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Como se mezclan las identidades indígenas con la modernidad

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Rodrigo Alarkon

on 19 October 2012

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Transcript of Como se mezclan las identidades indígenas con la modernidad

Como se mezclan las identidades indígenas con la modernidad Pueblos indígenas y globalización Nicia Maldonado Aspecto Económico Aspecto Político Aspecto social Los pueblos indígenas de América Latina son los herederos y los guardianes de un rico patrimonio
cultural y natural, a pesar de haber sufrido desde la época de la colonia y hasta hoy el despojo de sus
tierras y territorios ancestrales y la negación de su identidad étnica, lingüística y cultural. Ante estos
procesos destructivos, se demuestra la vitalidad de los pueblos indígenas, no sólo en haber sobrevivido
como etnias y pueblos sino también en vigilar y cuidar este patrimonio, y especialmente en las últimas
décadas, de demandar su reconocimiento y protección por parte de la sociedad dominante. En la medida
que los procesos de integración y globalización mundial presentan desafíos cada vez más grandes para los
pueblos indígenas, se esta reconociendo cada vez más que este patrimonio natural, cultural, social y moral
presenta no sólo la clave para recuperar y mejorar los estándares de vida de los pueblos indígenas sino
también como una oportunidad para enriquecer, mediante procesos interculturales, la articulación de las
sociedades y economías locales con la sociedad cada vez mas democrática y con la economía cada vez
mas globalizada en América Latina y en el mundo. Rigoberta Menchú Su lucha por los derechos de los indígenas le merecieron el Premio Nobel de Paz en 1992. Es la líder más carismática de los nuevos movimientos indígenas impulsados por el presidente Hugo Chávez Economía indígena parte de una visión de un proceso de cambio progresivo de la calidad de vida del ser humano y la naturaleza, elementos primordiales y sujetos del desarrollo, es fundamental la humanización de las economía y la equidad social, de manera que se busque el bien común y no solamente el crecimiento económico.
La economía no debe subordinar los intereses humanos a los mecanismos del libre mercado, tampoco debe instrumentalizar las culturas indígenas y sacrificar las identidades nacionales.

La economía Indígena se orienta a fortalecer los pueblos indígenas de manera integral a través de iniciativas de fortalezcan la identidad cultural a la vez que le proporcione al individuo su bienestar material, cultural y espiritual.

El buen vivir entendido como el desarrollo de los pueblos indígenas busca garantizar a los pueblos indígenas su bienestar en todas los ámbitos de la vida, siendo este la base filosófica de bienestar y que sienta las bases para la implementación de la economía indígena. Hace mas de dos décadas que los países de América Latina se convirtieron de dictaduras
en Estados democráticos. Este nuevo contexto político ofreció espacios de participación a
la sociedad civil incluyendo a los pueblos indígenas. Estos, a través de sus diversas formas
de participación política, consiguieron finalmente notoriedad mediante diálogos y
negociaciones en condiciones de igualdad con los actores tradicionales que durante cientos
de anos les habían relegado a la exclusión. En la época colonial, los levantamientos
indígenas fueron motivados por el trato inhumano, el racismo y la esclavitud. Hoy con
partidos políticos propios, ellos luchan contra fuerzas que conciben la política y la
democracia en términos puramente socio-económicos, buscando que la dimensión cultural
sea también considerada en toda su amplitud. Planteada de esta manera la participación
política indígena aspira a fortalecer sus organizaciones y a tener un rol mas activo en la
construcción de la democracia y de estados de carácter multiétnicos, pluriculturales y
multilingües. Indígenas en la cd. Panama

Los Congos de Portobelo son los descendientes de los Cimarrones, quienes han conservado los relatos de sus ancestros en una tradición viva convertida en una obra de arte. La danza, una mezcla de movimientos, percusión y sonidos fuertes, colores, vestidos y máscaras, mitos, magia y cantos, son una muestra ferviente de las antiguas raíces africanas que han sobrevivido a través de incontables generaciones, preservadas hasta nuestros días a través de una de las tradiciones más representativas de la provincia de Colón, donde la población es predominantemente afro. Congos En Semana Santa, en Guatemala se celebran procesiones que se acompañan de alfombras de aserrín, flores o frutas.

constituyen una de las características más importantes de las celebraciones de la Semana Santa guatemalteca

