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"ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS"

THOMAS KUHN
by

Pily Dc

on 26 November 2012

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Transcript of "ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS"

THOMAS KUNH LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS THOMAS KUHN (18 de julio de 1922 - 17 de junio de 1996) DE LA FÍSICA A LA
HISTORIA DE LA FÍSICA Ocurrió en 1947, cuando le fue encomendado dar una clase de ciencia "Sobre los Orígenes de la Mecánica" para estudiantes de Humanidades, enfocándose en casos de estudios históricos. Tuvo a su cargo un curso sobre la Historia de la Ciencia en Harvard de 1948 a 1956.
Luego de dejar el puesto, y publicar en 1957 "La Revolución Copernicana", Kuhn dio clases en la Univ. de California, Berkeley, hasta 1964.
Posteriormente en la Univ. de Princeton hasta 1979.
Y en el MIT (Massachussets) hasta 1991. Dr. en Física (Universidad de Harvard) OBRAS La revolución copernicana (1957).
La estructura de las revoluciones científicas (1962).
Segundos pensamientos sobre paradigmas (1970)
La tensión esencial (1977). LA ESTRUCTURA DE
LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS Se puso a leer a los antecesores de Galileo y de Newton, remontándose a la Física de Aristóteles y otros trabajos. La Física de Aristóteles era notablemente diferente a la obra de Newton en lo referido a conceptos de materia y movimiento. Llegó a la conclusión de que los conceptos de Aristóteles no eran “más limitados” o “peores” que los de Newton, sólo DIFERENTES. “No me convertí en un físico aristotélico, pero hasta cierto punto aprendí a pensar como tal”. (Prefacio a La tensión esencial, pp. 11-12) Lo que se requiere a veces es ubicarse en otra concepción de mundo. Ya que Kunh se dio cuenta que al leer obras de un pensador importante, conviene buscar primero las aparentes absurdidades del texto y preguntarse cómo pudo haberlas escrito un hombre inteligente.

