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Aproximación a Altazor

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Felipe Fuentealba

on 15 April 2013

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Transcript of Aproximación a Altazor

Altazor El viaje en paracaídas... contextualizaciòn de la obra Hacia un análisis literario Cantos Prefacio Canto II Canto IV tópicos literarios "MEMENTO MORI" motivo lírico Viaje hacia la muerte.
Desesperación, desamparo y lucidez.
Muerte de Dios.
Creación de un mundo nuevo mediante el lenguaje la caída es el objeto lírico
temple y animo del hablante lírico irreverente,
se encuentra actitud lírica carminica temple del animo del hablante lírico y objeto lírico Características generales Altazor o el viaje en paracaídas, es un poema escrito en VII cantos, es el poema más extenso de Vicente Huidobro.
La escritura del poema se extendió por 12 años (1919 al 1931).
Es un poemario altamente narrativo.
"contexto de producción" "Altazor" Escrita por el chileno Vicente Huidobro.
Publicada en Madrid el año 1931
Es una obra perteneciente al movimiento de vanguardia llamado "creacionismo". "Altazor" El viaje en paracaídas Mi madre hablaba como la aurora y como los dirigibles que van a caer. Tenía cabellos color de bandera y ojos llenos de navíos lejanos.
Una tarde, cogí mi paracaídas y dije: «Entre una estrella y dos golondrinas.» He aquí la muerte que se acerca como la tierra al globo que cae. Altazor morirás. se secara tu voz y seras invisible
la tierra seguirá girando sobre su orbita precisa
temerosa como un traspié como el equilibrista sobre el
alambre ata las miradas del pavor "QUOTIDIE MORIMUR" Crujen las ruedas de la tierra
y voy andando a caballo en mi muerte
voy pegado a mi muerte como un pajaro al cielo
como una fecha en el arbol que crece
como el nombre en la carta que envio
voy pegado a mi muerte
apoyado en el baston de mi esqueleto figuras literarias hipérbole: "mujer el mundo esta amueblado por tus ojos, se hace más alto el cielo en tu presencia, las llanuras se pierden bajo tu gracia frágil, se pierde el mundo bajo tu andar visible" anáfora: "te hablan por mi las piedras aporreadas, te hablan por mi las olas de pájaros sin cielo, te hablan por mi el color de los paisajes sin vientos, te habla por mi el rebaño de ovejas taciturnas" personificación "un momento de descanso. Antes del viaje al cielo del árbol. El árbol tiene miedo de alejarse demasiado. Tiene miedo y vuelve los ojos angustiados" Canto V Cae eternamente
Cae al fondo del infinito
Cae al fondo del tiempo
Cae al fondo de ti mismo
Cae lo más bajo que se pueda caer
Cae sin vértigo
A través de todos los espacios y todas las edades
A través de todas las almas de todos los anhelos y( todos los naufragios Canto III Hombre, he ahí tu paracaídas maravilloso como el vértigo.
Poeta, he ahí tu paracaídas, maravilloso como el imán del abismo.
Mago, he ahí tu paracaídas que una palabra tuya puede convertir en un parasubidas maravilloso como el relámpago que quisiera cegar al creador.
¿Qué esperas?
Mas he ahí el secreto del Tenebroso que olvidó sonreír.Y el paracaídas aguarda amarrado a la puerta como el caballo de la fuga interminable 1. Surgimiento de las vanguardias.
2. Crisis del cristianismo / Nuevos pensadores.
3. Grandes avances tecnológicos y científicos.
4. Culminación proceso de inmigración campo-ciudad.
5. Culminación de la revolución industrial (trabajo en serie). En el siglo XX, surge en Europa un movimiento artístico que afectaría tanto a las artes visuales como a las literarias: la vanguardia, cuyas características primordiales son la superposición de elementos, la multiplicidad de perspectivas y el quiebre de la orden con la mímesis, donde el arte ya no representa necesariamente la realidad. 1.- La proyección de un mundo devastado por el progreso tecnológico y la industria. 2.- La teoría del hombre-hormiga que plantea al humano como un ser autómata (que actúa maquinalmente). 3.- La inconsistencia de las leyes creadas por el hombre, aplicadas a sí mismo. 4.- El declive del cristianismo como dogma de fe y el surgimiento de una nueva era. 5.- La vida planteada como un descenso lento, paradójico, lleno de amarguras, decepción y algunas dichas. Abrí los ojos en el siglo En que moría el cristianismo Retorcido en su cruz agonizante Ya va a dar el último suspiro¿Y mañana qué pondremos en el sitio vacío?Pondremos un alba o un crepúsculo¿Y hay que poner algo acaso?La corona de espinas Chorreando sus últimas estrellas se marchitaMorirá el cristianismo que no ha resuelto ningún problema Canto I Que Dios sea Dios
0 Satán sea Dios
0 ambos sean miedo nocturna ignorancia
Lo mismo da
Que sea la Vía Láctea
0 una procesión que asciende en pos de la verdad .... Canto VI Canto VII Después de mi muerte un día
El mundo será pequeño a las gentes
Plantarán continentes sobre los mares
Se harán islas en el cielo
Habrá un gran puente de metal en torno de la tierra
Como los anillos construidos en Saturno
Habrá ciudades grandes como un país
Gigantescas ciudades del porvenir
En donde el hombre-hormiga será una cifra
Un número que se mueve y sufre y baila Altazor
- Sentido múltiple del viaje en paracaídas.
- "La vida es un viaje en paracaídas y no lo que tú quieras creer".
- Viaje descendente. Sentido de desesperanza dominante.
- Viaje ascendente. Construcción de una nueva moral. - Es el hablante poético.
- Es un ente despersonalizado, que excede lo humano.
- Es un paracaidista, un ángel, un astronauta, un mago, un ave, un antipoeta, etc. jitanjáfora "El pájaro traladí canta en las ramas de mi cerebro
porque encontró la clave del eterfinifrete
porque rotundo como el unipacio y el espaverso" - Rechaza la poesía tradicional, en favor de un arte nuevo.
- Señala la locura y el juego como ejes poéticos. Un ritual de vocablos sin sombra
Juego de ángel allá en el infinito
Palabra por palabra
Con luz propia de astro que un choque vuelve
( vivo
Saltan chispas del choque y mientras más violento
Más grande es la explosión
Pasión del juego en el espacio
Sin alas de luna y pretensión
Combate singular entre el pecho y el cielo
Total desprendimiento al fin de voz de carne
Eco de luz que sangra aire sobre el aire

