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VENIMOS A SER FELICES EN LA VIDA RELIGIOSA

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Próspero Arciniegas Zaldúa

on 14 February 2014

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Transcript of VENIMOS A SER FELICES EN LA VIDA RELIGIOSA

QUEREMOS SER FELICES
FELICES LOS QUE OPTAN POR SER POBRES...
¿Qué es la felicidad?
“Vida de confort”
Una existencia cuyo objetivo es experimentar emociones positivas, centrada básicamente en placeres de tipo sensorial y emocional, que son momentáneos, efímeros y dependientes de las circunstancias externas. Un vida centrada en proyectos personales, centrado en sí mismo, en el propio yo.
Vida descentrada
Es el resultado de utilizar las capacidades y fortalezas básicas para obtener numerosas gratificaciones en los principales ámbitos de la existencia.
Vida significativa y evangélica
Consiste en emplear las capacidades, fortalezas y las virtudes propias al servicio de algo que trascienda nuestra persona y nos permite encontrar sentido a nuestra vida.
ES la experiencia de alegría, satisfacción o bienestar positivo, combinada con la sensación de que nuestra vida es buena, tiene sentido y vale la pena
¿De qué depende?
Posición interaccionista
La felicidad es el resultado de la interacción entre los rasgos heredados y el ambiente en el que se vive
Surgen
Actitudes
Aptitudes
Grado de Felicidad
F =
f
(R,C,A)
Rango Fijo
Nivel disposicional de afectividad positiva y negativa, al que retornamos después de un periodo de adaptación posterior a una situación positiva o de una mala experiencia
Circunstancias externas
Las personas que estudian, trabajan o realizan actividades que les hacen fluir, son más felices y más productivas en lo que hacen.
DISPOSICIÓN TEMPERAMENTAL
Las relaciones sociales. Cuantas más relaciones significativas construyamos, más felices seremos.
Tener fe también está asociado a niveles mayores de felicidad y mejor afrontamiento a la diversidad.
Factores personales adquiridos
Personas felices se caracterizan:
Componente Genético
¿Es posible ser feliz evangélicamente?
¿Qué tipo de felicidad pretendemos experimentar?
Dependiendo de cómo concibamos la felicidad, podremos vivir la vida evangélica.
Una sensación permanente de fondo que impregna nuestra existencia.
Experiencia puntual.
A la manera de Jesús.
La felicidad se alcanza dando sentido a la vida estableciendo metas como opción por la pobreza, silencio interior, soledad, el trabajo por la paz, compromiso para no hacer mal a nadie (estado de inocencia).
¿Cómo se alcanza la felicidad?
Cuando se ponen los puntos fuertes (capacidades y fortalezas) para pertenecer y dar sentido a la vida
Para servir (saliendo del centro)
Viviendo una vida agradable, una vida comprometida y vida con significado
Ser feliz es la llave
PARA ALCANZAR FELICIDAD EVANGELICA
RELACIONES
SIGNIFICATIVAS Y SANAS
"PERDIENDO" el tiempo con el/la hermano/a
Vivir
la vocación del propio carisma
PERSEVERAR PARA CONSEGUIR METAS SIGNIFICATIVAS
Crecer en vida interior
Hacer las cosas sin por que
Meditando, orando y contemplando
Buscar la
plenitud
Descubrir que somos opuesto al ego
Reconciliandonos con nuestra verdad
Cultivar el don de la paz

La Experiencia de Dios nos conduce a poseer un ser propio, un “yo”.
María (hna. de Marta) sentada a los pies de Jesús. El la ama y ella lo ama. Tan profundo es el amor de María que no necesita de conceptos, ni palabras ni imágenes.
La clave de la experiencia de Dios es el amor. El amor: nos saca de nuestro propio ser, dejando de vivir para nosotros mismos.
Somos seres plenos cuando nos unimos con Dios y bebemos de ese manantial.
Separados de Dios, nos alejamos de la plenitud del ser; sólo en Dios existimos plenamente.
Dios es tu ser (aunque tú no eres el Ser de Dios), y en Él se transforma en el “yo” real.
¿Quién soy yo?... ¿Quién soy yo?... ¿Quién soy yo?
días
Meses
Años
Exclamar gozoso:
“¡Yo soy!”


