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La historia de la ciencia y sus reconstrucciones racionales

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Anaid Linares

on 4 November 2013

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La historia de la ciencia y sus reconstrucciones racionales
Imre Lakatos
Las aventuras de un filósofo


Imre (Avrum) Lipschitz nació el 9 de noviembre de 1922 en Hungría y murió el 2 de febrero de 1974 en Londres.
En 1944 se recibió en matemáticas, física y filosofía en la Universidad de Debrecen.
Logra escapar de los nazis cambiándose el nombre por Imre Molnár, pero su madre y su abuela mueren en Auschwitz.

Se convierte en un activo comunista con el nombre de Géza Lakatos.
En 1948 obtiene el doctorado en la Universidad de Debrecen.
Es acusado de revisonismo y encarcelado por tres años.
Regresa a la vida académica pero se involucra con los estudiantes que apoyan la Revolución Húngara de 1956.


Después de la Invasión Rusa parte a Viena y posteriormente a Inglaterra donde se doctora en Filosofía en Cambridge.
En la London School of Economics coincide con K. Popper, Joseph Aggasi y John Watkins.
Coedita con Alan Musgrave "La crítica y el Desarrollo del Conocimiento" (las actas del Coloquio Internacional de Filosofía de la Ciencia, Londres 1965).

Introducción
"La filosofía de la ciencia sin la historia de la ciencia está vacía; la historia de la ciencia sin la filosofía de la ciencia esta ciega."
La filosofía de la ciencia ofrece metodologías normativas en términos de los cuales el historiador reconstruye la "historia interna" ofreciendo de ese modo una explicación racional del desarrollo del conocimiento objetivo.
Dos metodologías que estén en pugna pueden ser evaluadas con la ayuda de la historia (interpretadas normativamente).
Cualquier reconstrucción racional de la historia necesita ser complementada con una "historia externa" (socio-psicológica) empírica.
Cuatro distintas "lógicas del descubrimiento"
Cada una caracterizada por reglas que gobiernan la aceptación y el rechazo (científicos) de teorías o programas de investigación.
Reglas con doble función:
1. Como código de honestidad científica cuya transgresión es intolerable.
2. Como núcleos de programas de investigación historiográfica (normativa). En esta centra su atención Lakatos.
Inductivismo
Sólo admite proposiciones que describen hechos indiscutibles o generalizaciones inductivas infalibles.
La crítica al inductivismo es de tipo escéptica
El historiador inductivista sólo acepta dos clases de descubrimiento científico: las proposiciones fácticas sólidas y las generalizaciones inductiva.
Las revoluciones consisten en el desenmascaramiento de errores (irracionales) qye son expulsados de la historia de la ciencia.
No puede explicar por qué ciertos hechos fueron seleccionados en lugar de otros.

Convencionalismo
Sistema de casillas que organice un todo coherente, son verdaderos por convención.
Descansa en el reconocimiento de que supuestos falsos pueden tener consecuencias verdaderas. Algunas teorías falsas pueden tener gran poder predictivo.
No niega el caracter científico a los sistemas ya abandonados
Los descubrimientos principales son invenciones de sistemas de casillas nuevos y más simples.
Para el historiador convencionalista los descubrimientos principales son invenciones de sistemas de casillas nuevos y más simples.
No se puede suministrar una explicación racional de que ciertos hechos particulares sean seleccionados, así como ciertos sistemas de casillas.
Falsacionismo metodológico
Nació como una crítica lógico-epistemológica del inductivismo y del convencionalismo de Duhem.
Es otra variedad de convencionalismo revolucionario con la diferencia de que permite que los enunciados básicos sean aceptados por convención.
Una teoría es científica sólo sipuede entrar en conflicto con un enunciado básico y debe ser eliminada si lo hace. Popper señaló que además deben predecir hechos nuevos.
El historiador Popperiano busca teorías falsables, importantes y audaces y grandes experimentos cruciales de resultados negativos.

La metodología de los programas de investigación científica.
El Núcleo firme
"Es imposible una historia carente de algún principio teórico."
(p. 156-157).
Las teorías sobre la racionalidad proporcionan un marco teórico para la reconstrucción racional de la historia de la ciencia.
"La historia de la ciencia es una historia de acontecimientos seleccionados e interpretados normativamente."
(p. 157).
La demarcación entre interno (racional) y externo (empírico) está en función de la teoría sobre la racionalidad del historiador.
La (no) importancia de lo externo
La historia externa da explicaciones empíricas (no racionales) que complementan a la historia interna.
Algunos ejemplos...
Hipótesis de Prout
Historia interna y externa
Todo historiador tiene prejuicios teóricos.
Lo que es "externo" en una teoría sobre la racionalidad, puede ser "interno" en otra.
La historia interna es la principal. La externa es la secundaria.
Historia interna: Selección de hechos e interpretación retrospectiva.
"La historia de la ciencia siempre es más rica que su reconstrucción racional. Pero la reconstrucción racional o historia interna es lo principal; la historia externa es secundaria puesto que los problemas más importantes de la historia externa son definidos por la historia interna." (p. 154).
Núcleo firme y heurística positiva
(no interesa lo que pensaba Prout)
Selección retrospectiva
Modelo atómico de Bohr
Visión retrospectiva: "... tal spin encaja lógicamente en el esquema natural del programa." (p. 156).
Los grandes logros científicos son programas de investigación que pueden ser evaluados en términos de transformaciones progresivas y regresivas de un problema; las revoluciones científicas consisten en que un programa de investigación reemplaza (supera progresivamente) a otro.
Toma del convencionalismo la libertad de aceptar racionalmente, mediante convención, no sólo los enunciados fácticos singulares sino también las teorías universales.
La selección de sus problemas está fundamentalmente dictada por la heurística positiva de su programa y no por las anomalías.
La mera falsación (en el sentido de Popper) no tiene por qué implicar el rechazo.
El historiador buscará programas de investigación rivales y desplazamientos positivos o regresivos de problemáticas.
Sirve de guía a la investigación de modo positivo y negativo. La heurística negativa estipula que no se pueden rechazar ni modificar los supuestos básicos, su núcleo firme.
El núcleo está protegido de la falsación mediante un cinturón protector de hipótesis auxiliares.
La heurística positiva indica cómo se puede desarrollar el programa de investigación, completará el núcleo.

Se dice que un programa de investigación progresa mientras sucede que su crecimiento teórico se anticipa a su crecimiento empírico; un programa está estancado si su crecimiento teórico se retrasa con relación al crecimiento empírico. Si un programa de investigación explica de forma progresiva más hechos que un programa rival "supera" a este último, que puede ser eliminado.
Por lo tanto , el progreso se caracteriza por incidencias verificadoras en lugar de incidencias refutadoras.

No puede existir una racionalidad instantánea ni mucho menos mecánica.
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