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Los arquetipos femeninos en la trilogía “Los juegos del hamb

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by

carolina gonzalez

on 7 September 2015

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Transcript of Los arquetipos femeninos en la trilogía “Los juegos del hamb

Los Juegos del Hambre
es una saga de ciencia ficción distópica creada por la estadounidense Suzanne Collins

Los arquetipos femeninos en la trilogía “Los juegos del hambre” de Suzanne Collins
MARCO TEÓRICO
Psicología de las profundidades
Psicoanálisis y literatura
Fernando Gómez Redondo,
Manual de crítica literaria contemporánea
(2008)
Marie-Louise von Franz,
Símbolos de redención en los cuentos de hadas
(1990)
José Rodríguez,
El héroe: literatura y psicología analítica
(2009)

Jean Shinoda Bolen:
los mitos como método de análisis
Suzanne Collins:
Los juegos del hambre
y la literatura juvenil
Hipótesis del trabajo
Objetivos
Objetivos generales
Analizar los personajes de la saga
Los juegos del hambre
a partir de una perspectiva junguiana, según el trabajo de Jean Shinoda Bolen.

Objetivos específicos
Aplicar la psicología junguiana como herramienta de análisis literario.
Revisar los arquetipos propuestos por Jean Shinoda Bolen en Las diosas de cada mujer y Los dioses de cada hombre.
Analizar los arquetipos femeninos de Jean Shinoda Bolen presentes en la protagonista de la saga.
Analizar los arquetipos femeninos y masculinos en relación con algunos de los personajes principales de la saga.

