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Libros poéticos 1 - comprendiendo la poesía y sabiduría hebrea

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by

Norma Schwab

on 9 October 2013

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LIBROS POÉTICOS
LIBROS POÉTICOS
Paralelismo hebreo:

No consiste en versos rimados, sino en la correspondencia del pensamiento de sus miembros, o sea, el ritmo lógico que se llama paralelismo.
Es el rasgo más sobresaliente de la poesía hebrea.
Pero la poesía
no se limita a estos 5 libros, hay poesía en casi toda la Biblia.
Los sapienciales
Son tres:
Job, Proverbios y Eclesiastés.
Se les llama “libros sapienciales”
porque fueron escritos por sabios
SON 5 obras del A.T. :
Job
Salmos
Proverbios
Eclesiastés
Cantares
Todos escritos en forma poética, excepto algunos pasajes breves
La poesía de pueblos antiguos, incluso los hebreos, no tienen ni rima ni métrica.
Algunas de sus formas son:
Sinónimo
Antitético
Sintético
Escalonado o de Clímax Emblemático
introvertido.
El espíritu poético y su expresión:

Tiene que ver con la mente poética, el uso del lenguaje figurado, y la expresión emocional.

Por ejemplo:

Un teólogo afirma fríamente que el hombre tiene el deseo inherente de conocer a Dios.

Un poeta exclama: “como el siervo brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti, oh Dios, el alma mía” (Sal. 42:1)
El uso de la estrofa y del acróstico:

La estrofa no es esencial en la poesía hebrea, aunque es usada.
Algunos utilizan el acróstico: una letra del alfabeto hebreo al comenzar cada grupo de versos, y al comenzar cada verso.

A veces también utilizan, en el original, la misma letra correspondiente al grupo (Lm:3).
Los géneros de la literatura hebrea: En la Biblia encontramos cuatro géneros de la poesía: la lírica, la didáctica, la dramática y la elegíaca.
La lírica:
es realmente un canto. Se denomina “lírico” porque en la antigüedad se cantaba con acompañamiento de lira o arpa.
La didáctica:
tiene el propósito de enseñar. Los libros de Job, Proverbios, Eclesiastés y varios de los Salmos son de carácter didáctico.
La poesía dramática:
cuenta una historia mediante el diálogo y acciones de los protagonistas. No se encuentra en la Biblia en su forma pura, pero encontramos elementos de dramatismo en algunos libros. (Job, Cantares)
La elegíaca:
expresa los lamentos por los muertos.la poesía hebrea expresa vívidamente las experiencias y emociones religiosas: Según Gillis: expresa todos los gozos y las tristezas de la religión. Recorre toda la gama variada de experiencias de los hombres: el amor y el odio, la vida y la muerte, la duda y la fe.
Sin embargo Dios es el centro de la atención y la poesía se escribe para glorificarle.
- Literatura sapiencial bíblica:
Cómo difiere de la otra literatura hebrea: Se observa un notable cambio en el tono de los escritores inspirados.
Aquí se escuchan los tranquilos preceptos y consejos de los sabios, preguntas difíciles de personas angustiadas. Es la voz de la reflexión y la experiencia más que del mero mandato o predicación.
No aborda grandes temas del A.T. sino más bien es una sabiduría muy práctica para solucionar problemas del diario vivir y guiar la conducta humana, según la palabra de Dios. Es esencialmente: razón práctica, prudencia y previsión.

Podemos decir que trata de la interpretación de la vida, y de cómo comportarse bien a fin de agradar a Dios y vivir felices.
Las formas literarias: la forma más simple es la de los proverbios. Toma también la forma de acertijo, enigma y parábola.
Otra forma profundiza en los problemas del padecimiento y del significado de la existencia y se desarrolla presentando monólogos (Eclesiastés), diálogos y debates (Job).

La sabiduría de Israel floreció y llegó a su apogeo en el reinado de Salomón, quien fue considerado como el sabio más grande de Israel y conocido como el impulsor de la literatura sapiencial de Israel.
Sus características destacadas:
Es universal: se dirige al hombre en general, no se centra en Israel Se incluyen obras de gentiles. Se refieren a experiencias, problemas y verdades de toda la humanidad.
Es enseñanza monoteísta, religiosa y moral: Gira en torno a la noción de un solo Dios. La verdadera sabiduría empieza con el temor reverencial de Dios. Es el necio el que dice en su corazón “No hay Dios”. Al comenzar con el temor de Jehová, la sabiduría procede de dar a Dios el lugar prominente en la vida del hombre.
Es profundamente humana: No presenta nada del legalismo estéril de los escribas y fariseos del N.T.


Demuestra que la parcial revelación divina del A.T. no bastaba para satisfacer el corazón del hombre. Las limitaciones de la sabiduría hebrea ponen de relieve los problemas de la vida y el destino del hombre. Así se prepara el camino para su solución que se encuentra en el N.T.
La búsqueda inútil del Cohélet (predicador) para encontrar éxito y felicidad en la tierra, halla su verdadera respuesta en las enseñanzas de Jesús; estas cosas no serán halladas plenamente en la tierra sino en el cielo.
El problema de armonizar el padecimiento de los justos con la justicia y amor de Dios desaparece con la resurrección del Salvador.
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