Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Ερευνητική εργασία Α'1 λυκείου

No description
by

petros Karampekios

on 18 May 2016

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Ερευνητική εργασία Α'1 λυκείου

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ
Το κύριο αντικείμενο της ανδρικής ενδυμασίας ήταν ο χιτώνας. Ο κατασάρκιος χιτώνας αποτελούνταν από ένα κομμάτι πανί με τρύπες για τα χέρια που τον έπιαναν στον ένα ώμο με πόρπη. Η γυναικεία ενδυμασία εκείνης της εποχής δεν έθετε ζητήματα κοπτικης,αλλα απαιτούσε μεγάλη ευχέρεια στην τέχνη του στολισμού. Τα ενδύματα και των 2 φύλλων χωρίζονταν σε 2 μεγάλες κατηγορίες: Στην ελαφριά εσωτερική ενδυμασία και σ'ενα φόρεμα πιο χοντρό, το πέπλο που φοριόταν από πάνω. Ο χιτώνας των γυναικών ήταν πιο μακρύς από τον ανδρικό. Ήταν απλό μακρύ πουκάμισο,που έπεφτε ελευθέρα κατά μήκος του σώματος και πιάνονταν μόνο με ένα κορδόνι στην μέση.




Όλες οι αλλαγές που έγιναν αυτή την εποχή ήταν εξαιτίας του Α΄ Παγκοσμίου πολέμου (1914-1918). Οι γυναίκες σταμάτησαν να φοράνε κοσμήματα και εντυπωσιακά ρούχα. Η επιρροή του πολέμου στη μόδα έγινε αισθητή με τα στρατιωτικά σιρίτια, τις ζώνες με αγκράφες και με τις φούστες των γυναικών, που λόγω πρακτικής αναγκαιότητας έγιναν πιο κοντές και έφτασαν μέχρι τους αστραγάλους. Οι άντρες φορούσαν κοστούμι, λίγο μεσάτο και κουμπωμένο ψηλά.
19ος και 20ος αιώνας
Η ΔΕΚΑΕΤΙΑ ΤΟΥ ΄20
ΔΕΚΑΕΤΙΑ ΤΟΥ ‘50
Από τον 20ο αιώνα και έπειτα δεν μπορούμε να πούμε πως έχει εμφανιστεί κάποια καινούργια μόδα στην ένδυση, απλά βλέπουμε ελαφρώς αλλαγμένες και διαμορφωμένες στο σήμερα τάσεις στη μόδα που θυμίζουν τις προηγούμενες δεκαετίες (Grease, τζιν, δερμάτινα μπουφάν και απλά T-shirt, μίνι φούστες και γυναικεία παντελόνια, punk, hippies).
21ος αιώνας
ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΟΧΩΡΙΟΥ
ΤΜΗΜΑ Α'1
ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2015-2016
Α' ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ

ΙΩΑΝΝΑ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ
ΜΑΡΙΑ ΚΑΚΟΥ
ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΑΛΥΒΑΣ
ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΚΑΡΑΤΖΟΓΙΑΝΝΗΣ
ΘΩΜΑΣ ΚΑΤΟΧΙΑΝΟΣ
ΑΝΤΙΓΟΝΗ ΝΤΑΝΟΥ
ΟΜΑΔΑ Α
ΟΜΑΔΑ Β
ΠΕΤΡΟΣ ΖΟΓΚΑΪ
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΖΑΠΑΝΤΗ
ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ ΖΕΥΓΙΤΗ
ΑΓΑΘΗ ΙΩΑΝΝΟΥ
ΠΕΤΡΟΣ ΚΑΚΟΣ
ΟΜΑΔΑ Γ
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΖΕΥΓΙΤΗ
ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΚΑΦΕΝΤΖΗ
ΟΜΑΔΑ Δ
ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΟΠΟΥΛΟΣ
ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ ΑΡΒΑΝΙΤΗ
ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΚΑΛΠΗ
ΠΕΤΡΟΣ ΚΑΡΑΜΠΕΚΙΟΣ
Β΄ Μόδα και ενδυμασία
Γ' Μόδα και καθημερινές συνήθειες
Δ' Μόδα και επικοινωνία-γλώσσα

