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Antropología y Neurobioética - 5 de julio de 2014

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Ric C

on 26 July 2014

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Transcript of Antropología y Neurobioética - 5 de julio de 2014

Antropología y Neurobioética.
el hombre de cara a las neurociencias

Prof. Alberto Carrara, L.C.
Coordinador del Grupo de Investigación en Neurobioética (GdN) Universidad Regina Apostolorum (Roma)
Santiago de Chile, 5 de julio de 2014
acarrara@legionaries.org
http://acarrara.blogspot.com
Esquema de la ponencia
Introducción: del “neuro-centrismo”
a la “neuro-manía”

La Neurobioética:
una breve narrativa histórica

De la Neurociencia a la Neurobioética

Un ámbito peculiar de la Neurobioética:
el “Trans-Post-Humanism”

La Neurobioética: ¿el nacimiento de una nueva antropología?

La conciencia humana: la frontera antropológica más investigada por las neurociencias

La persona humana a la luz de la era
neuro-céntrica

Algunas conclusiones
Introducción: del “neuro-centrismo” a la “neuro-manía”
Trans-Post-Humanism
Algunos ejemplos
Integración del concepto clásico de “persona humana”
Neurociencias
: la ciencia biológica que analiza la
morfología
y
fisiología
de las estructuras que forman parte del sistema nervioso, como a todas las conexiones y comunicaciones del tejido neural, de su enfermar, de su fisiopatología, pero también de su regeneración y reestructuración (plasticidad neuronal).
ÁLVAREZ-DÍAZ, José Alberto
“Neuroethics as the neuroscience of ethics”
Rev Neurol, 57, 8, (16 de octubre 2013)
pp. 374-382:
“puntos clave para ello son la introducción de las técnicas de
neuroimagen funcional
y el empuje del proyecto “década del cerebro”
“el desarrollo que han tenido las neurociencias ha avanzado de una manera rápida y espectacular”
Tres distintos grupos:
neuroescépticos
neurocríticos
Contexto contemporáneo neuro-céntrico

1990-2000: “década del cerebro”
2001-2011: “década de la mente”

2012: el año de la neurociencia (España)
2013: The Human Brain Project
2013: The Brain Initiative
2014 año europeo del cerebro
La Neurobioética: una breve narrativa histórica
¿Qué es el cerebro? ¿Cómo funciona? ¿Cuál es el papel que desempeña en la existencia humana?...

¿Actuamos libremente o es la actividad cerebral la que nos impulsa en una determinada dirección? ¿Tienen alguna responsabilidad moral quienes padecen alteraciones o disfunciones cerebrales?...

¿Es posible y justo organizar las sociedades a la luz de los hallazgos neuro-científicos?...

¿Soy “yo” algo más que mi proprio cerebro?

¿Qué es la “Neuroética? ¿De qué trata? ¿De quién procede el término?
Neuro-centrismo contemporáneo
Edwing Smith – Imhotep:
el papiro egipcio y la práctica de trepanaciones de la cabeza (2690-2610 a.C.)!
teoría neuro-céntrica: Alcmaeon de Crotona
(540-500 a.C.)
Escribonio Largo (65 d.C.): fundación de la moderna neuro-tecnología de estimulación cerebral profunda
el control de la musculatura por la médula espinal;
la presencia de nervios pares en las estructuras craneales;
el control de la voz por parte del cerebro,
el cerebro es el encargado de controlar los cuatros humores que catalizan el funcionamiento de nuestro cuerpo y de nuestra personalidad somática y psíquica
Leonardo da Vinci: precursor en el análisis de la anatomía cerebral
Andreas Vesalius: principio clave en la neurociencia, el conocimiento de la anatomía o la morfología de una estructura conduce a comprender mejor su fisiología
Thomas Willis:
Cerebri Anatome (1664), el primero que intentó asignar determinadas funciones mentales a áreas concretas del cerebro
Phineas Gage
(1848)
Broca y Wernicke
(1861-1874)
teoría celular: estudios con técnicas histológicas del sistema nervioso, Camillo Golgi (1843-1926) y Santiago Ramón y Cajal (1852-1934)
psicofarmacología: esquizofrenia y clorpromacina (1950)
Neurocentrismo contemporáneo: neuroimagen
Angelo Mosso (1846-1910)
De la Neurociencia a la Neurobioética
Las sociedades científicas sobre el cerebro: 1940s…
José Delgado: neuro-electro-estimulación (1965)
1989: “neuroethicist” Neurologic Clinics, R. E. Cranford
1991: Patricia S. Churchland
1993: A. A. Pontius
2002: Neuroethics: mapping the fiel - DANA Foundation
William Safire: “el examen de lo que es correcto o incorrecto, de bueno o malo, acerca del tratamiento, perfeccionamiento, intervenciones o manipulaciones del cerebro humano”
Adina Roskies: “Ética de la neurociencia” y “Neurociencia de la ética”
Un ámbito peculiar de la Neurobioética: el “Trans-Post-Humanism”
Walter Glannon: Bioethics and the Brain (2007)
V. S. Ramachandran: “the boundary between neurology and psychiatry is becoming increasingly blurred, and it’s only matter of time before psychiatry becomes just another branch of neurology”
Tres ejemplos emblemáticos
(2) cambios de personalidad inducidos por alteraciones del tejido neuronal

