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Nirvana Palacios

on 26 April 2013

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Escuelas lingüísticas Yulric Mora
Fernanda Porras La lingüística ha avanzado a la medida y el ritmo en que lo ha hecho el hombre. Dentro de la historia del mundo, encontramos el surgimiento y desarrollo de las primeras civilizaciones que realizaron estudios lingüísticos: GRIEGOS Los pensadores griegos se centraron netamente en la EDUCACIÓN. Allí se manifestaron los presocráticos, quienes discutieron los pilares de la lingüística, como su límite natural y convencional, surgiendo : NATURALISTAS CONVENCIONALISTAS "El nombre que adquieren las cosas es gracias a su esencia" "El nombre que poseen las cosas es atribuido indiscriminadamente, sin razón específica; a través de una convención". ANALOGISTAS ANOMALISTAS Estudian las regularidades del lenguaje. Estudian las irregularidades del lenguaje. Semántica Fonética Etimología Morfología Así, los griegos estudiaron: Estudio del significado de las palabras. Estudio del origen de las palabras. Estudio de la escritura de las palabras Estudio del sonido de las palabras ROMANOS Los pensadores romanos se centraron netamente en la política. Por ello estudiaron temas de la lingüística que eran fundamentales para el desarrollo de cargos políticos como la morfología, la prescriptiva, la traducción, y en especial la ... ARGUMENTACIÓN Para los cargos políticos era necesario el total dominio de la oratoria, por lo que se centraron en el estudio de esta, y por consiguiente de la argumentación. Aún cuando se posicionaron como los "padres de la argumentación", esta en realidad nació en Grecia. Como máximo representante de la retórica tenemos a Aristóteles. Aristóteles nació en el año 384 a.C. en una pequeña localidad macedonia cercana al monte Athos llamada Estagira, de donde proviene su sobrenombre, el Estagirita. En el año 367, es decir, cuando contaba diecisiete años de edad, fue enviado a Atenas para estudiar en la Academia de Platón. No se sabe qué clase de relación personal se estableció entre ambos filósofos, pero, a juzgar por las escasas referencias que hacen el uno del otro en sus escritos, no cabe hablar de una amistad imperecedera. Lo cual, por otra parte, resulta lógico si se tiene en cuenta que Aristóteles iba a iniciar su propio sistema filosófico fundándolo en una profunda critica al platónico. Ambos partían de Sócrates y de su concepto de eidos, pero las dificultades de Platón para insertar su mundo eidético, el de las ideas, en el mundo real obligaron a Aristóteles a ir perfilando términos como «sustancia», «esencia» y «forma» que le alejarían definitivamente de la Academia. En cambio es absolutamente falsa la leyenda según la cual Aristóteles se marchó de Atenas despechado porque Platón, a su muerte, designase a su sobrino Espeusipo para hacerse cargo de la Academia. En su condición de macedonio Aristóteles no era legalmente elegible para ese puesto. TRADICIÓN
HINDÚ En la antigüedad Los lingüístas hindúes se centraron principalmente en la religión. Su centro de estudio fue la fonética, puesto que según sus creencias, si se realizaban determinados cantos con determinadas tonalidades, se podia alcanzar mas cercanía a los dioses. Nace así mismo allí el
MORFEMA CERO, acompañado por una serie de estudios sintácticos. Declinaciones correctas y adecuadas de las palabras. PORT ROYAL Se estudian una serie de elementos netamente gramaticales desde la anomaía y la analogía de la lengua, bajo la influecia del pensamiento racionalista. Se hace el primer estudio de estructura gramatical: PROFUNDA SUPERFICIAL Aquella que implica la simple comprensión de la frase en cuestión. Aquella que implica la comprensi{on y análisis de los elementos que intervienen en la compresión de la frase respecto a al contexto y tiempo. Escuelas Panini
