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Copy of 기게스의 반지

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by

윤혁 양

on 5 May 2015

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Transcript of Copy of 기게스의 반지

도덕적으로 잘못된 일을 하고도
들키지 않는 반지가 있다면,
여러분은 그 반지를 끼겠습니까?

GOAL!
기게스의 반지
3조 배수빈, 양윤혁, 윤상우, 석지수, 조원상
by 크리스토퍼 팔존
기게스의 반지 우화
Glaucon's theory
기게스의 반지를 정의로운 사람과 정의롭지 않은 사람에게 주면 둘 다 부정해 질 것

따라서 사람들은 강요 하에서만 정의롭게 행동

모든 생물은 자신에게 주어진 것 보다 더 욕망하기 때문
Plato's theory
성악설의 신봉자

대화록 '국가'에서 글라우콘의 반지 우화에 대해
우리는 왜 도덕적이어야 하는가
에 대한 질문을 최초로 제기

그는 글라우콘의 견해를 이러한 질문을 시작으로 반박한다

우리는 왜 도덕적이어야 하는가?
처벌에 대한 두려움 때문인가?
처벌에 대한 두려움
많은 사람들은 두려움 때문에 글라우콘의 견해처럼 강요에 의해 도덕적으로 행동한다고 생각한다

그러나 기게스 우화에서 처벌에 관한 내용은 배제되어 있다

현실적으로도 우리의 그릇된 행동이 항상 발각되어 처벌받는 것은 아니다.
사람들은 악을 행하고도 아무런 벌을 받지 않을 수 있고 실제로도 벌을 받지 않는다

즉, 도덕적인 것은 처벌과는 직접적 관련성이 없다
다시, 우리는 왜 도덕적이어야 하는가?
우리가 원하는 것을 얻는것 VS 도덕 원리를 지키는 것

우리의 갈등
자기이익
도덕
도덕적 고려
이 힘을 알고 있는 사람들은 선을 행할 가능성이 높다
공통점 : 도덕적 고려 > 자기 이익에 대한 고려

그렇게 밖에 할 수 없다는 것을 깨달음

플라톤의 자아관
도덕성을 인간 본성과 연결지으려 함

자기이익은 도덕과 갈등을 일으키지 않는다
이 편견은 자아에 관한 잘못된 생각 때문에 생긴 관념

잘못된 생각 : 자아는 직접적 욕망이다
플라톤의 정의 : 자아는 이성, 기개, 욕망


따라서, 균형잡힌 영혼 : 이성이 지배적인 역할을 하는 자아
기개의 도움을 받아 욕망을 통제하고 지도한다
플라톤의 내적 균형
"도덕적"
: 이성적 부분에 의해 통제되는 것처럼
내적 균형을 유지하는 것
조화롭고 잘 질서 잡힌 영혼을 갖는다

도덕적 삶은 바람직할 뿐만 아니라 행복하기까지 하다

잘 균형잡힌 상태에서 도덕적으로 선한상태는 나에게 이롭다

도덕적으로 선하게 되는 것 = 잘 질서 잡힌 자아를 갖는 것

도덕적 악 = 내적 무질서
잘 균형이 잡혀있지 않다면 우리는 충분히 자기 이익적이 될 수 없다
비도덕적 인간
나에게 전체적으로 이롭지 못하다
욕망에 종속된다
비정상적으로 과도한 욕망에 내몰리면 타인을 희생시키며 무제한의 쾌락을 추구하게 된다
비도덕적 인간은 균형을 잃고 욕망에 끌려다니는 사람 = 미친 사람
플라톤의 도덕관 : 이성에 대한 강조
B.U.T
지식을 안다고 올바른 것을 알 수 있을까?
금욕의 도덕
자기부정의 도덕
철저하게 욕망을 통제하고 억압하는 것

도덕적 권위주의
균형을 이루지 못해 부조화와 질병의 근원이 된다

플라톤의 도덕관의 한계
1. 자기통제가 이루어지지만 악한 행동을 할 수 있다
- 자기통제 자체는 선해야 한다는 어떤 의미도 존재하지 않으므로 이 자체로는 도덕적 가치가 없다

2. 비도덕성은 무지에서 기인한다는 생각은 지나치게 낙관적이며 이성의 힘을 과신한 것
양심론 : 그럼 도덕적이어야 하는 이유는 양심 때문인가?

양심에 의한 구속은 강한 힘이 아니다
-큰 이익 앞에서 서슴없이 무너지곤 한다
도덕 신명령론
도덕 규칙은 신의 계율

우리를 올바른 삶의 방식으로 인도하기 위해 신은 우리가 복종해야 할 일정한 규칙들/의무들을 정식화했다

기독교 윤리의 경우 올바른 삶은 신의 명령에 대한 복종의 문제이다
"신이 존재하지 않는다면 모든 것은 허락된다"
-카라마조프가의 형제들, 도요토예프스키-
"신은 존재하지 않는다. 그래서 모두가 자신이 선택하는 대로 자유롭게 할 수 있다고 해보자. 그러면 무엇이 당신으로 하여금 누군가를 살해하지 못하게 하는가?"
-사랑과 죽음, 소냐-
종교에 의한 도덕관의 오류
인간은 '자유로운 행위자'로 꼭 신의 규칙에 복종해야 하는 것은 아니다- 인간의 자유의지
도덕관의 옳고 그름은 신과 성서의 타당성에 대한 믿음에 의존한다- 전제에 대한 의심
성서는 상당한 해석의 여지를 남긴다
'자신이 신의 의지를 안다는 것을 그는 어떻게 아는가?'
신은 선하다는 것을 받아들이는 경우에만 도덕관이 성립한다

신과 세속적 악을 결합시킬 수 있다
크리스토퍼 팔존
호주의 철학자
윤리학, 정치철학, 사회철학 분야의 전문가
'영화가 된 철학'이라는 저서로 유명
뉴캐슬 대학의 철학과 교수
질문/토론/글쓰기

1. 왜 선을 행해야 한다고 생각하는지 그 이유를 서로 이야기 해보라. 몇 가지 이유를 생각해낼 수 있는가? 각자 서로의 이유를 따져보고, 어떤 한계가 있는지 토론해보라.

2. 여러분에게 기게스의 반지가 있다면 어떻게 행동하겠는가? 상상력을 발휘하여 신비의 반지를 갖게 된 후에 어떤 일이 벌어질지 이야기를 만들어보라.

3. '신은 존재하지 않는다. 그래서 모두가 자신이 선택하는 대로 자유롭게 할 수 있다고 해보자. 그러면 무엇이 당신으로 하여금 누군가를 살해하지 못하게 하는가? ' 여러분은 이 질문에 뭐라고 대답하겠는가?
-도덕은 타인에 의한 처벌에 의존한다.
-자기이익보다 도덕적고려가 우선한다.
http://openlectures.naver.com/contents?contentsId=79128&rid=2888&lectureType=classic
<사이버 사회와 기게스의 반지>
Q. 사이버 수사대의 존재를 무시하고서, 오로지 익명성을 바탕으로 유지되는 인터넷 사회가 존재한다면, 어떤 언행에도 자신이 누구인지 타인은 확인할 수 없다.
그러한 사회가 어떻게 될 지 생각해본다.

>>기게스의 반지를 모두가 갖게되는 사회에 대한 예상
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