Η γλώσσα των Βυζαντινών
το βυζαντινό αλφάβητο
Αρχικά στο Βυζάντιο η μόδα που επικρατεί είναι η ρωμαϊκή μόδα όπως διαμορφώθηκε από την εποχή του Μεγάλου Αλέξανδρου μέχρι την εποχή του Ιουστιανού. Σιγά σιγά όμως πήρε πολλά στοιχεία από την ανατολή κ' ιδιαίτερα από την Περσία. Πληροφορίες αντλούμε για τις ενδυμασίας από τα ψηφιδωτά που έχουν σωθεί.

ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ
ΚΑΖΑΝΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
ΠΟΙΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ
ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΙΣ ΟΜΩΣ;
ΜΟΔΑ ΕΚΦΡΑΣΗ ΚΑΙ ΖΩΗ-
Λίγα λόγια για την εργασία μας
Στις πρώτες μας συναντήσεις σκεφτήκαμε και προτείναμε διάφορα θέματα να ερευνήσουμε. Καταλήξαμε όμως στο συγκεκριμένο επειδή νιώθουμε πως η μόδα επηρεάζει σε πολύ μεγάλο βαθμό τη ζωή μας. Σταδιακά καταλάβαμε πως ανέκαθεν επηρέαζε τις ζωές και τον πολιτισμό των ανθρώπων από την αρχαιότητα έως σήμερα. Έτσι, αποφασίσαμε αρχικά να κάνουμε μία ιστορική έρευνα και στη συνέχεια να δούμε ποσο μας επηρεάζει σήμερα. Το μεγάλο ερώτημα που προέκυψε ήταν: θα πρέπει να ακολουθούμε πάντα την μόδα; Έτσι, μπροστά μας απλώθηκε ένα θέμα πάντα επίκαιρο, σημαντικό και με προεκτάσεις που ούτε φανταζόμασταν... Ένα όμορφο ταξίδι...
Τι είναι όμως μόδα;
Η λέξη μόδα προέρχεται από τη λατινική λέξη “modus” που σημαίνει τρόπος ζωής και συμπεριφοράς. Μόδα είναι η τάση του ανθρώπου για την αναζήτηση κάτι καινούργιου και κάτι σύγχρονου σύμφωνα με τα δεδομένα κάθε εποχής. Χαρακτηρίζεται από προσκαιρότητα και μεταβάλλεται ανάλογα με την εποχή. Χρονολογείται από την εμφάνιση του ανθρώπου στη γη και καταλαμβάνει σημαντικό μέρος της ζωής του, γιατί αποτελεί ένα μέσο έκφρασης, ιδεολογίας, αισθητικής, κοινωνικής θέσης, θρησκείας , προσωπικότητας, ψυχικής διάθεσης και γενικότερα πολιτισμού.
Α' ΜΕΡΟΣ
ΜΟΔΑ: ΕΚΦΡΑΣΗ ΚΑΙ ΖΩΗ

Όπως είπαμε, σταδιακά ανακαλύψαμε πως η μόδα επηρεάζει διαχρονικά όλες τις εκφάνσεις του ανθρώπινου πολιτισμού. Έτσι, αποφασίσαμε να ερευνήσουμε την επιρροή της μόδας στην Αρχιτεκτονική, τη Ζωγραφική, τη Λογοτεχνία, τη Μουσική, την ενδυμασία, τις καθημερινές συνήθειες, τον τρόπο επικοινωνίας των ανθρώπων, χωρίζοντας σε τέσσερις περιόδους τον πολιτισμό μας (Αρχαιότητα, Βυζάντιο, 19ος-20ος αιώνας και 21ος αιώνας).
Α' Μόδα και τέχνη
Καθημερινή ζωή στην Αρχαιότητα

