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Teoría de la Iluminación - San Agustín de Hipona

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by

Maria Paula Galindo Gómez

on 12 October 2012

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Transcript of Teoría de la Iluminación - San Agustín de Hipona

San Agustín pensaba que no podemos
percibir la verdad inmutable de las cosas
a menos que éstas estén iluminadas como por
un sol. Esa luz divina, que ilumin la mente,
procede de Dios, que es la "luz inteligible", en la cual,
y por la cual, y a través de la cual, se hacen
luminosas todas aquellas cosas que son
luminosas para el intelecto. San Agustín alegoriza estas afirmaciones
mediante una comparación. La naturaleza de
la mente realiza la misma función que el ojo físico:
logra divisar los objetos sean corpóreos o inteligibles
gracias a la Iluminación proporcionada por el sol,
o en este caso, por Dios. Ahora bien, según San Agustín, no
es la iluminación misma lo que ve la
mente, ni tampoco el Sol Inteligible, o Dios.
La iluminación lo único que permite es que las
características de eternidad y necesidad
de determinadas verdades eternas y necesarias
sea hechas visibles a la mente gracias
a la intervención por la actividad de Dios. San Agustín de Hipona
Conceptos. Teoría de la iluminación Esta teoría agustiniana tiene como presupuesto
filosófico la teoría platónica del conocimiento.
Análogamente a Platón, Agustín postula que en el ser
humano existen verdades y criterios de juicio que no
pueden derivar de la mutable percepción de los sentidos,
o sea de la experiencia. Platón con la teoría de la
reminiscencia hacia derivar las verdades del mundo
de las Ideas, Agustín con la teoría de la Iluminación
las hace prevenir cristianamente de Dios. El hombre
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