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Ciencia y Psicología I

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by

Melany Rivera

on 13 February 2014

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Transcript of Ciencia y Psicología I

PSIC 3003
Melany M. Rivera Maldonado
Ciencia y Psicología I


Es una
ciencia
que...

Neolítico
Periodo clásico
o helenístico
Edad Media
(s. V-s. XV aprox.)
Revolución científica
Filosofía moderna
Wundt
Watson
Revolución cognitiva
Alma
Mente
Conducta
Mente y conducta
Díaz-Royo
Carpintero
Organicista/realista
Estético/mágica
Mecanicista
Funciones:
Empírica
Se ocupa del conocimiento de las leyes que rigen los cambios y relaciones entre los hechos de la experiencia
OBSERVABLE
(Carpintero, Cap. 1)
Enmarcada en un contexto histórico en tanto
construcción humana.
Conocer
Predecir
Aplicar
(Carpintero, Cap. 1; Chalmers)
“Si bien no hay duda que fueron señores o señoras particulares los que se adelantaron nuevas posiciones, lo hicieron debido a que su momento histórico les posibilitó para tal empresa. (Díaz-Royo)”
RUPTURAS
OBJETO
DEFINICIÓN
MÉTODO
Alma
Mente
Conducta
Mente y Conducta
CONOCIMIENTO
Verdadero
La verdad -y su contraparte la falsedad- es una propiedad de un ENUNCIADO
Válido
IDEOLOGÍA
Conocimiento científico se estructura y constituye a partir de diversas avenidas epistemológicas
Que a su vez remiten a una base de tradiciones históricas, formas de mirar la naturaleza fundadas en la filosofía.
CERTEZA
Límites
TEORÍA
OBSERVACIÓN
INDUCTIVISMO INGENUO
No se desvincula de la filosofía.
No es lineal y progresista. Las rupturas no implican una desvinculación con el pasado. La historia es interpretación de unos hechos que realiza una generación por entender que ha descubierto algo nuevo o ha interpretado algo nuevo.
UNIDAD I PARTE I
Carpintero dirá que utiliza el método científico.
Parte social, parte natural
Plural
Versa sobre los fenómenos
del comportamiento y sobre
las estructuras que lo originan.
Esa que si quiere reclamar su estatuto de ciencia debe hacerlo desde un lugar especial.
Una visión positivista (que entiende como único conocimiento válido el que se produce científicamente) propone que la ciencia consiste en una serie de generalizaciones que se obtienen de un proceso de inducción a partir de la observación.
Datos no son nunca puros, dependen de una teoría previa que mueva a observar. Dos personas nunca verán lo mismo. Dependerá de sus experiencias pasadas, su conocimiento y sus expectativas. (Ej. Constelaciones) Tiene que ser comunicada para tener un efecto en la teoría (Darwin) y a su vez, depende de esta incluso hasta en su falibilidad(carácter engañoso, RAE), ya que las teorías pueden ser falibles como discutiremos más adelante.
No está determinada solo por los datos sino por unos valores epistemológicos que le anteceden. Además, por unas experiencias, expectativas y conocimientos de quien observa. [interpretación] (Ej. efecto de Pigmalión).
Enunciados tienen que partir de una teoría, por vaga que sea, de ahí su precisión. La explicación presupone la existencia del concepto.
Teorías científicas
: son artefactos sociales, producto de intercambios entre sujetos y donde el pasado crea las condiciones.
Deriva de los hechos
de la experiencia adquiridos por la observación y la experimentación

Campbell:
es un sistema social que vehicula la producción de conocimiento
Por el conocimiento que se produce y por la voluntad humana.
Tanto para la ciencia como para la psicología en tanto aspira a ser ciencia.

Organicista-realista
Aristóteles, Galeno
Concibe al mundo físico como un organismo.
Hay un desarrollo ordenado del universo (causa final)
Descriptivo
Tenía una metafísica y una lógica (cuáles son las reglas para pensar y llegar a unas conclusiones). Fue fuente de información y modo de organizar el discurso intelectual. La lógica era parte inherente de la naturaleza. Descubrir las operaciones de la naturaleza era descubrir su lógica.
Filosofía realista