Οι αρχαίοι Έλληνες συνήθιζαν να ξυπνούν πολύ πρωί για τις εργασίες τους μιας και το αντίθετο θεωρούνταν τεμπελιά. «Αργία μήτηρ πάσης κακίας» (από την απραξία και την τεμπελιά προέρχονται όλα τα δεινά) όπως πολύ χαρακτηριστικά δήλωνε ο Σόλων. Έτσι ο Αθηναίος έκανε τις επισκέψεις του την αυγή. Η πρωινή προετοιμασία των Αθηναίων δεν ήταν πολύπλοκη.(Έπλεναν το πρόσωπο και τα χέρια, έπειτα ντύνονταν και έβγαιναν).
Συμπεριφορά
Οι Αθηναίοι ήταν πολύ απαιτητικοί στα ζητήματα της καλής συμπεριφοράς. Δεν τους άρεσαν οι νευρικοί ή οι βιαστικοί και δεν υπέφεραν την υπεροψία. Την έπαρση, το αλαζονικό περπάτημα, οι Αθηναίοι τα κατέκριναν. Μα δεν επαινούσαν και το βιαστικό περπάτημα. Δεν θεωρούνταν αξιοπρεπές για έναν άντρα να ρίχνει το βλέμμα του παντού, όπως δεν θεωρούνταν ωραίο να βαδίζει κανείς με τα μάτια χαμηλωμένα στη γη και με ύφος λυπημένο.
Διατροφή των Αθηναίων
Το πρώτο γεύμα της ημέρας «ακρατισμός» όπως λεγόταν αποτελούνταν από ψωμί μουσκεμένο σε ανέρωτο κρασί (άκρατος). Το ρόφημα που συνήθιζαν περισσότερο ήταν ο «Κυκεών». Οι αρχαίοι ημών όμως λάτρευαν και τις γλυκές γεύσεις. Ετοίμαζαν λοιπόν γάλα (κατσίκας) με μέλι, το ονομαστό «μελίκρατον». Έτρωγαν επίσης το «μυτλωτό» ή το «νωγάλευμα». Το μεσημεριανό γεύμα λεγόταν «άριστον». Αποτελούνταν από φαγητά παρασκευασμένα με όσπρια, λαχανικά ή ψάρια μαγειρεμένα με ελαιόλαδο. Το κρέας καταναλωνόταν πιο σπάνια. Κατά το απόγευμα συνήθιζαν το «εσπέρισμα» δηλαδή ένα είδος ελαφρού γεύματος. Όμως το σημαντικότερο όλων των γευμάτων ήταν το «δείπνον» ή «αριστόδειπνον». Επρόκειτο για ένα κανονικό γεύμα και καταναλωνόταν αφού είχε νυχτώσει. Οι γυναίκες συνήθως γευμάτιζαν χωριστά από τους άνδρες. Επειδή στους αρχαίους Έλληνες άρεσε να δειπνούν με φίλους αρκετά συχνά διοργανώνονταν τα συμπόσια. Στο πρώτο μέρος του συμποσίου προσφερόταν το κυρίως φαγητό ενώ στο δεύτερο -που ξεκινούσε πάντα με σπονδές προς τιμήν του Διονύσου- δινόταν το κρασί συνοδευόμενο από τραγήματα. Με την πάροδο του χρόνου στα συμπόσια ενσωματώθηκε η συνήθεια φιλοσοφικών συζητήσεων με αποτέλεσμα να συνδυάζονται πλέον οι διατροφικές απολαύσεις με στοχαστικές αναζητήσεις. Εκτός των συμποσίων διοργανώνονταν επίσης δείπνα που ονομάζονταν «συμβολές» στα οποία οι συμμετέχοντες συνεισέφεραν οικονομικά ή με τρόφιμα. Σε όλη την Ελλάδα ακολουθούνταν οι ίδιες διατροφικές συνήθειες εκτός από τη Σπάρτη που ο στρατιωτικός τρόπος ζωής δεν επέτρεπε τέτοιου είδους απολαύσεις.
Βυζάντιο
Καθημερινή ζωή στο βυζάντιο
Η ψυχαγωγία αποτελούσε ένα από τα κύρια συστατικά στοιχεία της καθημερινότητας των Βυζαντινών. Βεβαίως, σε κάποιες περιπτώσεις, η ορθόδοξη εκκλησία παρέβαινε θέτοντας όρια ή θεσπίζοντας απαγορεύσεις όταν θεωρούσε ότι μια μορφή διασκέδασης ήταν βλάσφημη. Βασικό κέντρο ψυχαγωγίας στους Βυζαντινούς χρόνους ήταν ο ιππόδρομος. Όλες σχεδόν οι μεγάλες πόλεις της αυτοκρατορίας διέθεταν ιππόδρομο, ενώ ξακουστός ήταν εκείνος της Κωνσταντινούπολης. Μια από τις κυριότερες φροντίδες των Βυζαντινών ήταν η εξασφάλιση καθαρού νερού. Το ενδιαφέρον τους αυτό συνδέεται όχι μόνο με το θέμα της καθαριότητας και της υγιεινής αλλά και με στρατηγικούς λόγους.
Συμπεριφορά στο Βυζάντιο
Διατροφή στο Βυζάντιο
Οι Βυζαντινοί έτρωγαν τέσσερις φορές την ημέρα. Το πρωινό («πρόγευμα» ή «πρόφαγον»), το μεσημεριανό («μεσημβρινόν» ή «άριστον»), το απογευματινό («δειλινόν» ή «δείλη»), και το βραδινό («δείπνος» ή «δείπνον»). Κύρια, ωστόσο, γεύματα, ήταν το άριστον και το δείπνον.