Metodología de la investigación
En la presente investigación trabajaremos en el marco de la crítica literaria junguiana; específicamente, partiremos de los estudios de la doctora Jean Shinoda Bolen,
Las diosas de cada mujer
y
Los dioses de cada hombre
, en los cuales plantea una serie de arquetipos femeninos y masculinos, para realizar un análisis de los personajes de la saga escrita por Suzanne Collins,
Los juegos del hambre
.
ARTEMISA
ATENEA
Diosa del matrimonio y artífice del compromiso.
Como arquetipo Hera posee aspectos tanto positivos como negativos, y es una
«fuerza intensa de alegría y dolor en la personalidad de una mujer»
(Bolen, 2009: 193)
AFRODITA
El nacimiento de Venus (1485)
Sandro Botticelli
HESTIA
Diosa de los templos y del hogar, específicamente del fuego ardiendo en un hogar.
Arquetipo de diosa virgen
Representa los aspectos independientes, activos y de autorrealización de la psicología femenina.
Permite que una mujer se sienta
“completa-en-sí-misma”
y sus acciones no están determinadas por la pretensión de agradar o de atraer el amor de una persona.
Patrones arquetípicos en el personaje de Katniss Everdeen
Artemisa representa el espíritu femenino independiente es
«el arquetipo que hace posible que una mujer busque sus propias metas en el terreno que ella misma elija»
(Bolen, 2014: 78).
Arquera certera y hermana protectora
El arquetipo de Artemisa
«proporciona a las mujeres la capacidad innata para concentrarse intensamente en cualquier cosa que sea importante para ellas y para no ser distraídas de la dirección que eligen»
(Bolen, 2014: 78).
Dificultades del arquetipo: necesidad de evolucionar
El arquetipo de Artemisa premia con dones, pero también puede acarrear ciertos riesgos o dificultades:
HERA
OTROS ARQUETIPOS PRESENTES EN LA SAGA
PERSÉFONE
El arquetipo de Perséfone, de acuerdo con el mito protagonizado por la diosa, tiene dos aspectos:
ARES
El arquetipo de Ares es la fuente del
«poder físico masculino, de la intensidad y de la acción inmediata.las consecuencias»
(Bolen, 2009: 247)
ZEUS
Zeus representa el arquetipo del poder, la autoridad y el dominio sobre un reino y la capacidad de decisión para actuar rápidamente.
Las personas influenciadas por este arquetipo pueden ser despiadadas, asumen riesgos a fin de obtener más poder y riqueza, y desean estar muy visibles cuando han alcanzado la posición social que anhelan.
PSICOPOMPOS
Haymitch Abernathy y Cinna son los encargados de entrenar y ayudar a Katniss en el período previo a los Juegos: Haymitch es su mentor, quien debe darle consejos sobre cómo sobrevivir en la arena y conseguir patrocinadores; Cinna es su estilista y le da una imagen y un nombre frente a la audiencia.
Los arquetipos planteados por Jean Shinoda Bolen, en el marco de la crítica junguiana, representan un método válido para comprender y analizar la construcción de los personajes de la saga de
Los juegos del hambre
de Suzanne Collins.
Diana cazadora (1617 - 1620)
Pedro Pablo Rubens
Katniss Everdeen
CONCLUSIONES
Objetivos cumplidos satisfactoriamente.
Los arquetipos femeninos
y masculinos, en relación con algunos de los personajes principales de la saga, nos permitió confirmar que el uso de los arquetipos como método de análisis, es una
herramienta válida al momento de abordar las obras literarias
, además enriquece la capacidad de comprensión de los textos literarios.
Los trabajos de Jean Shinoda Bolen
nos ayudan a ser conocedores de nuestras virtudes y nuestros defectos
y nos impulsan a buscar nuevas formas para desarrollarnos más allá de nuestras limitaciones.
Las mitologías siguen estando muy presentes en nuestro inconsciente y
nos ayudan a otorgarle sentido
a ciertos acontecimientos de nuestra realidad cotidiana.
La saga literaria de Suzanne Collins se ha transformado en una
obra clave de la literatura juvenil
que retoma temas universales y refleja
arquetipos que permanecen y permanecerán en nuestro inconsciente colectivo
.
Carl Gustav Jung
(1875-1961)
Conceptos fundamentales
de la
psicología analítica
aplicados en el análisis:
Sombra
Persona
Ánimus y ánima
Arquetipos
Proceso de individuación
J. S. Bolen plantea una
«nueva perspectiva psicológica»
(2014: 21) que investiga los patrones internos que conforman la personalidad del ser humano y lo hace presentando un conjunto de poderosos patrones internos, o arquetipos, bajo las imágenes de diferentes diosas y dioses griegos.
Utiliza la mitología como una herramienta de comprensión interna, pues en los mitos y cuentos de hadas, podemos encontrar:
«una resonancia de verdad sobre la experiencia humana compartida»
(2014: 26).
Doctora en medicina, analista junguiana, profesora de psiquiatría clínica, escritora y conferenciante de renombre internacional.
El arquetipo de Afrodita
«rige el disfrute del amor, la belleza, la sexualidad y la sensualidad de las mujeres. [...] Afrodita impulsa a las mujeres a realizar las funciones creativas y procreativas»
(Bolen, 2014: 311).
Arquetipo de Hefesto
El arquetipo de Hestia proporciona un sentido de integridad y de totalidad.
Hestia es un arquetipo de conexión con el centro interno. Es “el punto tranquilo” que da significado a la actividad, la referencia interna que permite a una mujer estar afianzada en medio del caos externo, del desorden o del jaleo ordinario cotidiano. Con Hestia en su personalidad, la vida de una mujer tiene un significado.
(2014: 158)
HESTIA Y HERMES
Escritora y guionista estadounidense, comenzó su carrera profesional en 1991 escribiendo para la televisión infantil de su país.
Fenómeno mundial
Best-seller
internacional traducido a más de 50 idiomas.
Saga literaria adaptada al cine, proyecto que comenzó en marzo de 2009.
Éxito de taquilla, que ha conseguido recaudar más de 1,5 millardos de dólares en las salas de cine de todo el mundo.
Obra clave de la literatura juvenil de nuestra época.
Características de la literatura infantil y juvenil
Están pensadas para grandes públicos.
Poseen un lenguaje rápido y fácil de leer.
Obras influenciadas por fenómenos como el cine, las redes sociales y la publicidad.
Prima el diálogo y la acción con el fin de generar mayor interés en el lector.
Las descripciones de escenarios, acciones, emociones o sensaciones que se disminuyen casi al mínimo.
Orientadas a crear continuaciones, películas, series y otros productos.
Espíritu independiente
Joven superviviente
Gran conexión con la naturaleza salvaje
Enfoque, determinación y perseverancia
Aspecto de “Gran Hermana” protectora de la joven vida natural
Falta de misericordia y el desprecio por la vulnerabilidad.
Cólera destructiva y sed de venganza.
Distancia emocional o inaccesibilidad.
Palas Atenea (1885)
Federico Amutio y Amil
El arquetipo de Atenea
«es el patrón seguido por las mujeres lógicas, que son gobernadas por sus cabezas más que por sus corazones»
(Bolen, 2008: 114). Este arquetipo incita a pensar correctamente, conservar la cabeza en una situación emocional y desarrollar buenas tácticas en medio del conflicto.
La diosa Atenea busca la compañía de los hombres de los cuales puede ser compañera o aliada sin la necesidad de mezclar sus emociones.

