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*Contrato social

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by

Adriana Constante

on 14 March 2014

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Transcript of *Contrato social

*Contrato social *El Emilio o de la Educación
Jean Jacques Rousseau

JEAN-JACQUES ROUSSEAU
LIBRO l

LIBRO ll
Biografía
Emilio o de la Educación
Contrato Social
LIBRO lll
LIBRO lV
El primer libro se divide en nueve capítulos

Capitulo I : Objeto de este libro

Capitulo ll: De las primeras sociedades

Capitulo lll: Del derecho del mas fuerte
"... la fuerza no hace el derecho, y que no está obligado a obedecer sino a los poderes legítimos."

Capitulo IV: De la esclavitud
"Puesto que no hay hombre que tenga autoridad natural sobre su semejante, y puesto que la fuerza no produce derecho alguno, quedan solamente las convenciones como base de toda autoridad legítima entre los hombres."



Capitulo V: Necesidad de retroceder a una convención primitiva

"Antes de examinar el acto por el cual un pueblo elige rey, debería de examinarse por que un pueblo es pueblo; por que este acto, siendo necesariamente anterior al otro, es el verdadero fundamento de la sociedad."

Capitulo Vl: Del pacto social
"Cada uno de nosotros pone en común su persona a todo su poder bajo la suprema dirección de la voluntad general, y recibimos a cada miembro como parte indivisible del todo

Capitulo VII: Del soberano

Capitulo Vlll: Del estado civil

Capitulo IX: Del dominio real
El segundo libro se compone de doce capítulos.
Capitulo V:Del Derecho De La Vida Y Muerte.
"Se pregunta cómo los particulares, no teniendo derecho para disponer de su propia vida,
pueden trasmitir al soberano ese mismo derecho de que carecen."

Capitulo VI:De La Ley

Capitulo VII:Del Legislador

Capitulo VIII - IX – X: Del Pueblo

Capitulo XI: De Los Diversos Sistemas De Legislación

Capitulo XII: División De Las Leyes


Capitulo I :La Voluntad General Indestructible.

Capitulo II: Del Sufragio.

Capitulo III: De Las Elecciones.
"...por elección y por suerte."

Capitulo IV: De Los Comicios Romanos

Capitulo V: Del Tribunado

El cuarto libro se divide en
nueve capítulos
Capitulo VI: De La Dictadura

Capitulo VII: De La Censura

Capitulo VIII: De La Religión Civil.
"los hombres no tuvieron al principio otros reyes que los dioses, no otro gobierno que el teocrático."

Capitulo IX: Conclusión Del Autor

Ginebra – Suiza 28 de Junio de 1712- 1778 (66 anos)


Polímata: es decir un escritor, filósofo, músico, botánico y naturalista y es definido como un ilustrado.




El gobierno es un cuerpo establecido entre los súbditos y el soberano para su mutua correspondencia.
Se encarga de la ejecución de leyes y, del mantenimiento de la libertad tanto civil como política.



El gobierno debe ser más fuerte a medida que la población aumente.

En teoría siempre debe sacrificarse el gobierno al pueblo y no el pueblo al gobierno.

Como se constituye:

Entre más magistrados más débil el gobierno.

Voluntad General – Soberana o del pueblo
Voluntad Particular – o propia del individuo
Voluntad común de los magistrados


División de los gobiernos:

Democracia
Aristocracia
Monarquía o Gobierno Real

No toda forma de gobierno es propia de todo país:

Debido al Clima, la cantidad de producción y si la persona pública consume.

De un Buen Gobierno y del abuso y su inclinación a degenerar:

Para Rousseau es en el cual, los ciudadanos proliferan.

Un mal gobierno se da cuando la voluntad particular se impone a la voluntad general.

Un cuerpo político muere en algún punto, nada dura eternamente.


Las asambleas del pueblo deben ser fijas.