Después nada nada
Rumor aliento de frase sin palabra. - Marcado por la urgencia.
- "No hay tiempo que perder"
- Se enuncia aquí la promesa de una visión maravillosa "más allá del último horizonte". La eternidad quiere vencer
Y por lo tanto no hay tiempo que perder
Entonces
Ah entonces
Más allá del último horizonte
Se verá lo que hay que ver
La ciudad
Debajo de las luces y las ropas colgadas
El jugador aéreo
Desnudo
Frágil
La noche al fondo del océano
Tierna ahogada
La muerte ciega
Y su esplendor
Y el sonido y el sonido - Comienza con las palabras "Aquí comienza el campo inexplorado".
- De inmediato es un mundo marcado por lo lúdico y, a su vez, lo pesadillesco. "Se abre la tumba y al fondo se ve el mar...
Jugamos fuera del tiempo
Y juega con nosotros el molino de viento
Molino de viento
Molino de aliento
Molino de cuento
Molino de intento
Molino de aumento
Molino de ungüento
Molino de sustento..." - En este canto las palabras se presentan en gran libertad, es decir, libres de determinaciones y desatan todo su poder.
- El lenguaje es fuertemente inconexo y el número de palabras y de combinaciones, reducido. El pecho al melodioso
Anudado la joya
Con que temblando angustia
Normal tedio
Sería pasión
Muerte el violoncelo
Una bujía el ojo
Otro otra
Cristal si cristal era
Cristaleza
Magnetismo
sabéis la seda - El lenguaje es desusado, en él apenas es posible reconocer sentido alguno a través de los residuos de las palabras soldadas que ahora se combinan de a dos o de a tres. Campanudio lalalí
Auriciento auronida
Lalalí
Io ia
iiio
Ai a i a a i i i i o ia “Entonces oí hablar al Creador, sin nombre, que es un simple hueco en el vacío, hermoso como un ombligo”.
“La vida es un viaje en paracaídas y no lo que tú quieres creer”.
“Vamos cayendo, cayendo de nuestro zenit a nuestro nadir y dejamos el aire manchado de sangre para que se envenenen los que vengan mañana a respirarlo”.
El derrumbe de las creencias (religiosas) significa para Altazor una conmoción metafísica.
Después de esto qué, ¿qué más hay después de esto?
Tiene la forma de la confesión, proclama la identidad personal (“yo soy”, yo estoy aquí”, “yo”).
Presenta su situación personal, el despertar a la conciencia dolorosa del existir, la voluntad de caer lúcidamente, la rebeldía frente a las limitaciones, la promesa de sobrepasar la condición humana por la poesía o la magia.
Tres sentimientos cardinales fijan el temple doloroso del Canto I: La soledad, El anhelo de eternidad y La poesía.
El canto II es una auténtica oda, alabanza a la mujer a la mujer cósmica que entra en el plano celeste del ente complejo que es Altazor, una figura compuesta de planos superpuestos.
1. Es un canto dirigido a la Mujer universal.
2. La mujer como solución o posibilidad de salvación.
3. En este sentido, la mujer cumpliría una triple función
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