Schwartz: “used neural control to open and close a prosthetic hand, and perform rudimentary actions with a multi-jointed robotic arm. These early results suggest that NMPs (Neuromotor prostheses) based upon intracortical neuronal ensemble spiking activity could provide a valuable new neurotechnology to restore independence for humans with paralysis”

Nature 453, 1098-1101 (19 June 2008): Cortical control of a prosthetic arm for self-feeding
Nature 442, 141-142 (13 July 2006): Neuroscience: Converting thoughts into action
La persona humana a la luz de la era neuro-céntrica
Algunas conclusiones
Walter Glannon: Brain, Body, and Mind. Neuroethics with a Human Face
La visión antropológica: realista y bien anclada en nuestra biología
“I defend a holistic conception of the brain-mind relation”

“the mind is the product of interaction between the brain and factors internal and external to the body… a set of unconscious and conscious properties that emerge from the brain when it reaches a certain level of complexity… Mental states in general are caused or mediated not by localized regions of the brain but by distributed neural networks”
“certain regions of the brain play a critical role in mediating certain mental functions. But this does not imply that we can identify a single neural source of every function”

“Neuroscience does not tell us how the brain enables mental processes. Knowing that certain regions of the brain mediate certain cognitive and affective functions does not mean that we know how the brain makes these functions possible. Neuroscience does not offer a complete explanation of enabling mechanisms in the brain-mind relation.”
“persons are more than sets of neurons, synapses, and neurotransmitters, and that our actions and normative practices are more than a function of neural mechanisms.
In the clinical neurosciences of neurosurgery, psychiatry, and neurology, the success of any intervention in the brain depends not only on whether it modulates brain function but also on whether it benefits a person and improves his or her quality of life. Neuroscience will not offer a very helpful explanation of persons and how they benefit from or are harmed by psychotropic drugs,
functional neurosurgery, or neural stem-cell transplantation if it describes them entirely in terms of brain processes rather than as agents with desires, beliefs, emotions, interests, and intentions”. This is really a human person!
(1) dispositivos eléctricos en el cerebro
1930s: Wilder Penfield - “It is clear that the neural action that accompanies each subjective state of consciousness leaves its permanent imprint on the brain”Hoy en día, gracias a numerosos estudios científicos sabemos que la estimulación eléctrica de la superficie de la corteza somato-sensorial puede engendrar la percepción consciente de tacto y alterar la misma percepción espacio temporal de un mismo sujeto humano. Otras aplicaciones extremamente interesantes y valiosas, resultan las de la así llamada DBS, deep brain stimulation o estimulación cerebral profunda, en la praxis clínica de pacientes parkinsonianos no responsivos a las terapias convencionales y, en forma experimental, de pacientes con depresión mayor.
1880: Ferrier
Escribonio Largo
(65 d.C.)
Phineas P. Gage
(1823 – 21 de mayo, 1861)

La inducción de un comportamiento pedófilo compulsivo (adquired pedophilia) por parte de tumores orbito-frontales
(3) El caso “Jan” y la Revolutionary Prosthetic
Andrew B. Schwartz y sus investigaciones acerca de la corteza motriz humana
Nature 442, 164-171 (13 July 2006): Neuronal ensemble control of prosthetic devices by a human with tetraplegia

“Although the mind has a neurobiological underpinning, the mind is not reducible to the brain…

There is much more to the human mind and human behavior than the mobilization of distinct sets of nerve cells…
The mind consists of qualitatively new properties not exhibited by physical properties of the brain. These include the property of representing the body anD events from the external environment to the brain and making them meaningful to us...
It is also questionable whether the first-person phenomenological feel of subjective experience can be entirely captured by third-person descriptions of brain function. The human mind expresses itself through a chain of molecular events and processes. But the mind is more than just a function of molecules.”
¿Qué nos dice todo esto en relación al conjunto de la “persona humana”?
neurorreduccionistas
Analogía Proyecto Genoma
Humano – Cerebro
Siglo XIX:
estudios anatomo-clínicos de las funciones cerebrales,
la disputa entre las doctrinas “localizacionistas” y “antilocalizacionistas”:
Gall vs Flourens
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