Καθημερινότητα 19ου -20ου αιώνα
Συμπεριφορά 19ου -20ου αιώνα
Διατροφή 19ου -20ου αιώνα
Καθημερινή ζωή 21ου αιώνα
Συμπεριφορά 21ου αιώνα
Διατροφή 21ου αιώνα
Επικοινωνία και γλώσσα στην Αρχαιότητα
Από την αρχαιότητα βλέπουμε τους πολιτισμούς να επηρεάζουν και να επηρεάζονται πολιτισμικά διαμορφώνοντας τα αντίστοιχα στοιχεία τους. Ένα σημαντικό κομμάτι που δέχθηκε τροποποιήσεις είναι η γλώσσα. Παρότι η Αρχαία Ελλάδα ανήκει στους αρχαιότερους πολιτισμούς, η ίδια σχημάτισε την τότε διάλεκτό της έχοντας δανειστεί διάφορα στοιχεία από το φοινικικό αλφάβητο. Έπειτα η Αρχαία Ελλάδα με την σειρά της επηρέασε τους περισσότερους ευρωπαϊκούς πολιτισμούς, όχι μόνο με τα πολλά άλλα αξιοσημείωτα στοιχεία της αλλά και με την ίδια τη γλώσσα της.
Η ελληνική γλώσσα κυριαρχούσε στις ανατολικές επαρχίες του ρωμαϊκού κράτους. Η βυζαντινή μικρογράμματη γραφή είναι η μεσαιωνική ελληνική γραφή από την οποία προέκυψε τελικά το σύγχρονο ελληνικό αλφάβητο.Κατά τον 9ο με 10ο αιώνα μ.Χ. αντικατέστησε πλήρως τον προηγούμενο τρόπο γραφής,τη μεγαλογράμματη τετραγωνισμένη, που μέχρι τότε ήταν διαδεδομένη για πολλά αλφάβητα στη Δύση. Αποτελεί μια εξέλιξη της χειρόγραφης βυζαντινής που χρησιμοποιούταν μέχρι τότε,ανεπίσημα, παράλληλα με την επίσημη τετραγωνισμένη.
Επικοινωνία και γλώσσα στο Βυζάντιο
Επικοινωνία και γλώσσα του 19ου- 20ου αιώνα
Στη μεταβυζαντινή εποχή δυτικά τυπογραφεία δημιούργησαν στοιχεία για το ελληνικό αλφάβητο με βάση τη μικρογράμματη βυζαντινή γραφή. Πάνω σ'αυτές τις τυπογραφικές γραμματοσειρές βασίστηκε το σύγχρονο ελληνικό αλφάβητο.Τα κεφαλαία γράμματά του φτιάχτηκαν στο σχήματα των αρχαίων μεγαλογράμματων ελληνικών.
Επικοινωνία και γλώσσα του 21ου αιώνα