(s. IV a. C.) Se realizaron estudios gramataticales del sánscrito. Gracias a los estudios de Panini, en el s.XVIII se descubrió la conexión entre el sánscrito y lenguas indeuropeas como el latín y el griego. * Relación entre el lenguaje escrito (pulcro y correcto) sobre el oral. * Aparece la ASTHADHYAYI Es la primera gramática conocida hasta el momento y es la primera obra considerada de carácter científico en relación con los estudios gramaticales de una lengua. Con su obra estableció los fundamentos de estudios lingüísticos en la India. * Enfatizaron en DHARMA. Actuación de rituales Védicos, en donde se realizaban sacrificios y se recitaban vedas. * Defendía la posición NATURALISTA dentro de la pelea naturalismo - convencionalismo. * Hablaron de los UNIVERSALES antes que Aristóteles. "... los significados que expresan las palabras son universales. Las palabras que expresan son eternas igual que los universales. En consecuencia la relación entre ellos también es eterna". Escuelas Sofistas Maestros de la elocuencia quienes afirmaban las armas de la razón (entre ellas el lenguaje) en pro de mejorar la capacidad de búsqueda y de revisión de la lengua. La palabra era su arma de ataque (la lengua tenía un valor instrumental). Protágoras de Addera (480 a.C.) Aristóteles
(384 a.C.) Protágoras fue el primer sofista del que tenemos noticia. Nació en Abdera, en la costa del Mar Egeo, aproximadamente en el año 490 a.C. y vivió en Atenas y Sicilia. En Atenas, lugar donde adquirió una gran fama, se hizo amigo de Pericles y se dedicó a la enseñanza basada en el arte del discurso persuasivo, ejercitando a los jóvenes en las técnicas de argüir a favor de las dos caras de un mismo argumento. Aristóteles nació en el año 384 a.C. en una pequeña localidad macedonia cercana al monte Athos llamada Estagira, de donde proviene su sobrenombre, el Estagirita. Su padre, Nicómaco, era médico de la corte de Amintas III, padre de Filipo y, por tanto, abuelo de Alejandro Magno. Nicómaco pertenecía a la familia de los Asclepíades, que se reclamaba descendiente del dios fundador de la medicina y cuyo saber se transmitía de generación en generación. Ello invita a pensar que Aristóteles fue iniciado de niño en los secretos de la medicina y de ahí le vino su afición a la investigación experimental y a la ciencia positiva. Huérfano de padre y madre en plena adolescencia, fue adoptado por Proxeno, al cual pudo mostrar años después su gratitud adoptando a un hijo suyo llamado Nicanor. Gorgias de Leoniti
(480 a.C.) Nació en la Magna Grecia (en Leontino, Sicilia) y si bien se establece su fecha en el 485, es un estimativo entre el 500 y el 483. Allí fue alumno del también siciliano Empédocles. Se formó en retórica con Córax de Siracusa y Tisias de Siracusa, fundadores de la disciplina. Se sabe que viajó mucho durante su larga vida, trabajando en varias ciudades griegas, enseñando y practicando la retórica; Gorgias profesó con gran maestría la retórica, a la que consideraba como ciencia universal. Negaba ser maestro de virtud pero prometía hacer hábiles en hablar a sus discípulos. Estóicos Epicúreos * Desarrollaron un estudio profundo del lenguaje. Ampliaron a cinco la división de las palabras y plantearon teorías como las de caso. Consideraban el lenguaje como "natural" * Desglosaron el lenguaje en tres aspectos : * Significante
* Significado
* Situación * * Su fundador fué Zenón de Citio en el año 300 a.C. Filósofo griego, fundador de la secta del estoicismo. Poco satisfecho de los sistemas que Crates, Estilpón, Jenócrates y Polemón enseñaban en Atenas, inventó a su vez uno, y fundó, en el año 300, aproximadamente, la célebre Escuela estoica o del pórtico, llamada así por enseñar bajo el Pórtico Pintado (Stoà Poikile). * Siguieron el convencionalismo y para ellos el lenguaje era un proceso natural y las construcciones del lenguaje están regidas por reglas regulares que pueden ser descubiertas o descritas. Algunos de sus aportes fueron: *Clasificación de las palabras en ocho tipos.
*Definición estudio semántico de las categorías gramaticales relacionadas con este tipo de palabras como, caso, género, número, tiempo.