En la epoca prehispanica, los senores sacerdotes caminaban en as ceremonias sobre alfombras de flores, de pino y de plumas de aves preciosas. alfombras Tradiciones y costumbres También hay costumbres relacionadas a rituales a la lluvia, a la abundancia de agua, para generar que la tierra sea más fértil, e incluso, para la fertilidad de las mujeres http://www.edumexico.net/Sociedad/COSTUMBRES/costumbres_sociedad.htm

http://silviaixcamparij.blogspot.mx/2007/10/costumbres-y-tradiciones-de-guatemala.html

http://es.scribd.com/doc/56809164/Costumbre-y-Tradiciones-de-Honduras

http://www.viajejet.com/costumbres-indigenas/

http://www.dearteycultura.com/costumbres-tradiciones/costumbres-del-peru/

http://www.suncaribbean.net/rd_laisla_tiempo_preist_tainos_cultura.htm Bibliografia En las Antillas Menores los Caribes, han mantenido sus propios usos y costumbres. Aún tallan sus piraguas en gruesos troncos de árboles y viven en casas construidas sobre pilotes. Indios de Las Antillas Una de las mas típicas y representativas de México.

Tiempo de recordar a aquellos de los seres queridos que han muerto.

Se practicaba desde 1800 a. C

Los evangelizadores cristianos aceptaron en parte las tradiciones de los antiguos mexicanos para poder implantar el cristianismo Día de Muertos http://www.viajejet.com/costumbres-indigenas/ Dentro de las costumbres indígenas (sin importar la ubicación donde se encuentren) tenemos el agradecimiento a la tierra por los recursos naturales, este se da cada tres meses o en los cambios de estación donde se hacen rituales de pago a la tierra por sus cultivos e incluso algunos sacrificios de animales como gesto de gratitud a los alimentos brindados por la madre tierra. Los indígenas están presenten en distintas culturas del mundo por sutradición milenaria y por ser poseedores de una amplia y diversa forma de ver la vida y de reflejar su estilo de vida al mundo

se ve reflejado en una manera totalmente diferente y a veces “incomprendida” para el resto de habitantes del planeta. Costumbres indigenas http://www.viajejet.com/costumbres-indigenas/ Lo esencial de las constumbres indígenas -y que todos deberíamos entender y copiar- es su forma de convivir con la naturaleza sin ser un depredador y más bien dedicandose al cuidado de los recursos para mantener el equilibrio ecológico. Los pocos recursos que quedan en el mundo y de los que aún disfrutamos en las zonas urbanas, están presentes gracias al cuidado de las comunidades nativas http://www.viajejet.com/costumbres-indigenas/ Los pueblos indígenas tienen una forma muy diferente de relacionarse con las varias leyes y costumbres actuales de la vida moderna en todo el mundo 

 afectadas por el desarrollo de los países, afectadas por los sistemas normativos y por ende, marginados por la falta de interés por parte de las grandes elites sociales y gubernamentales en integrarles como eje y elemento principal de los planes nacionales. http://www.suncaribbean.net/rd_laisla_tiempo_preist_tainos_cultura.htm El tubérculo almidonado yuca es una parte central de la dieta contemporánea dominicana. Los Dominicanos modernos se identifican con la yuca como lo más dominicano de sus víveres, al igual que los Taínos en el pasado.