De los Diputados o representantes:

Los diputados del pueblo, no son ni pueden ser representantes, son solo comisarios y no pueden resolver nada. Toda ley que el pueblo no la ratifique él mismo es nula.


La institución del gobierno no es un contrato:

El único contrato válido es el de asociación y este excluye cualquier otro.




De la Institución del Gobierno:

Para el establecimiento del gobierno se necesita de dos actos: el establecimiento de la ley y la ejecución de esa ley.

Medios de prevenir la usurpación del gobierno:

Se deben dar asambleas periódicas, ni si quiera deben ser formales.

Dos proposiciones que no pueden suprimirse nunca y
por las cuales se deben votar separadamente:

• Si es voluntad del cuerpo soberano conservar la actual forma de gobierno.
• Si desea el pueblo seguir encomendando la administración a quienes actualmente están encargados de ella.

La soberanía inalienable.

La voluntad general es la única que puede dirigir las fuerzas del Estado
Soberanía es el ejercicio de la voluntad general, y solo se encuentra en el conjunto del colectivo.
Si hay un amo del pueblo, no hay soberano, y si no existe este, no existe voluntad general.


La soberanía es indivisible

Hay voluntad general, o no la hay. Si hay, significa que esta voluntad es soberana y tiene fuerza de ley.
No puede ser voluntad de un grupo en particular. Los políticos dividen a la soberanía en el objeto que
ella tiene: fuerza y voluntad, poder legislativo, poder ejecutivo.

Si la voluntad general puede errar
Puede errar cuando se conforman las sociedades parciales, y estas sociedades a la vez se vuelven generales y más particulares.
Si una asociación se vuelve más grande que opaca a las demás, entonces domina la voluntad particular
.

De los límites del poder soberano.

El poder soberano actúa sobre todos sus miembros, otorga poder absoluto al cuerpo que a la vez es dirigido por la voluntad general.

No puede exceder los límites de las convenciones generales.
No puede infligir más cargas a un súbdito que a otro porque el asunto se vuelve particular y el poder deja de ser competente.

De la ley
Las leyes no son realmente sino las condiciones de la asociación civil. El pueblo sumiso a las leyes debe ser el autor de las mismas

Del legislador
Para legislar, se necesita una inteligencia superior de los hombres que mire las pasiones de los hombres sin experimentarlas.
Los legisladores deben ser destituidos de sus fuerzas y otorgados de otras ajenas a él y que las pueda utilizar tan solo en conjunto.

Del pueblo
No se puede redactar leyes sin antes ver al pueblo en sus costumbres y los perjuicios arraigados. En las revoluciones estas costumbres y perjuicios se pueden modificar.

El Estado es dócil en su juventud
.

Diversos sistemas de legislación

El mayor bien de todos es el fin de la legislación: la libertad y la igualdad. Libre de actuar y legislar sin irse en contra de la voluntad general; igual en cuanto al poder, que este no esté por encima de toda violencia y se ejerza en cuanto a las leyes

División de las leyes

Leyes que determinan la relación del soberano con el estado son las leyes públicas o fundamentales.
Leyes de los miembros entre sí: leyes civiles.
Relaciones del hombre y la ley: de aquí las leyes criminales
Las leyes de la costumbre y el hábito son las más importantes.


CAPITULO l

-Un solo cuerpo de hombres que persiguen la voluntad general se necesitan muy pocas leyes.

-La voluntad particular no puede ganar fuerza pues desestabiliza al estado.

Capítulo II: Del sufragio

-Las discusiones dan fuerza a los intereses particulares y la decadencia del Estado.
-La ley del pacto social exige consentimiento unánime porque es el acto más voluntario de todos. -
-La decisión de la mayoría debe obligar siempre a los demás.
-Principios para reglamentar las relaciones: en el debate, más se aproxima la opinión dominante a la unanimidad; cuando se exige más celeridad en el asunto, hay más opiniones.