Στην αρχή της περιόδου οι Έλληνες βίωναν την βαρβαρότητα των εχθρών, καθώς βρίσκονταν κάτω από τον τουρκικό ζυγό. Η ζωή τους κινδύνευε καθημερινά από τις κακουχίες και ήταν αναγκασμένοι να κρύβονται. Το Ελληνικό Έθνος έκανε την επανάστασή του και μετά από σκληρούς αγώνες έφτασε στην απελευθέρωσή του. Από 'κει κι έπειτα οι δυσκολίες μειώθηκαν. Οι Έλληνες συμμετείχαν ξανά στα πολιτικά δρώμενα της πατρίδας τους και επιχείρησαν την πνευματική τους προκοπή.
Ακόμα και κατά την περίοδο της τουρκοκρατίας οι Έλληνες διατήρησαν τα ήθη και τα πρότυπα συμπεριφοράς που πέρασαν σε αυτούς από την περίοδο του Βυζαντίου μέσω της λαϊκής κληρονομιάς. Κυριαρχούν τα χριστιανικά ήθη και έθιμα.
Κατά την περίοδο της τουρκοκρατίας οι Έλληνες τρέφονταν μόνο με τα απαραίτητα και ορισμένες φορές δεν μπορούσαν να τραφούν. Με την απελευθέρωση, οι Έλληνες ακολούθησαν τη μεσογειακή διατροφή προσαρμοσμένη στα χριστιανικά ήθη και έθιμα.
Ο κόσμος των δύο ταχυτήτων. Οι αρχικές αισιόδοξες προβλέψεις για την κατάργηση των φραγμών ή των περιοριστικών ρυθμίσεων στην παγκόσμια διακίνηση προϊόντων, κεφαλαίων ή υπηρεσιών («παγκοσμιοποίηση») αποτελούν την καθημερινότητα του 21ου αιώνα. Η πρόοδος των συγκοινωνιακών και επικοινωνιακών μέσων έχει συμβάλει καθοριστικά στην εξέλιξη αυτή και όλοι μας βιώνουμε πλέον έναν πολιτισμικό συγκρητισμό. Όλοι μάχονται για την επιβίωση τους σε μία σύγχρονη ζούγκλα. Η καθημερινότητα συνιστά πλέον μια μάχη για την επικράτηση του ισχυρότερου.
Η ελευθερία καθώς και η τεχνολογική ανάπτυξη τις οποίες απολαμβάνουν οι νέοι πολλές φορές οδήγησαν στην αλλαγή των ηθών. Ο σεβασμός καθώς και η σωστή συμπεριφορά είναι έννοιες που πλέον έχασαν την αξία τους και μετατράπηκαν σε εντελώς διαφορετικά πράγματα. Εκτός αυτού και οι μεγαλύτεροι σε ηλικία επηρεάστηκαν σημαντικά από τις εξελίξεις. Έτσι οι νέοι δίχως τη σοφή καθοδήγηση των μεγαλυτέρων συχνά συμπεριφέρονται με λανθασμένο τρόπο.

