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Examen

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Debora Catriao

on 16 October 2012

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Transcript of Examen

Debora Catriao Loncón Examen final de Seminario de Titulación Pedagogía en Historia, Geografía y Educación Cívica.

Facultad de Educación, sede Viña del Mar

Universidad de las Américas

2012 "Las Relaciones entre Mapuches y Españoles, una Mirada Indigenista" Tema: Las relaciones entre Mapuches y Españoles durante el período de Conquista y Colonia desde una visión indigenista

Fundamentación del Tema: Profundización en la mirada indigenista que ha sido poco tratada y la relevancia que tiene la temática para la construcción de la nación


Cruce Curricular:

Unidad 1 "El Legado Colonial"
Nivel Segundo Medio
Ajuste Curricular 2009
Encuadre Curricular PRESENTACIÓN DE LA PROPUESTA: Objetivo General:

“Conocer y dimensionar el proceso histórico de continuidad y cambio en el período de conquista y colonia en la relación mapuche-español y como esto se torna trascendental para la conformación de la nación chilena, desde un punto de vista indigenista”. Objetivos de La Propuesta Objetivos Específicos: Estado del Arte: Revisión Historiográfica Objetivo general de la Propuesta:

Conocer, dimensionar y valorar el proceso histórico de continuidad y cambio en el período de conquista y colonia en la relación mapuche-español desde un punto de vista indigenista interactuando con TICs. Propuesta Didáctica Ejemplos de Guías y Guiones CONCLUSIONES Conclusiones de la parte pedagógica-curricular:

Ajuste Curricular

Curriculares

Textos Escolares Conclusiones de la Propuesta Didáctica:

Ajuste Curriculum TICs ODEAs

Visión Indigenista


Guías en Mapudungun La propuesta didáctica pretende una nueva mirada de los contenidos curriculares o al menos no a una verdad acabada, tratando de darle énfasis a la culturas indígenas, intentando incorporar esto a través del uso activo del mapudungun y de la relevancia que esta posee.

No solo se quiere dar a entender que la historia tiene una sola mirada sino que además tiene diversas formas de ser enseñada.

Las herramientas tecnológicas no solo cumplen un rol comunicativo sino que además pueden ser excelentes herramientas didácticas para el proceso de enseñanza-aprendizaje, para el desarrollo de las nuevas competencias Miradas a Futuro  Explicar los cambios que se producen en la estructura social, jurídica y religiosa de los pueblos originarios de Chile con la llegada de los españoles y durante el período colonial

Analizar, contrastando distintas interpretaciones históricas, las relaciones entre españoles y mapuches a lo largo del período colonial Curriculum

Análisis de textos

Única Visión

Nuevas Competencias

ODEAs “Conocer, caracterizar y comprender a la sociedad segmentada mapuche y su cosmovisión”


“Reconocer los alzamientos y constantes enfrentamientos,durante las diversas etapas de la guerra de Arauco, guerra defensiva, guerra ofensiva y relaciones fronterizas”


“Identificar la importancia del proceso histórico para la construcción de la nación y el casi exterminio de la cultura indígena”. Propuesta de Trabajo Objetivos Específicos:

Conocer, caracterizar y comprender a la sociedad segmentada su cosmovisión, las diversas etapas de los alzamientos en la guerra de Arauco y la importancia del proceso histórico para la construcción de la nación.

Conocer y comprender la visión indigenista de las relaciones mapuche-español

Desarrollar y elaborar herramientas tecnológicas, que permita el desarrollo indagativo y de criterios en la búsqueda de información que colaboren en el proceso de enseñanza-aprendizaje AE Líneas Historiográficas Indigenista Española Carlos Ortiz “Las Reguas: Una aproximación a la identidad Mapuche del Siglo XVII” “ Significaba ser hombre de esta tierra, es decir del lugar donde habían nacido sus ancestros cuyos espíritus le brindaban todo tipo de protección. La identidad se la proporcionaba el territorio al cual se sentía ligado por haber sido también el de sus antecesores. El mapuche se autoidentificaba sólo con quienes compartía la descendencia de un mismo antepasado” (SILVA, 1994)

Hacia una redefinición de la sociedad Mapuche en el siglo XVI “Para la lógica española era impensable no poseer Rey, Señor y por tanto no servirlos. Era como no creer en la existencia de Dios. Siglos de Feudalismo y la larga historia europea de señoríos y vasallajes habían establecido que el sentido de la vida era el ser un buen servidor del Rey” (BENGOA, 2007, p 247)

Historia de los antiguos Mapuches del Sur “La estructura social de los mapuches se basó en los vínculos de parentesco que se establecieron entre las familias nucleares constituidas por padres e hijos, y desde ahí al lov, que abarcaba a los demás familiares consanguíneos” (ORTIZ, 2007, p37-38)

Las Reguas: Una aproximación a la identidad Mapuche del siglo XVII “Tratándose de pueblos poco evolucionados, como los araucanos, que carecían de un gobierno central y cuyas autoridades locales eran débiles, sus disputas internas eran continuas y feroces, formándose alianzas y deshaciéndose con rapidez” (VILLALOBOS, 1995, p140)

Vida fronteriza en la Araucanía: El mito de la guerra de Arauco “Ya véis y sabéis, señores amigos y compañeros, en el tiempo que aquí allegamos a esta tierra la mala voluntad que los caciques y señores de ella nos han mostrado y muestran, y las maldades y traiciones y mentiras que nos tratan y que siempre con nosotros han usado; también sabéis que Dios nuestro Señor y su Sagrada Madre Santa María nos han favorecido y librado y defendido de ellos y de sus cautelas y abominaciones como claramente habemos visto” (BIBAR, 1558, p52)

Reynos de Chile “Si el concepto de la cristalización cultural es válido, se evidenciara que el énfasis que los antropólogos dan, por lo común, a los fenómenos sociales y psicológicos para explicarse la aceptación o el rechazo de los nuevos elementos por parte de un pueblo subordinado” (FOSTER, 1962, pp 401-402)

Cultura y Conquista:La herencia española de América Problema Propuesta de Solución Visión Indigenista

Contextualización Contenidos Curriculares

Elaboración de material pedagógico con encuadre curricular y las nuevas competencias Teorías de Aprendizaje Constructivista: Trilla "El legado pedagógico del siglo XX para la escuela del siglo XXI" “Donde el conocimiento y el aprendizaje no constituyen una copia
de la realidad sin una construcción activa del sujeto en interacción con un entorno sociocultural” (TRILLA, 2002,p 179) Didáctica de la especialidad: Prats, Santacana

Enseñanza de la Historia

Historia reinterpretada “Enseñar historia: notas para una didáctica renovadora” La Historia no se debe enseñar como “una verdad acabada o una serie de datos y valoraciones que deben aprenderse de memoria” (PRATS, SANTACANA, 2001, p21) Se ha revalorizado la importancia de los pueblos indígenas para la historia, en especial el pueblo mapuche y su trascendentalidad en la historia. Aula Virtual http://pueblosyculturaindigenaschilemapuche.blogspot.com/
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