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Representaciones sociales e imaginarios sociales

Exposición de comunicación
by

natalia velez

on 26 June 2013

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Transcript of Representaciones sociales e imaginarios sociales

Representaciones Sociales
e Imaginarios Sociales

¿Qué es una representación?
Significados tradicionales.
¿Qué es un imaginario?
En lo tradicional: Imaginario= Imaginar
Concepto creado por Cornelius Castoriadis
Usado en las ciencias sociales
Designa las representaciones sociales en las instituciones o identidades.
¿Qué es una representación social?
Teorías o formas de pensamiento del sentido común.
La amplitud de su definición, permite plantear que los imaginarios sociales están incluidos en este.
¿Qué es un imaginario social?
Conjunto de representaciones sociales: valores, creencias, símbolos.
Conforman lo cultural y simbólico.
Significaciones que instituyen un orden y límite de lo que puede ser.
Designa la identidad de una colectividad.
Elemento fundamental en el funcionamiento del poder
Representaciones sociales
Una equivalencia, no literal, mediante una figura. De allí surge la representación y su contenido.
Es un conocimiento socialmente elaborado, que influye en los comportamientos de las personas.
Realidad social
Es una realidad ordenada, pero considerada impuesta ante los individuos.
Realidad empírica, realidad por excelencia.
El Contexto socio-cultural y las experiencias que enfrentan a diario los sujetos, influyen su forma de ser y su percepción de la realidad social.
Paralelo de los conceptos
La diferenciación de los conceptos se ve demarcada por la definición o postura del autor, incluso cabe resaltar que a veces los imaginarios se ven implícitos en las representaciones sociales como base de su explicación.
Autores de las Representaciones
Serge Moscovinci
Propuso el concepto de representación social en 1961.
Su enfoque parte desde la representación individual hacia una colectiva y de este modo una aglomeración de términos que explican todo desde lo social.
Originalmente para moscovinci existen diversos universos de opiniones de acuerdo con las clases, culturas o grupos, y cada universo tiene tres dimensiones:
La actitud
La información
El campo de la representación
Son varios los elementos que contribuyen a la formación de las representaciones sociales, pero moscovinci en su investigación sobre la representación social de psicoanálisis, identificó tres como principales:
La dispersión de la información
La focalización
La presión a la indiferencia
Denise Jodelet
Modalidades de sentido común orientadas hacia la comunicación y comprensión del entorno social.
Junto con Moscovinci articulan 3 funciones de la representación:
Conferir significado al objeto representado
Utilizarla como interpretación del mundo social que le sirve como marco de referencia
Integrar esa representación dentro de un sistema de recepción e integración social
Algunas características:
Tienen un carácter simbólico y significante
Tiene un carácter constructivo
Tiene un carácter autónomo y creativo.
Herni Tajfel
Teoría de la identidad
A. Identidad personal
B. Identidad social
La teoría de la identidad social, responde a tres necesidades:
a) Clasificar y comprender acontecimientos complejos y dolorosos.
b) Justificar acciones planeadas o cometidas contra otros grupos
c) Diferenciar un grupo respecto de los demás existentes, en momentos en que pareciera.
Autores de los imaginarios sociales
Cornelius Castoriadis
El filósofo greco-francés Cornelius Castoriadis es uno de los representantes contemporáneos más significativos del imaginario social, pues este es el padre del concepto como tal.

Su mirada hacia la construcción de lo imaginario parte desde la base de que nada de lo social puede ser conceptualizado solamente de forma objetiva, pretendiendo introducir la subjetividad en la creación de sentido.

Los primarios o centrales
Es erróneo pensar que lo imaginario debe ser entendido como sinónimo de ilusorio, ficticio o propio de la especulación.

Castoradis divide el imaginario social en dos planos de significación distinto y dependiente.

Los secundarios
Ejemplos históricos de cómo los distintos imaginarios

Emile Durkheim
“las formas elementales de la vida religiosa”
Entiende a la sociedad como una realidad espiritual que no puede reducirse a la mera suma de los individuos que la componen.
En toda sociedad se da una solidaridad básica, que varía según sea el tipo de sociedad.
Gilbert Durand
Gilbert Durand (1 de mayo de 1921, Chambéry – 7 de diciembre de 2012)
Antropólogo, mitólogo, iconólogo y crítico de arte francés, creador de la mitocrítica o mitodología.
Discípulo de Bachelard, creó una teoría de la imaginación simbólica y material centrada en elementos de la cosmogonía de Empédocles.
Influenciado por el trabajo de Jung en los aspectos del Inconsciente Colectivo, propone un enfoque mitológico y arquetípico de la imaginación creadora.
Algunas obras relevantes: La imaginación simbólica; Mito y sociedad: el mitoanálisis y la Sociología de las profundidades; Imaginario y pedagogía y su gran obra, Las estructuras antropológicas de lo imaginario (París, 1960).
Lo imaginario para Durand se mueve entre lo simbólico y el mito, en lo simbólico como lenguaje trasciende lo sensible, y en el mito como totalidad significativa que da sentido al mundo social.
Con los dos campos, la comprensión de lo imaginario hace un viaje desde una experiencia subjetiva hacia la sustancia real en el marco del objetivismo.
Juan Luis Pintos
Publicación : “Un orden social e Imaginarios Sociales” (1995)
Los imaginarios:
Aluden a una racionalidad alternativa al conocimiento espontáneo
Es naturalizado y compartido
Especie de inconsciente colectivo incuestionable
Causa- Efecto- Consecuencia
Michel Maffesoli
En la noción de imaginario social, una apreciación sobre el tema él habla de su teoría sociológica centrada en 4 aspectos:
El significado de la utopía
La problemática entorno a la modernidad
La integración simbólica en el neotribalismo
La legitimidad en el orden social
Conclusiones:
La definición de los conceptos depende del autor y de la terminología que este use.
Los imaginarios y representaciones sociales determinan un marco de referencia acordado por la sociedad de forma inconsciente
Los marcos de referencia son un “límite” para el sujeto y la sociedad estableciendo valores, creencias y moralidades.
Los seres humanos configuramos nuestra identidad a través de las influencias sociales y la participación en diferentes grupos de membrecía y de referencia.
Bibliografía:
Representaciones Sociales:
http://es.wikipedia.org/wiki/Representaciones_sociales

Teoría de Tajfel y la Teoria Socioestructural:
http://www.monografias.com/trabajos85/teorias-psicosociales-aplicadas-ii-teoria-tajfel/teorias-psicosociales-aplicadas-ii-teoria-tajfel.shtmlLa

El problema de la sociología y el imaginario social en el pensamiento clásico y contemporáneo:
http://www.eumed.net/rev/cccss/17/jmg.html

Imaginario Social:
http://es.wikipedia.org/wiki/Imaginario_social

La contemplación del mundo en la sociedad contemporánea en base a la construcción de imaginarios sociales:
http://www.um.es/tonosdigital/znum14/secciones/tritonos-1-imaginarios.htm#_ftn1

Las representaciones sociales: ejes teóricos para su discusión:
http://unpan1.un.org/intradoc/groups/public/documents/ICAP/UNPAN027076.pdf

El imaginario social instituyente:
http://www.ubiobio.cl/miweb/webfile/media/267/Castoriadis%20Cornelius%20-%20El%20Imaginario%20Social%20Instituyente.pdf

Imaginario social, comunicación e identificación colectiva:
http://www.portalcomunicacion.com/dialeg/paper/pdf/143_cabrera.pdf
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