El arquetipo de Atenea prospera en los ámbitos comercial, académico, científico, militar o político.
Diosa griega de la sabiduría, la guerra, la estrategia y la artesanía.
El pavo real con Juno 1881
Gustave Moreau
Hestia (1723)
Sebastiano Ricci
Como diosa de la sabiduría, Atenea era conocida por sus estrategias de victoria y sus soluciones prácticas.
Haymitch Abernathy
Aliados de Katniss en el
Quarter Quell

Los aspectos negativos del arquetipo de Hera se relacionan con el sufrimiento y la venganza, la doctora Bolen señala:
«Las mujeres tipo Hera reaccionan a la pérdida y al dolor con sentimiento de rabia y actividad»
(2014: 197).
Es la hermosa y encantadora diosa del amor y la belleza; puede hacer que tanto dioses como mortales se enamoren y creen nueva vida.
Diosa alquímica
Calificación que sirve para describir:
«proceso mágico o poder de transformación que ella, por sí sola poseía […] Era ella quien inspiraba la poesía y los discursos persuasivos y simboliza el poder transformador y creativo del amor»
(2014: 294).

Los dioses alquímicos que impulsan cambios
DIONISOS
Cuando Dionisos es un arquetipo fuerte en una persona, esta
«tendrá una predisposición hacia los estados alterados de consciencia. El ámbito del mundo invisible le resulta familiar y fascinante, y puede conducirle a profundas introspecciones»
(Bolen, 2009: 326).
HERMES
Fue el mensajero de los dioses,
«elocuente divinidad del habla y el guía de los espíritus en su camino hacia el mundo subterráneo; el protector de los atletas, viajeros, ladrones y hombres de negocios»
(Bolen, 2009: 212).
Las personas con personalidades dionisíacas
«luchan contra la paradoja y los opuestos que existen por un igual en su interior. En ellos –del mismo modo que en el dios–, la embriaguez extática y la destrucción, la pasión y la frialdad, la inmediatez y la distancia, pueden existir todos a la vez»
(Bolen, 2009: 341).
Acompañó a los espíritus de los muertos al inframundo, al cual descendió también para rescatar a Perséfone:
«Hermes es el arquetipo o la metáfora que salva aquello que es inocente y vulnerable, o divino y sagrado, aportando sentido a lo que de otro modo sería una experiencia terrible»
(Bolen, 2009: 221).
El arquetipo de Ares
«predispone a un hombre (o mujer) a estar en contacto con sus sentimientos y con su cuerpo. Sin embargo, cuando la rabia y la ira aparecen reacciona instintivamente y a menudo se mete en situaciones que van en detrimento suyo y perjudican a los demás» (Bolen, 2009: 252)
La reina y guía del mundo subterráneo
«aspecto del arquetipo de Perséfone que se desarrolla como resultado de la experiencia y del crecimiento personal»
(Bolen, 2014: 267).
La Koré que
«representa a la joven adolescente que no sabe “quien es” y todavía no es consciente de sus deseos y de sus propias fuerzas»

Representan las ideas arquetípicas del espíritu y del alma:
Hermes es el espíritu que pone alma sobre el fuego. En este contexto, Hermes es como el viento que sopla las brazas ardientes en el centro del hogar, avivándolas. De la misma manera, las ideas pueden encender sentimientos profundos, o las palabras pueden hacer consciente lo que hasta ese momento se ha conocido de manera inarticulada, iluminando lo que ha sido tenuemente percibido.
(2014: 161)
Pandora llevada por Mercurio
Jean Alaux.
Forja transformadora: trabajos en conjunto.
Inspiración y creatividad.
Ánimus y ánima.
Lazos de confianza, nacimiento del amor.
El circulo era su símbolo y los hogares y templos no quedaban consagrados hasta la entronización de Hestia.
El arquetipo de Hefesto encarna la necesidad de hacer cosas y crear objetos hermosos y funcionales:
«Este patrón de vida es el arquetipo del trabajo creativo, trabajo que surge de las metáforas del fuego volcánico y de la forja, trabajo que se produce a raíz de haber sido expulsado del Olimpo y haber caído a la tierra»
(Bolen, 2009: 283).
Dios alquímico: capacidad de convertir el fuego interno, a través de la forja, en obras rebosantes de perfección.
Peeta Mellark
: joven introvertido, creativo, solitario, sensible y emocional.
El arquetipo de la diosa se va desarrollando y volviendo más presente en Katniss a medida que va generando lazos emocionales y de confianza con Peeta.
Juntos desarrollan estrategias para sanar las heridas físicas y psicológicas consecuencias de Los juegos.
Los arquetipos de los dioses alquímicos, Afrodita y Hefestos, permiten que Katniss y Peeta sigan unidos y luchando por un bien común, aún en situaciones adversas.
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