Preparando pan de casabe de la harina de yuca amarga es una tradición dominicana que tiene una fuerte conexión al pasado Taíno.   Yuca y Casabe http://www.dearteycultura.com/costumbres-tradiciones/costumbres-del-peru/ En el lago más alto del mundo, “Lago Titicaca” (Perú – Bolivia), a 3.812 metros sobre el nivel del mar, en el departamento de Puno (Perú), se encuentra una de las maravillas vivientes, construidas por manos indígenas y autóctonas,  llamadas “Islas flotantes de los Uros”, una población que habita en estas aguas, descendientes de una de las culturas más antiguas de América. Islas Flotantes de los Uros – Puno Sus padres y dos de sus hermanos fueron asesinados en 1980 por el gobierno guatemalteco Menchú se convirtió en la principal activista del Comité Campesino Unido y colaboró en la creación del colectivo Cristianos Revolucionarios. Guatemala tiene 14 millones de habitantes, el 60 por ciento indígenas. La etnia más numerosa es la Maya. http://www.omni-bus.com/n10/lideres.html http://www.omni-bus.com/n10/lideres.html Se concedieron a los indígenas tres curules del legislativo nacional unicameral (Asamblea Nacional Venezolana). Maldonado es coordinadora del Consejo Nacional Indio de Venezuela "unir la lucha en contra del neoliberalismo y desarrollar alianzas estrategias para concretar y defender la dignidad de América Latina". Venezuela tiene 25 millones de habitantes, el 2 por ciento de ellos son indígenas. La etnia más numerosa es la Wayúu http://www.nacionmulticultural.unam.mx/Portal/Izquierdo/BANCO/Mxmulticultural/Elmestizajeylasculturas-mestizoseindios.html http://www.nacionmulticultural.unam.mx/Portal/Izquierdo/BANCO/Mxmulticultural/Elmestizajeylasculturas-mestizoseindios.html
http://emindio.blogspot.mx/2012_07_01_archive.html Declaración del III Congreso de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas
2012 Los delegados y delegadas de la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC), Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu (CONAMAQ), Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador (ECUARUNARI) y Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería (CONACAMI), asistentes al III Congreso Ordinario de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI), reafirmando nuestra identidad como hijos de la Madre Tierra, frente al extractivismo neoliberal, la criminalización y la militarización, en defensa de la vida, en ejercicio de nuestra libre determinación y por la construcción de un nuevo paradigma civilizatorio sustentado en el Buen Vivir.Que durante quinientos años los pueblos indígenas del Abya Yala fuimos reprimidos, invisibilizados, excluidos, por políticas de exterminio o de asimilación implementadas la Colonia y luego por los Estados uninacionales y monoculturales creados sin nosotros y contra nosotros. Pero hoy nos visibilizamos, pasamos de la resistencia a la propuesta, nos articulamos, somos actores políticos y ya nada puede hacerse sin tomarnos en cuenta. Los mexicanos que aún se consideran indígenas en el presente no son más que una minoría recalcitrante que se ha negado a incorporarse al México mestizo. Por ello, la continuada existencia de los indígenas es vista como resultado de una falla de los mexicanos, ya sea del racismo de los mestizos y de la manera en que ha marginado a los indios, o de la incapacidad de los propios indios para modernizarse y progresar. Por ello, la existencia de 10 millones de mexicanos que todavía son distintos a todos los demás es concebida como el "problema indígena", pues es vista como un reto y un desafío que la nación debe resolver.Respecto a como lograr esto existen, desde luego, posiciones muy encontradas e incluso incompatibles. Algunos piensan que tanto el Estado como la sociedad mexicana deben hacer todo lo posible por integrar a los indígenas que todavía hay en México a la mayoría mestiza, pues ésta es la única manera de que ellos progresen y de que la nación pueda también superar las divisiones que la debilitan y le impiden avanzar. Hasta los años setenta, las posiciones que proponían la integración definitiva de los indios al grupo mestizo eran generalmente aceptadas, tanto en el gobierno como en la sociedad mestiza, e incluso entre la mayoría de los antropólogos dedicados a estudiar a las sociedades indígenas. en los últimos 30 años, esta situación ha cambiado radicalmente porque los grupos y organizaciones indígenas han comenzado a hacer oír sus voces y han emprendido una vigorosa defensa de su identidad y sus culturas. Estas voces indígenas, en su mayoría, no desean la integración a los mestizos, sino el reconocimiento y respeto a sus diferencias culturales. http://mx.kalipedia.com/geografia-general/tema/mundo/fotos-mercado-indigena-pisac.html?x1=20070410klpgeodes_44.Ies&x=20070410klpgeodes_42.Kes http://juanparichoquecota.blogspot.mx/2010/11/i-congreso-internacional-de-derecho.html Escuelas indigenas Tradiciones indigenas GUARANÍ: nombre dado por los españoles a esta etnía por el grito que usaban a menudo para enfrentar a sus enemigos: guará-nyque significa “combatir-les”. Originariamente pueblos venidos del Amazona en busca de nuevas tierras. Ocupan actualmente buena parte de Paraguay, este de Bolivia, sur de Brasil (Mato Grosso) y noreste de Argentina. Se estima en cerca de 2 millones la población actual aunque el idioma es hablado por cerca de 12 millones de personas. En Paraguay, el