Estético-mágica
Platón, Pitágoras
El universo como producto artístico de un creador suprehumano.
Lo que se descubre son las ideas puras que animan al universo ante un mundo aparente, inferior. La única realidad existe en el mundo de las formas e ideas.
Diferentes énfasis: matemática, alquimia
Relación científico/deidad
Posición filosófica: idealista
Responsabilidad ética
Mecanicista
Descartes, Hobbes
Cambios económicos subyacen a este cambio, la relación con la máquina y con el moviento industrial que se gestaba para entonces.
Dio pie a la cuantificación de las observaciones. A diferencia de la estético mágica los números no tienen poderes sino que son prácticos.
Paradoja
: Inventamos instrumentos y cada vez parece estar más lejos la meta.
El
error
, ligado a la naturaleza humana, es parte inherente a ese proceso de producción.
Error que se encuentra cerca del
principio de incertidumbre (Born)
El mundo NO es un conjunto de objetos estables y permanentes y NO puede desligarse completamente de nuestra percepción de él.
Cambia-interactúa-debe ser interpretado por nosotros.
Ante un mundo de objetos cambiantes, es importante sostener un
principio de tolerancia
, demarcar los límites del conocimiento producido.
Bronowski
Para la ciencia, está influido por las creencias, necesidades y exigencias de cada época. Requiere divulgación y reconocimiento. Requiere
cuestionamiento (Ej. Chalmers, 49-50 y
Bronowski).
La validez es una propiedad de un ARGUMENTO que como hemos dicho, depende unas veces de su forma y en otras de la evidencia que proveen. Es independiente de su veracidad.
En tanto científico, debe ser probado.
OBJETIVA
Trata los hechos como tales y no relacionados a una idea preconcebida.
La ciencia comienza con la observación fiel
Se parte de la premisa que, dadas las condiciones (que son: # enunciados grande, repetición en diversas condiciones y ningún enunciado contradice la ley universal) es lícito generalizar a partir de enunciados observacionales singulares una ley universal.
DSM
A partir de dichas leyes es posible explicar y predecir
Fórmula p. 16 y 17
De ahí que su atractivo radique en producir una explicación formalizada de lo que se entiende por ciencia: objetividad, predicción, explicación.
Crítica de Chalmers, va a los supuestos sobre el papel de la observación (p. 39).
Chalmers (56): Conjunto de conocimientos que se desarrollan históricamente
Una de ellas: entre lo sensible y las convicciones espontáneas.
Se constituye de lo simple a lo complejo; comenzando por el conocimiento directo que los sentidos nos dan de las cosas. Se llega al saber científico partiendo de las apariencias y por un movimiento progresivo que lleva desde lo evidente hasta lo desconocido.
Se postula la existencia de una facultad del intelecto o del espíritu humano que le permite aprehender la ESENCIA de los fenómenos de un modo repentino y exacto, trascendiendo las ENGAÑOSAS apariencias que pudiesen ocultar tal esencia.
La ciencia no se apoya en las apariencias ni tampoco tiene como objetivo la búsqueda de esencias escondidas; se construye a merced de la producción de conceptos enfrentando los datos de la experiencia sensorial a las convicciones espontáneas.
Empirista o continuista
Intuicionista o discontinuista idealista
Discontinuista materialista
Epistemología
Se ocupa del proceso de constitución de los conocimientos y de los criterios que permiten distinguir a los conocimientos válidos (científicos) de los que no lo son (ideológicos).
Braunstein: "Si la ciencia es ciencia de una ideología a la que critica y explica, esta última es condición para que exista la primera" (Ej. Newton
p.11)
1. Es el saber pre-científico, el conocimiento del movimiento aparente, el reconocimiento de los modos de aparición de las cosas y es el desconocimiento de la estructura que produce la apariencia. Es el paso previo al desarrollo de una teoría científica.
[discurso epistemológico]

2.Conjunto de representaciones deformadas de la realidad que las clases dominantes requieren para justificar y legitimar su dominación sobre el conjunto de la sociedad. Sabe el qué de las apariencias; no el porqué o el cómo.
[discurso político]

3. Es una de las 3 instancias del todo social. A través de ello se
asegura la inclusión de los sujetos en los procesos del conjunto.

[materialismo histórico]
En ocasiones la ciencia debe chocar con las estructuras de
poder (ideologías, 2nda definición) cuando sus elaboraciones afectan directa o indirectamente a la representación del lugar que los hombres ocupan en el mundo social.
Ej. psicofármacos
(desarrollo fuerzas de producción)
(relación económica-política-social)

Ej. crítica a la clasificación
Acepción política
: Clases dominantes requieren, producen y sostienen una ideología que tiende a conservar el estado de las cosas basado en la dominación (Ej. tierra plana vs tierra redonda.

Acepción epistemológica:
Se recurre a representaciones espontáneas y naturales, a las apariencias, a nociones que no son compatibles con los conceptos de la ciencia.
Forma en que vemos al mundo marca la forma en que producimos el conocimiento.
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