Cuando esos pasajes hayan adquirido sentido, uno descubre que los pasajes primordiales, que uno creía ya haber entendido, han cambiado de significado. “En mi caso, el descubrimiento de la hermenéutica hizo algo más que infundirle sentido a la historia; era como pensar con una cabeza diferente”. (Prefacio a La tensión esencial, p. 13) Así Mientras descubría la historia, había descubierto su primera revolución científica. Kuhn se inició profesionalmente como físico y sólo después se convirtió en historiador de la ciencia. Fue mucho más tarde en su carrera profesional, y como consecuencia de su interés por la historia de la ciencia, que empezó a interesarse por los problemas relacionados con la filosofía de la ciencia en general, y del crecimiento o evolución de la ciencia, en particular Su primer contacto con la filosofía fue a través de la tradición analítica y particularmente de los "juegos del lenguaje" de Wittgenstein. Kuhn quedó especialmente impresionado por la concepción wittgensteiniana de los "universos de discurso", es decir, de la existencia de sistemas lingüísticos cerrados en los que los elementos obtienen el significado de su lugar en el contexto sistemático y lo pierden al salir o ser extrapolados de éste. Por lo que Kunh, en un intento por aplicar esta noción de "universos de discurso" al análisis de la historia de la ciencia y de las teorías científicas. reinició el debate filosófico sobre el crecimiento del conocimiento científico elaborando una posición radicalmente distinta de las sostenidas hasta entonces por los positivistas lógicos y los falsacionistas. Ya que se ocupaban relativamente poco del desarrollo temporal de la teoría, destacando, en lugar de éste, a la teoría como una "estructura estática”, es decir, se limitaban a hacer una “reconstrucción racional” de las teorías. Por lo que en el análisis que Kuhn hace del crecimiento científico, enfatiza más la descripción histórica que la metodología normativa. Por lo que según el enfoque historicista de Kunh la ciencia se desarrolla siguiendo determinadas fases: 1. Establecimiento de un paradigma
2. Ciencia normal
3. Crisis
4. Revolución científica
5. Establecimiento de un nuevo paradigma HISTORIA DE LA CIENCIA Progreso lineal y acumulativo REVOLUCIONES/CAMBIOS DE PARADIGMA La historia de la ciencia se encuentra marcada por largos periodos de refinamiento estable, que él denomina "Ciencia Normal", y que se ven sistemáticamente interrumpidos por cambios bruscos de una teoría a otra sin ninguna posibilidad de comunicación entre ellas. A estas bruscas interrupciones, Kuhn las llama "Revoluciones Científicas" CONCEPTO DE PARADIGMA El término paradigma está aplicado a dos sentidos distintos: Concebido como un logro, es decir, como una forma nueva y aceptada de resolver un problema en la ciencia, que más tarde es utilizada como modelo para la investigación y la formación de una teoría. Concebido como una serie de valores compartidos, esto es, un conjunto de métodos, reglas y generalizaciones utilizadas conjuntamente por aquellos entrenados para realizar el trabajo científico de investigación, que se modela a través del paradigma como logro. Un paradigma es lo que comparten los miembros de una comunidad científica y, a la inversa, una comunidad científica consiste en personas que comparten un paradigma. “A los científicos no se les enseñan definiciones, pero sí formas estandarizadas de resolver problemas seleccionados"... "Los paradigmas son realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica" (Prefacio en "Estructura de las Revoluciones Cientificas") CIENCIA NORMAL Es un período en que la actividad científica se dedica a la resolución de enigmas concretos y parciales. A través de la resolución de estos acertijos los científicos tratan, al mismo tiempo, de extender el rango de aplicación de sus técnicas de investigación y de resolver algunos de los problemas existentes en su campo. De acuerdo con Kuhn, los logros de una teoría integrada al paradigma dominante en períodos de ciencia normal son acumulados e integrados en los libros de texto que se utilizan para entrenar a las nuevas generaciones de científicos en los problemas y soluciones legítimas del paradigma. La característica más importante de la ciencia normal es la existencia de un "PARADIGMA" El cual debe ser concebido como un logro, es decir, como una forma nueva y aceptada de resolver un problema en la ciencia, que más tarde es utilizada como modelo para la investigación y la formación de una teoría. Por lo que... El cambio de un paradigma por otro, a través de una resolución, no ocurre debido a que el nuevo paradigma responde mejor las preguntas que el viejo. Ocurre más bien, debido a que la teoría antigua se muestra cada vez más incapaz de resolver las anomalías que se le presentan, y la comunidad de científicos la abandona por otra a través de lo que el mismo Kuhn ha denominado "switch gestaltico".. A esta característica de los paradigmas, Kuhn la llama "inconmensurabilidad", término que tomaron Paul Feyerabend y el mismo Kuhn de la geometría, y que significa "sin medida común". Dado que diferentes paradigmas se enfocan y parten de diferentes problemas y presupuestos, no existe una medida común de su éxito que permita evaluarlos o compararlos unos con otros. Así
también... REVOLUCIONES CIENTÍFICAS Ocurren porque un nuevo logro o paradigma presenta nuevas formas de ver las cosas, crean de con ello nuevos métodos de análisis y nuevos problemas a qué dedicarse. El proceso de las revoluciones científicas implica... “La competencia revolucionaria entre los partidarios de la vieja tradición de la ciencia normal y los que se adhieren a la nueva”. "La competencia entre diferentes segmentos de la comunidad científica constituye el único proceso histórico que da lugar de hecho al rechazo de una teoría previamente aceptada o a la adopción de otra”. Por lo que... Kuhn describe la ciencia normal como una actividad de resolver problemas gobernada por las reglas de un paradigma. Los problemas serán tanto de naturaleza teórica como experimental La ciencia normal debe presuponer que un paradigma proporciona los medios adecuados para resolver los problemas que se plantean en su seno. Se considera que un fracaso en la resolución de un problema es un fracaso del científico, más que una insuficiencia del paradigma. Los problemas que se resisten a ser solucionados... Son considerados como anomalías, más que como falsaciones de un paradigma. Kuhn reconoce que todos los paradigmas contendrán algunas anomalías, rechazando todas las corrientes del falsacionismo. “…Cuando la profesión ya no puede hurtarse más tiempo a las anomalías que subvierten la tradición corriente de la práctica científica, entonces comienzan las investigaciones extraordinarias, que finalmente llevan a la profesión a un nuevo conjunto de compromisos, a una nueva base sobre la cual practicar la ciencia”. Esos episodios extraordinarios son llamados “Revoluciones Científicas”.
(Prefacio ERC, pp. 63-64)
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