*Dividieron la gramática en cuatro disciplinas: Prosodia que era la fonología y fonética, Etimología que es el origen de las palabras, Analogía (morfología) y sintaxis. * En Italia conoció a Cicerón, Virgilio y Horacio. Escribió sobre lógica, retórica y música. En su tratado titulado Sintaxis ton filosofon (Serie de filósofos), de la cual se han encontrado fragmentos en los papiros de Herculano, estudiaba la filosofía académica y estoica. Filodemo de Gadara
(110 a.C.) se estableció en Italia, y fue amigo de Cicerón, Virgilio y Horacio. Escribió sobre lógica, música, retórica y poética. De sus escritos sólo nos han llegado algunos fragmentos que no hacen posible la reconstrucción de su pensamiento. Parece ser que se trataba de uno de esos "sabios universales", de los que tantos ejemplos nos ha dejado la historia. Filodemo escribió obras poéticas porque, para él, también la poesía debe plantearse como fin el placer, y toda obra puede considerarse lograda cuando el lector obtiene satisfacción del texto. Realizo una larga disquisición sobre la lengua latina, en la que investigo, su gramática, historia y uso contemporáneo, también trato cuestiones de lingüística general, como la controversia entre analogía y anomalía y llega a la conclusión de que el lenguaje es análogo y gobernado por reglas y la tarea de la lingüística es descubrir y clasificar esas reglas. Marco Terencio Varrón
(116 a.C.-27d.C) Prisciano Caesariensis
(300 d.C) Concibió el lenguaje a partir de una nueva perspectiva de los sonidos hablados y escritos, fonemas y grafemas. Hizo la división entre los sonidos hablados en vox articulata que es el sonido asociado por el hablante con un significado y vox inarticulata que sería un sonido no expresado pero que lleva un significado. Antoine Arnauld
(1560 - 1619) Restauró Port-Royal, donde profesaron sus seis hijas. Llamado el "grande"; en sus escritos teológicos fué el defensor del jansenismo y junto a Pascal realizó la labor de portavoz de Port-Royal en las amargas disputas teológicas y políticas. En la edad media En la modernidad Estructuralismo
(s. XIX - XX) Ferdinand de Saussure
(1857-1913) * Lingüista suizo. * Considerado el padre de la lingüística moderna. * Se dedicó a estudiar lenguas clásicas como el ARAMEO. * Estaba realmente interesado en el problema de la ciencia. * Plantea una ciencia que estudia los fenómenos del lenguaje : * Lingüística. Diferencia tres elementos fundamentales dentro de esta nueva ciencia: *LENGUAJE: Facultad humana de construir una lengua. *LENGUA: Convención social; código socialmente compartido. *HABLA: Uso individual del código. Máximo representante Se desarrollo a través de 3 círculos lingüísticos: Círculo de Praga
(1.926) * * * La fonología que estudia los fonemas o unidades distintivas se ve complementada por la fonética que estudia los sonidos, es decir, el material acústico en que se realizan los fonemas. Dentro de estas dos disciplinas, los fonemasse representan en medio de dos barras oblicuas // y los sonidos entre paréntesis cuadrados [ ]. Escuela estadinense
(1.920) Analizaba el corpus o texto a partir de la función que cumple el lenguaje, la comunicación, y cada uno de los elementos que hacen parte del sistema. * Realizó los primeros estudios en América. * Ninguno de sus representantes era lingüista; todos eran atropólogos. * Trazan y estudian la relación PENSAMIENTO-LENGUAJE. * Fueron pioneros en el estudio de las lenguas americanas indígenas (etnografía). Círculo de Copenhage
(1.930) * Estudia a profundidad la semántica y la sintaxis. * Interés en la lengua oral, por lo que sus estudios no son calificados como lingüísticos, sino como GLOSEMÁTICOS. * Uso de términos distintos a los otros círculos como XENEMAS, PLEREMAS y ESQUEMAS. También nombrado "ESCUELA FORMALISTA", que se preocupó por el estudio de la LÓGICA LINGÜÍSTICA. * Roman Jakobson
(1.896-1982) La obra de Jakobson, aunque considerable, es dispersa y no está sistematizada en grandes obras. Consta de 475 títulos, de los que 374 son libros o artículos y 101 son textos diversos (poemas, prefacios, introducciones o artículos periodísticos). Además, buena parte de ella se ha realizado en colaboración con otros autores. Hasta 1939 se ocupa principalmente de poética y teoría de la literatura. En los años estadounidenses domina la lingüística. Edward Sapir