guaraní es idioma oficial junto al castellano. YANOMAMI: es una de las comunidades indígenas aisladas más numerosa de América Latina. Viven en la selva amazónica de Brasil y Venezuela. Son nómades, se desplazan con cierta frecuencia, siempre en comunidad, en busca de tierra fértil. Entre sus tradiciones más curiosas, una especie de canibalismo: se comen las cenizas de sus muertos para reincorporarlos a la comunidad. Se calcula que actualmente la población Yanomami llega a unos 32.000 individuos que ocupan una extensa zona (más de 17 millones de hectáreas de la amazonía en ambos países). Los buscadores de oro, que han causado ya algunas matanzas de Yanomami, amenazan permanentemente su sobrevivencia, contaminando las aguas de los ríos con mercurio y transmitiendo enfermedades para ellos desconocidas AZTECA (mexicas): provenientes de una ciudad del norte del actual México, Aztlán, los mexicas fundaron su  capital, Tenochtitlán,  a principios del siglo XIV en el centro de un lago. Eligieron el lugar, según la leyenda, porque encontraron una señal indicada por los dioses: un águila y una serpiente luchando sobre un nopal. A principios del siglo XVI, cuando llegaron los españoles, los aztecas habían constituido un imperio y la capital  tenía unos 250.000 habitantes. Los españoles intentaron destruir la cultura azteca y sus ritos, entre otras cosas, construyendo iglesias sobre sus templos. De la cultura azteca se conservan algunos códices y poemas, así como numerosas palabras que hoy son parte del español  como chocolate y tomate. Los descendientes directos de los aztecas viven actualmente en amplias zonas de México, manteniendo vivo el idioma náhuatl que hablan casi dos millones de personas. MAYA: la cultura maya se desarrolló entre el 1500 a.C., hasta el 900 d.C. y ocupó el actual estado mexicano de Yucatán pero también Guatemala y parte de Honduras y Belice. Constituyó uno de los pueblos más importantes de la época precolombina. Su lengua y escritura eran muy ricas. Escribieron textos de medicina, historia y botánica. Desarrollaron igualmente la astronomía y la matemática y elaboraron su propio calendario. Cuando llegaron los españoles, muchas ciudades ya habían sido abandonadas. Las pirámides aún conservadas en lugares como Chichén-Itzá y Palenque (México), Tikal (Guatemala) y Copán (Honduras), eran centros rituales que muestran la imponente arquitectura de la que eran capaces. Se calcula que sus descendientes  son actualmente unos siete millones de personas que viven en la misma área geográfica, sobre todo en Chiapas (México) y El Quiché(Guatemala). Rigoberta Menchú, indígena maya de Guatemala, recibió el Premio Nobel de la Paz en 1992 por defender los derechos de sus hermanos indígenas. QUECHUA (INCA): es incorrecto hablar de pueblo inca, según algunos historiadores. El Inca era el rey, el hijo del Sol, mientras su pueblo era el quechua. La lengua quechua, a su vez es una derivación del aymara. El Imperio Inca llegó al máximo de su esplendor en el siglo XVI, extendiéndose desde Colombia hasta la zona central de Chile y Argentina, pero limitado a las regiones aledaña a la cordillera de Los Andes. Su capital era Cuzco (Perú). Actualmente el pueblo quechua sigue viviendo en la Cordillera de Los Andes, principalmente en Bolivia, Perú y Ecuador, pero también en Chile y Argentina. Hoy se habla de más de doce millones de personas.  AYMARA: viven en la Cordillera de Los Andes, en Bolivia y Perú principalmente, pero también hay algunas comunidades en el norte de Chile y de Argentina. Se habla de dos millones de aymaras en la actualidad. Se trata de un pueblo que fue conquistado por los incas y que entre el 400 y el 1000 a.C. dominaban un  imperio que ocupaba también el norte de Chile y Argentina y cuya capital era Tiahuanaco (Bolivia). MAPUCHE (araucano): en el siglo XVI, cuando los españoles llegaron a sus tierras, los mapuches (mapu: hombre, che: tierra) habitaban el sur de Chile y el suroeste de Argentina. Su autonomía se mantuvo hasta el siglo XIX, cuando fueron dominados por la fuerza por los gobiernos de Chile y Argentina. Se les quitaron sus tierras y se lo desplazó a zonas áridas de la Cordillera de Los Andes. Hoy se habla de poco más de un millón de mapuches en ambos países. Su cultura está íntimamente ligada a la tierra y se transmite sobre todo por vía oral http://es.wikipedia.org/wiki/Aimara Los países con más porcentaje de indígenas en relación a la propia población, según datos de principios de esta década, sonBolivia con el 66%,Guatemala con el 39,5% y Panamá con el 10%. En número absolutos en cambio, es México el que tiene una mayor población indígena con 7,6 millones, seguida de Bolivia con casi 5,5 millones y Guatemala con 4,5 millones. http://es.wikipedia.org/wiki/Quechua_(etnia) http://www.ciudadpc.com/2011/08/la-cultura-maya-se-adelanto-su-tiempo.html http://www.historialuniversal.com/2010/10/civilizacion-cultura-azteca.html http://naturalplan.blogspot.mx/2012/05/marinciueww-la-resistencia-del-pueblo.html http://viajandoconartemis.blogspot.mx/2012/01/yanomami-el-centro-del-mundo.html http://es.wikipedia.org/wiki/Guaran%C3%ADes http://www.elporvenir.com.mx/notas.asp?nota_id=604601 http://periodismohumano.com/destacado/como-seguir-siendo-indigena-en-la-ciudad-mas-grande-del-mundo.html http://www.ignacioizquierdo.com/blog/2007/08/page/3/
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