios

Relativismo de Protágoras: Distinción Physis - Nomos

En la visión tradicional, el hombre en su estado de naturaleza es egoista y destructivo, Rousseau señala lo contrario.

El origen de esta desigualdad se produce con el nacimiento de la propiedad privada
Ética Deontológica o del deber
Debate acerca la "humanidad" de los indígenas americanos.

Rousseau defendía la idea de que la humanidad no depende del progreso material sino en la moralidad.

La deontología no es una ética de la felicidad sino una ética de iguales: el color de piel no nos hace superiores o inferiores.

I
mmanuel Kant: Tenemos el deber de tratar a los seres racionales como iguales.

Aplicaciones de la ética deontológica:

Bioética

Esclavitud

Racismo

Medio ambiente




Unidad 3: Fundamentos de la Moral
¿Se puede superar el
relativismo?
Sócrates, filósofo ateniense (470 - 399 a.C). Polemizó con Protágoras quien desarrolló el relativismo moral.

Premisas del relativismo:

Distinción Physis - Nomos. Detrás de cada hombre convencional se oculta un hombre natural.

Los valores morales son meras convenciones, varían de un contexto sociocultural a otro.

Nicolás Maquiavelo: El fin justifica los medios
Friedrich Nietzsche: La muerte de Dios
Herbert Spencer: Darwinismo social.



Sócrates inicia una reflexión metódica y lógicamente rigurosa acerca de los conceptos morales. No basta con el concepto del bien y del mal recibido de la sociedad y de la religión.









Protágoras: La divergencia de opiniones es un límite.
Sócrates: Debemos iniciar un camino para consensuar cómo entenderemos el Bien.




Se da la paradoja de que se recurre a la violencia extrema pero quien lo hace posee justificaciones y un fundamento coherente para hacerlo.

Es una reacción o respuesta hacia injusticias y abusos históricos hacia pueblos enteros.

Socráticamente se mueven hacia un Bien, el problema reside en los medios crueles empleados
El fenómeno del terrorismo
El método socrático
El mal surge de la ignorancia
Nuestra falta de un raciocinio metódico acerca del Bien nos lleva a equivocarnos y elegir el mal.


Para las religiones el mal es un ser, ente o substancia.
Mazdeismo: Religión persa fundada por Zaratustra en los siglos VII y VI a. C.

Dualismo Bien y Mal.








Para Sócrates el mal no es una fuerza superior sino una privación.
P: Entonces ¿piensas que los dioses
son omniscientes?
R: Sí, porque son dioses

P: ¿Los dioses están en desacuerdo los
unos con los otros?

R: Sí, por supuesto. Siempre
discuten.

P: Entonces, ¿los dioses no están de acuerdo
sobre lo que es verdadero y correcto?

R: Supongo que no.

P: Entonces, ¿es posible que algunos dioses se
equivoquen alguna vez?

R: Sí, supongo que sí.

Por lo tanto, ¡los dioses no pueden ser omniscientes!



Industria de la felicidad
COCA COLA

Marketing

Propaganda

Instituto de la felicidad Coca Cola




EPICURO

Filosofía materialista/ Ética hedonista

Acciones humanas:
Búsqueda de placer - Rechazo del dolor

DESEOS
Naturales - Necesarios / No naturales - No necesarios

BUDISMO
"El deseo provoca nuestro sufrimiento"

PLACER
Cinéticos / Catastemático

PURIFICACIÓN o ATARAXIA
Desde la economía
Enfoque cuantitativo

PIB - Renta per cápita

Reduccionismo del concepto de Felicidad

El aumento indefinido del PIB no produce un aumento paralelo de la felicidad o del bienestar

Individualismo - Competencia


ÉTICA EUDAIMONISTA
"La muerte nada significa para nosotros"
La
Virtud
según Epicuro (Resumen)
1.- Buscar el placer Catastemático

2.- Vencer el temor a la muerte

3.- No temer a los dioses ni al Hades

4.- Practicar la
Autarquía
y la
Amistad

La virtud estoica: APATHEIA o Imperturbabilidad
La Apatheia no incorpora el placer

Nos vuelve impasibles ante los caprichos de la Fortuna y del Destino.

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