(1.884-1.939) Sapir propuso una visión alternativa del lenguaje en 1921, afirmando que el lenguaje determina el pensamiento, de forma que cada lengua lleva aparejada una forma de pensar. La idea de Sapir fue adoptada y desarrollada durante los años 1940 por Whorf y finalmente se convirtió en la hipótesis de Sapir-Whorf. Dijo que la lengua es un método puramente humano y no instintivo, para la comunicación de ideas, emociones y deseos por medio de símbolos producidos voluntariamente. Benjamin Whorf
(1897-1941) Pupilo de Edward Sapir, de quien tomaría la hipótesis etnolingüística para llevarla a lo que actualmente se conoce como la hipótesis de Sapir-Whorf. Esta teoría, una versión dura del relativismo lingüístico, refutada por numerosos lingüístas en la actualidad, sostiene, en palabras del propio Whorf, que:

"Las personas que utilizan acusadamente gramáticas diferentes se ven dirigidas por sus respectivas gramáticas hacia tipos diferentes de observación y hacia evaluaciones diferentes de actos de observación, externamente similares; por lo tanto, no son equivalentes como observadores, sino que tienen que llegar a algunos puntos de vista diferentes sobre el mundo" (Whorf, Benjamin Lee, 1940, <<La lingüística como una ciencia exacta>>, en Whorf, Benjamin Lee, 1971, Lenguaje, pensamiento y realidad, Barral, Barcelona, pp. 249-262). Leonard Bloomfield
(1.887-1.944) El interés de Bloomfield era el de hacer de la lingüística una verdadera ciencia de lenguaje. Para ello definió la tarea del lingüísta como aquella que se ocuparía de estudiar el corpus de emisiones, descubriendo regularidades y estructuras. Franz Boas
(1.858-1.942) Para Boas, cada cultura representa un desarrollo original condicionado tanto por el ambiente social como por el geográfico, así como también por la forma en que ésta utiliza y enriquece los materiales culturales procedentes del exterior o de su propia creatividad; en consecuencia, carece de sentido hablar de culturas inferiores o superiores. Las distintas culturas deben estudiarse desde su interior, y no desde la perspectiva etnocéntrica de un observador situado en una cultura ajena y "superior". Sólo tras haber efectuado ese estudio puede intentarse la comparación de las historias tribales, con el objetivo de llegar a la eventual formulación de leyes generales de desarrollo. Louis Hjelmslev
(1.899-1.965) Hjelmslev considera el lenguaje como un sistema de signos: la esencia del lenguaje es definir un sistema de correspondencias entre sonido y significado. El análisis del lenguaje envuelve, entonces, describir cada uno de estos dos planos y sus interconexiones. La dicotomía saussureana de significante/significado es llamada por Hjemslev expresión/contenido. Cada uno de estos planos, en una determinada lengua, tiene su propia estructura. Generativismo 1. Contraposición metodológica a los enfoques del conductismo.
2. El lenguaje no se adquiere a través de la formación de los hábitos.
3. Inclusión de la información semántica como dato.
4. Rechazo del orden como enfoque y adopción de un enfoque de proceso.
5. Búsqueda de un criterio que permita evaluar gramáticas diferentes.
6. Definición de la meta de investigación como la búsqueda de universales lingüísticos. Máximo representante Noam Chomsky
(1.928) * Lingüísta, filósofo y activista Norteamericano. * Racionalista; heredero de Port-Royal por lo que retoma las estructuras profunda y superficial. * Vuelve al método científico. * Plantea la teoría del INNATISMO. * Plantea los UNIVERSALES LINGÜÍSTICOS. * Gracias al innatismo sintáctico, el hombre está en la capacidad de adquirir cualquier lengua. * Estudia el lenguaje como un proceso relacionado totalmente con el hombre. * Su obra mas importante y conocida es: "Gramática de estructura de frase" * Su obra mas representativa es CURSO DE LINGÜÍSTICA GENERAL Bibliografía Tres momentos estelares en lingüística BERNAL, Jaime. Ed. Instituto Caro y Cuervo (1.984)
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(s. VII a.C.) * Formulación de reglas para la interpretación VÉDICA. Libros sagrados que dan testimonio del primer período histórico de India : Período védico (invasión de los arios e indeuropeos). Rituales védicos en los que se llevaban a cabo sacrificios. La sintaxis viene con el hombre por naturaleza en un dispositivo de adquisición de lenguaje. * *
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