Β' ΜΕΡΟΣ
ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΙΣ ΟΜΩΣ;
Οι συνήθειες, λοιπόν, κάθε εποχής γίνονται τρόπος ζωής και γίνονται πολιτισμός. Είναι άραγε σήμερα όλες οι τάσεις (μόδα) καλές ή όλες κακές; Να υπακούμε τυφλά στη μόδα ή μήπως κάποιες φορές καλό είναι να αντιστεκόμαστε;
Σίγουρα σε πολλές περιπτώσεις συνήθειες-τάσεις της εποχής είναι θετικές, προάγουν τον πολιτισμό και μπορούν να βελτιώσουν την ποιότητα ζωής μας. Σ' αυτές τις περιπτώσεις όχι μόνο δεν πρέπει να αντισταθούμε αλλά καλό θα ήταν να τις ενισχύσουμε. Ας δούμε μερικά παραδείγματα.
Μία σημαντικά θετική τάση τις τελευταίες δεκαετίες αποτελεί η απόκτηση οικολογική συνείδηση και η υιοθέτηση πρακτικών φιλικές προς το περιβάλλον. Η υιοθέτηση πρακτικών δεν συνεπάγεται με το να γίνει κάποιος συνδρομητής σε μία οικολογική οργάνωση ή να συμμετέχει σα μία «οικολογική» ενέργεια (π.χ αναδάσωση, συλλογή σκουπιδιών από μία περιοχή, καθαρισμός ακτής, κ.ά) για να βοηθήσει στην αντιμετώπιση του περιβαλλοντικού προβλήματος. Βασική αρχή της οικολογίας αποτελεί η κατανάλωση ελάχιστης ενέργειας για να παραχθεί το καλύτερο δυνατό αποτέλεσμα.
1.Οικολογία
2. Υγιεινή διατροφή
Μία καθημερινή, πλέον, συνήθεια των ανθρώπων αποτελεί η υγιεινή διατροφή η οποία προέκυψε χάρις την ύπαρξη της μόδας.Η υγιεινή διατροφή παρέχει όλες τις θρεπτικές ουσίες που χρειάζεται το σώμα ώστε να είναι υγιές. Έχει ποικιλία και είναι πλούσια σε φρούτα και λαχανικά, ενώ περιέχει ελάχιστα κεκορεσμένα λιπαρά, τα οποία βρίσκονται σε προϊόντα του εμπορίου, το κρέας, το πλήρες γάλα, το βούτυρο και το τυρί. Η διατροφή πρέπει να καλύπτει τις ανάγκες του σώματος σε ενέργεια συμβάλλοντας παράλληλα στη διατήρηση ενός φυσιολογικού βάρους.
3. Σωστή χρήση της τεχνολογίας
Ένα άλλο επίτευγμα της μόδας αποτελεί η σωστή χρήση της τεχνολογίας. Οι νέες τάσεις επιβάλλουν τη γνώση χρήσης του υπολογιστή. Επειδή όμως η τεχνολογία επηρεάζει την ζωή των ανθρώπων επιτακτική ανάγκη αποτέλεσε η σωστή χρήση της. Έτσι πληθώρα ατόμων στράφηκαν προς την μελέτη της τεχνολογίας και πέτυχαν την απόκτηση της βασικής τεχνολογικής μόρφωσης.
4. Προσωπική εξέλιξη του ανθρώπου
Η λέξη μόδα σημαίνει ανανέωση. Έτσι, οι άνθρωποι μέσα από την μόδα επιζητούν την προσωπική βελτίωση σε ό,τι αφορά την ενδυμασία, την διατροφή, την μόρφωση ακόμα και στην προσωπικότητά τους. Από την αρχή του κόσμου οι άνθρωποι αλλάζουν, βελτιώνονται. Κάθε γενιά προσπαθεί να διορθώσει τα λάθη της προηγούμενης, προσπαθεί να τελειοποιήσει τα πράγματα γύρω της. Αυτό οδηγεί στο να θεωρείται σωστό ο κάθε άνθρωπος να προοδεύει. Αυτή η τάση ωθεί τους ανθρώπους στην εξέλιξη.