E.Kant
Dios está más
cerca de mí que yo mismo
(San Agustín)
Ver las
criaturas con los ojos de Dios
CONTEXTOS DE DESARROLLO DE LA FELICIDAD
COMUNIDAD

“No vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí”
(Gál 2,2O)
“Para mí, el vivir es Cristo” (Fil l, 2l), como diciendo que Jesús es la vida misma.
Observacia regular
Cargados/as de Humanidad
Yo soy la vid y ustedes las ramas. El que permanece en mí y yo en él, ése da mucho fruto, pero sin mí, no pueden hacer nada.
(Jn 15, 5)
¿Qué relación
hay del auténtico Yo con Dios?
Es un misterio insondable.
La revelación de Jesús, el Verbo Encarnado, arroja luz sobre este
problema.
“Aquel día comprenderán que yo estoy en mi Padre y ustedes están en mí y yo en ustedes”
(Jn 14, 20).
APOSTOLADO
Pensar en Jesús;
Orar dirigiéndote a Jesús;
Orar por mediación de Jesús;
Orar con Jesús;
Seguir a Jesús;
Permitir que Jesús ore contigo.
Que Cristo habite en sus corazones por la fe, que estén arraigados en el amor . (Ef 3, 17)
Estar
imbuido de su vida y presencia.





“Para mí, el vivir es Cristo" (Flp 1,2l).
Uno con Jesús y llenos del Espíritu, exclamando:
“¡Abba, Padre!”.
La felicidad evangelica
Supone estar “conectamos”
hondamente con la Presencia de Jesús de Nazaret, con la presencia de cada hombre y de cada mujer, ya que la identidad del “hombre pleno” es una identidad compartida. Como ha escrito Tomas Tranströmer: “cada persona es una puerta entreabierta que lleva a una común habitación”.
Experiencia
de Dios
Hace feliz un rica vida espiritual
Veamos a modo "recorderis" los niveles de la oracion
Oracion discursiva: ayudados de entendimiento, memoria y voluntad
Oracion afectiva
Oracion de sencillez: con una frase
Contemplacion infusa
Si alguien me ama, guardará mis palabras, y mi Padre lo amará. Entonces vendremos a él para poner nuestra morada en él.
(Juan 14, 23)
PURO DON
“No soy capaz de provocar yo mismo esta experiencia”
Acción directa de Dios
"Un castillo interior en cuyo centro mora Dios"
En este tipo de oración hay tres etapas:
Recogimiento,
Quitud
Unión.
Comentarios
Toda oración es infusa, es don. Sin el Espíritu Santo no podemos decir “Jesús es Señor” ni “¡Padre nuestro!”.

Oración existencial, experiencial, ordinaria
Acción de Dios: puede proceder de sí mismo
Hay que dejar que la delicada flor de la contemplación brote y se desarrolle en el corazón de quien se siente llamado/a a penetrar en nuevas moradas.

“Cuando la contemplación nace, la razón muere”
Richard de Saint-Victor
La oración consiste no tanto en pensar mucho como en amar mucho. Dicen también que la conceptualización es un obstáculo para la experiencia de Dios.
Es sabio y valioso recurrir al texto de la Escritura y mostrarnos con viveza que en un momento dado debemos dejar de razonar para dar paso a la oración silenciosa
La mente se debe de purificar y aquietar.
ORACION
EXISTENCIAL
Se lleva a cabo con muy pocas palabras e imágenes, o aun sin ellas. En esta oración uno se contenta con ser, como las flores del campo o las aves del cielo.
SER LA ORACIÓN MISMA
Pasar de oración
discursiva a un estado de recogimiento
Lo importante no que Dios es, sino que Dios es; no lo que yo soy, sino que yo soy.
Practicar la meditación
Veamos:
Nos limitamos
a “ser”, dándonos profundamente cuenta de que somos y de que Dios es.

Velar por que todo nuestro ser no sea nada más que un desnudo impulso hacia Dios.
La “sabiduría en el vacío” es don del Espíritu y anhelo de tu corazón.
“Desnudo impulso” significa acto de amor.
Estará dentro de Nosotros. Permanecerá todos los días hasta la
consumación
del mundo.
"Este es un nuevo día"

VALORES
METAS
ACTIVIDADES
LOCUS DE CONTROL INTERNO
AUTOESTIMA
OPTIMISMO
EXTROVERSIÓN
INTELIGENCIA EMOCIONAL
SOLIDARIDAD
GRATITUD
GRACIAS A DIOS
A cada uno/a de Ustedes
Conferencia Ecuatoriana de Religiosos
Cultivar la compasión
Oración discursiva
“Adquirida” e “infusa”
Dar un paso más

Consiste en percibir los atributos de Dios, es decir, con lo que Dios es: Bondad, belleza, misericordia, amor, “refrigerio”, quietud…, y también, lo que yo soy.

La oración será no la de un mero “ser” sino la de un “estar enamorado/a”


Hablar de perder el “yo”, disfuncional y descubrir el auténtico “Yo”.
¿Qué relación tiene con Dios?
La espiritual integral-existencial se arraiga en el Evangelio y, sobre todo, en JESUS resucitado
“El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí, y yo en él,
(Jn 6, 56).
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