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JORGE MANRIQUE

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by

Marga Machín

on 9 January 2017

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Transcript of JORGE MANRIQUE

Características:

Desprestigio de la monarquía.
Guerras civiles y levantamientos populares.
Empeoramiento de la situación de judíos y moriscos.
Debido a las relaciones cada vez más asiduas entre los pueblos peninsulares, se perfila una inminente unión que se consagra con la boda de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón.
Europa pasa de la Edad Media al Renacimiento mediante un periodo de transición que coincide con el siglo XV.
CONTEXTUALIZACIÓN
PRINCIPALES AUTORES
La poesía palaciega o cortesana fue recogida en los denominados

CANCIONEROS
.
LA LÍRICA CULTA. SIGLO XV
En el siglo XV se funden y se enfrentan las formas culturales de la Edad Media con las tendencias que desembocarán en el Renacimiento.

La nobleza se concentra en torno a la corte real, se aficiona a las letras y a las artes apareciendo la denominada POESÍA PALACIEGA. Juan II es una de las figuras más importantes en este sentido.
LAS COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE,(1476).
JORGE MANRIQUE
ÍNDICE
Contextualización.
La poesía cortesana.
Principales autores.
Jorge Manrique.
Representa al prototipo de letrado de la época dedicado a la política y las armas.
MARQUÉS DE SANTILLANA
CANCIONEROS
Los CANCIONEROS son antologías de diversas exposiciones poéticas realizada por algún poeta de la corte.

"CANCIONERO DE BAENA": llamado así por el nombre del recopilador, Alfonso de Baena, (1445). Sus composiciones recogen una excelente muestra de la vida cultural de la corte.
"CANCIONERO MUSICAL DE PALACIO": llamado así porque cada composición está acompañada de música.





"CANCIONERO GENERAL DE HERNANDO DEL CASTILLO": se conseervan numerosas impresiones , la primera de ella de 1511, es decir, la poesía cancioneril sigue teniendo aceptación en el siglo XVI.
JUAN DE MENA, (1411-1456)
Se dedicó vocacionalmente a la literatura. Fue secretario de Cartas Latinas y Cronista Mayor de Juan II.
Obra: "Laberinto de Fortuna".
JORGE MANRIQUE, (1440-1479)
Fue miembro de una de las familias más poderosas de la sociedad castellana.
Tanto su vida como su actividad literaria están profundamente ligadas al linaje al que pertenecía, "los Lara".
Se dedicó fundamentalmente a la política y a la guerra, disfrutando de los privilegios de la alta nobleza y participando activamente en las luchas desatadas por las ambiciones aristocráticas.
COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE, (1476).
Las escribe poco después de la muerte de su padre el
Maestre don Rodrigo
. Consta de
40 coplas de pie quebrado, (8a 8b 4c 8a 8b 4c). Son sextinas con rima consonate. La obra es una elegía.
Se añadieron posteriormente dos coplas que se encontraron en su chaqueta después de muerto, y como no se sabía dónde se debían incluir, se colocaron al final. Suelen dividirse en tres partes:
1ª PARTE: coplas 1 a la 13
Consideraciones abstractas sobre la muerte
La voz del poeta se diluye en la colectividad mediante la primera persona del plural. Nos invita a todos a contemplar la fugacidad de la vida. Esta meditación de tono trágico se reviste de un sentido liberador propio del cristianismo: hay vida tras la muerte, la Eternidad.
Recuerde el alma dormida,
abive el seso y despierte
contemplando
cómo se pasa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando;
cuan presto se va el plazer
cuando después de acordado
da dolor,
como a nuestro parescer
cualquier tiempo pasado
fue mejor.
2ª PARTE: Coplas de la 14 a la 24
Reflexiones sobre la muerte histórica
Para ello utiliza el tópico del "¿
UBI SUNT
?", (¿dónde están? Aquí se refiere a siete personajes, pero solo menciona a cuatro: al Rey don Juan, los Infantes de Aragón, Enrique IV y el condestable don Álvaro de Luna.

Reflexiona sobre lo que vamos dejando, no sobre los muertos, ni la muerte, sino sobre el proceso de morirse.
No nos da la imagen de un pasado frío y distante, sino de una realidad cercana.
Estos reyes poderosos
que vemos por escripturas
ya pasadas,
con casos tristes, llorosos,
fueron sus buenas venturas
trastornadas;
así que no ay cosa fuerte,
que a papas y emperadores
y perlados,
así los trata la muerte
como a los pobres pastores
de ganados.
3ª PARTE: de la copla 25 a la 40
Representación de la muerte concreta en la persona de don Rodrigo
Aquí encontramos el dolor personal de un hijo que acaba de perder a su padre. Alaba sus virtudes y hazañas.
Describe la vida que se va, acepta la muerte con resignación cristiana, pero pese a todo, la fugacidad de la vida deja de ser triste porque la muerte se convierte en fama y recuerdo. La última estrofa nos sugiere confianza.
Así, con tal entender,
todos sentidos humanos
olvidados,
cercado de su muger
y de hijos y de hermanos
y criados,
dio el alma a quien ge la dio,
el cual la ponga en el cielo
y en su gloria;
y aunque la vida murió,
no dexó harto consuelo
su memoria.
CONCIERTO TEATRO ABADÍA DE MADRID
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