Η ανάγκη για άμεση ενημέρωση και επικοινωνία έχει ωθήσει την ανθρωπότητα σε πολλές σημαντικές για την ζωή μας εφευρέσεις. Όπως το τηλέφωνο, η τηλεόραση και το διαδίκτυο. Οι απόψεις για την χρησιμότητα των περισσότερων από αυτές τις εφευρέσεις διίστανται, καθώς πολλοί τις θεωρούν απαραίτητες στην ζωή μας ενώ άλλοι υποστηρίζουν ότι μας προκαλούν μόνο κακό εκθέτοντας μας σε διάφορους κινδύνους. Αυτό που αξίζει να σημειωθεί όμως, είναι η τεράστια εξάπλωση της εμβέλειας της επικοινωνίας και η ραγδαία αύξηση της ταχύτητάς της στον 21ο αιώνα, φτάνοντας στο σημείο να μιλάμε για παγκόσμια ενημέρωση και να έχουμε την ικανότητα να επικοινωνούμε με ανθρώπους που βρίσκονται ακόμη και σε διαφορετική ήπειρο. Στον ελλαδικό χώρο η γλώσσα που τελικά επικράτησε είναι τελικά η δημοτική.
Τη διατροφή του 21ου αιώνα αποτελεί η μεσογειακή διατροφή. Η Μεσογειακή Διατροφή αντικατοπτρίζει τις τυπικές διατροφικές συνήθειες των κατοίκων της Μεσογείου. Βασίζεται στην απλή παρασκευή εύγευστων πιάτων χάρη στην ευρεία γκάμα προϊόντων που παράγονται σε αυτές τις χώρες. Παράλληλα, οι συνταγές της μπορούν εύκολα να προσαρμοστούν στις προσωπικές γευστικές προτιμήσεις του κάθε ανθρώπου. Η ελληνική εκδοχή της Μεσογειακής Διατροφής αποτελείται από προϊόντα που παράγονται στην Ελλάδα και διαμόρφωσαν τις διατροφικές συνήθειες των Ελλήνων από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Ωστόσο στην καθημερινή διατροφή έχουν παρεισφρήσει και ξενόφερτα στοιχεία όπως τα προμαγειρεμένα φαγητά.
Ωστόσο δεν θα πρέπει να ξεχνάμε ότι όπως σε ένα νόμισμα υπάρχουν δύο πλευρές, έτσι και στη μόδα υπάρχει η θετική και η αρνητική πλευρά. Θα πρέπει να αντιστεκόμαστε απέναντι στην μόδα όταν θίγεται η προσωπικότητα του ατόμου και επηρεάζεται αρνητικά όλος ο περίγυρος. Η τυφλή υπακοή στις σύγχρονες τάσεις έχει οδηγήσει σε ολέθρια αποτελέσματα. Ας δούμε μερικά παραδείγματα:
1. Απώλεια προσωπικότητας