Capítulo III: De las elecciones

Se pueden seguir dos caminos:
-Elección
-Sorteo

Capítulo IV: De los comicios romanos

-Centurias (militares) y curias
-Las asambleas legítimamente convocadas eran los comicios.
-No había ciudadano que estuviese inscrito en la curia, en una centuria o en una tribu.

Capítulo V: Del tribunado

-Aquel que conserva las leyes y el poder legislativo.
-No constituye el estado, no debe intervenir en los poderes.

Capítulo VI: De la dictadura

-Cuando la ley es puede hacerse perniciosa y hacer que el estado decaiga en momentos de crisis.
-Solo se puede dejar de obedecer la ley cuando se trata de salvar la patria.

Capítulo VII

-La censura sostiene las costumbres
impidiendo que las opiniones
se corrompan, conservando su rectitud
por medio de sabias aplicaciones.

Capítulo VIII: de la religión civil

-Los primeros reyes de los hombres fueron los dioses y su forma de gobierno la teocrática
-La ley cristiana es, en el fondo, más perjudicial que inútil para la constitución del estado.
La religión en relación con la sociedad se divide en dos clases:
• Religión del hombre
• Religión del ciudadano

• Dogmas positivos
• Dogmas negativos
No existe ni puede existir religión nacional exclusiva; se deben tolerar todas aquellas que toleren a las demás, mientras sus dogmas no contengan nada contrario a los deberes del ciudadano.

Capítulo IX: conclusión


Después de haber sentado los verdaderos principios del derecho político y procurado fundar el estado sobre su base, sería preciso fundarlo atendiendo a sus relaciones externas; lo cual comprendería el derecho de gentes, el comercio,
el derecho de las guerras y conquistas, el derecho público, las negociaciones, los tratados, etc.

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATóLICA DEL ECUADOR
GRUPO #2

Durante el desarrollo del libro Rousseau plantea lo siguiente:

2.
La sociedad esta conformada por la familia.
Padres e hijos Jefe&pueblo
Todo ser humano nace libre.
La libertad es atacada para tener una sociedad organizada.
3.
La fuerza no se convierte en un derecho, a menos de que esta fuerza sea legitima.
Dar paso a la fuerza es urgente.
4.

El esclavo no es esclavo porque quiera serlo.
Un esclavo, entrega su libertad a cambio de subsistir.
DERECHO y esclavitud son términos contradictorios.

5.
Es necesario examinar porque el pueblo es pueblo, antes de examinar porque el rey es rey.
Resulta importante volver al Estado natural del hombre para reconocer porque existe el contrato social.
6
.
Los hombres no podemos engendrar nuevas fuerzas, sino unir y encaminar las existentes.
Cuando esta asociación es creada, aparecen los términos: "Estado","Soberano","Pueblo/ciudadanos". Dichos términos deben ser recordados siempre para que jamas se nos quite nuestro derecho a ser libres.
7.
El soberano no saca su ser sino la santidad del contrato.
El soberano esta formado únicamente por los particulares que lo forman, no puede tener intereses contrarios.
Para que el contrato social no sea en vano, implica el compromiso de todos.
8.

El cambio de estado de naturaleza a estado civil produce en el hombre cambios significativos:
Sustituyendo en su conducta el instinto por la justicia y dando a sus acciones la moralidad que les faltaba.
9.

Cada miembro de la comunidad se da a ella en el momento en el que se convierte en comunidad.
El Estado es dueno de los bienes que son utilizados para servir a todos los derechos.
Todo hombre tiene derecho a un lo que le es necesario pero si tiene un bien, se excluye del resto y debe conformarse.
Del Gobierno:
Toda acción libre tiene dos causas una moral = voluntad y, otra física = el poder, que ejecuta esta voluntad.
En un cuerpo político:

• Poder legislativo = voluntad

• Poder Ejecutivo = Poder de ejecución – Este
no pertenece a la generalidad
"No hay en el estado ninguna ley fundamental que no se pueda revocar ni si quiera el mismo pacto social."
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