Σε κάθε έναν από εμάς, με την πάροδο του χρόνου και κάτω από την επίδραση των εμπειριών που προέρχονται από το κοινωνικό περιβάλλον, αναπτύσσεται ένα σύστημα σταθερών, βασικά, διαθέσεων, τάσεων, πεποιθήσεων, επιθυμιών, αξιών και σχημάτων προσαρμογής, που χαρακτηρίζουν το συγκεκριμένο άτομο και του δίνουν τη μοναδικότητα του. Πολλές φορές, όμως, τα άτομα χάνουν τον προσωπικό τους χαρακτήρα με αποτέλεσμα να γίνονται φερέφωνα των άλλων και να οδηγούνται στη μαζοποίηση. Επιδιώκοντας την αναγνώριση, τα άτομα απώλεσαν τη μοναδικότητά τους. Εδώ χρειάζεται αντίσταση!
2. Λανθασμένα πρότυπα συμπεριφοράς

Στις σύγχρονες κοινωνίες προβάλλονται διάφορα πρότυπα τα οποία τις περισσότερες φορές είναι λανθασμένα: το πρότυπο του ευτυχισμένου καταναλωτή που ταυτίζει το "είναι" με το "έχειν" και διακατέχεται από πνεύμα υλικού ευδαιμονισμού, του οικονομικά και επαγγελματικά επιτυχημένου με χρήση αθέμιτων μέσων και ελάσσονος μόχθου, του εξειδικευμένου τεχνοκράτη που είναι προσαρμοσμένος στις απαιτήσεις της σύγχρονης ανταγωνιστικής εποχής χωρίς όμως ολόπλευρη παιδεία, του ατομικιστή, που επιδιώκει λύσεις χωρίς συλλογική δράση και δεν συμμετέχει στα κοινωνικά κινήματα καθώς και τα πρότυπα βίας που ευνοούνται από τους έντονους ρυθμούς ζωής και το σύγχρονο αστικό πλαίσιο. Και εδώ αντίσταση!
Η βυζαντινή ηθική ήταν επηρεασμένη από δύο παράγοντες. Ο πρώτος ήταν τα ελληνιστικά βασίλεια, δηλαδή η ηθικοί κανόνες που είχαν διατηρήσει οι Έλληνες. Ο δεύτερος ήταν ο χριστιανισμός ο οποίος αποτέλεσε και το στοιχείο συνοχής ολόκληρης της αυτοκρατορίας.
3. Οικονομικές συνέπειες της μόδας

Πολύ σημαντική είναι η οικονομική διάσταση της μόδας. Απασχολεί ένα μεγάλο αριθμό εργαζομένων οι οποίοι είναι διασκορπισμένοι σε ολόκληρο τον πλανήτη. Εν τούτοις, όμως, η μόδα εκμεταλλεύεται το μεγαλύτερο τμήμα αυτών των ατόμων, που αποτελείται κυρίως από ανήλικα παιδιά, καθώς τα εξαναγκάζουν να δουλεύουν για αναρίθμητες ώρες και τους δίνουν ελάχιστα χρήματα. Εκτός αυτού ένα άλλο καίριο πρόβλημα συνιστά ο υπερκαταναλωτισμός. Όλοι ζητούν περισσότερα απ' όσα χρειάζονται τη χρονική στιγμή που πολλοί άνθρωποι βρίσκονται κάτω από το όριο της απόλυτης φτώχειας.
4. Απώλεια εθνικής ταυτότητας

Υπάρχει μία μορφή του οικουμενισμού, αυτή που μετατρέπει τους ανθρώπους σε απρόσωπες καταναλωτικές μάζες, καταργώντας τις ιδιαιτερότητές τους. Εξαναγκάζει τους λαούς σε μία τυποποίηση που καθορίζει την παραγωγή και την κατανάλωση σε πνευματικά και σε υλικά αγαθά. Έτσι, κάποια κέντρα που βρίσκονται έξω από εμάς καθορίζουν τις ανάγκες μας και τις συνήθειες μας μέσα από την μόδα. Δεν είναι λοιπόν τυχαίο ότι σήμερα εξαφανίζονται διάλεκτοι, ήθη και έθιμα δίνοντας την θέση τους σε φολκλοριστικά ψευτοθεάματα. Οι εθνικές παραδόσεις πιέζονται και απειλούνται. Η μορφή αυτού του οικουμενισμού είναι αναμφισβήτητα μία ισοπέδωση της ιστορικής ιδιαιτερότητας κάθε λαού. Αντίσταση...
Η μόδα για μας είναι:
βασιληκή με τρούλο
Full transcript